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道德經第十一章原文及譯文講解，道德經第十一章原文

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道德經第十一章原文及譯文《道德經·第十一章》作者：李耳 三十輻共一轂，當其無，有車之用 。
埏埴以為器，當其無，有器之用 。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用 。
故有之以為利，無之以為用 。
《道德經·第十一章》翻譯：三十根輻條匯集到一根轂中的 。
道德經第十一章原文及譯文《道德經·第十一章》原文及譯文如下：一、原文：三十輻共一轂，當其無，有車之用 。
埏埴以為器，當其無，有器之用 。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用 。
故有之以為利，無之以為用 。
二、譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的 。

道德經第十一章原文及譯文講解，道德經第十一章原文

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道德經 第十一章第十章(2021.11.17學習)載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德 。
《道德經》第十一章中的“三十輻共一轂,當其無,有車之用 ?！笔鞘裁匆狻兜赖陆洝返谑徽轮械摹叭椆惨惠?，當其無，有車之用 。
”的意思是：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用 。
作品原文：三十輻共一轂，當其無，有車之用 。
埏埴以為器，當其無，有 。
【道德經第十一章原文及譯文講解，道德經第十一章原文】
道德經第十一章原文及譯文講解，道德經第十一章原文

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《道德經》第十一章:有之以為利,無之以為用本文是第十一篇，下一篇解讀第十二章，敬請關注后續文章 。
附《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用 。
埏埴以為器，當其無，有器之用 。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用 。
故有之以為利，無之以為用 。