一提起端午節(jié)，很多人都說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，但事實(shí)真的是這樣嗎？關(guān)于屈原的故事確實(shí)描述的很精彩，但歷史上關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念的人物事跡，還有很多 。

生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原就是中國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人之一，也是偉大的政治家 ， 他的詩(shī)你可能背不出來(lái)，但是題目《離騷》你一定不陌生，而且“楚辭”這種文體正是屈原所創(chuàng)造 。
屈原的一生都很坎坷，雖然他自己也感嘆過(guò)自己生于一個(gè)貴族家庭，父母親待他都不錯(cuò)，還給他取了個(gè)好聽(tīng)的名字 ， 可是屈原后來(lái)作為一個(gè)政治家輔佐楚懷王時(shí)卻總是受到排擠，雖一身才華卻不被朝廷真正地重用 。
屈原畢生的理想就是讓楚國(guó)成為一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的封建國(guó)家 ， 當(dāng)時(shí)的“封建國(guó)家”正是一般政治評(píng)論家所說(shuō)的“大一統(tǒng)”思想，這種“大一統(tǒng)”的理想在當(dāng)時(shí)是符合歷史發(fā)展潮流的 ， 所以屈原的想法并沒(méi)有錯(cuò) 。
根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍公婆楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入泊羅江，以身殉國(guó) 。
沿江百姓紛紛引舟渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體 。

關(guān)于伍子胥的傳說(shuō)：
伍子胥的傳說(shuō)比屈原還要早200多年 。據(jù)傳吳國(guó)大夫伍子胥，因洞悉越國(guó)“臥薪嘗膽”的威脅 ， 曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽(tīng) 。
夫差急于進(jìn)圖中原 ， 率大軍攻齊 ， 伍子胥再度勸諫，夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒 。夫差聽(tīng)信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國(guó)反吳 ， 派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺 。
伍子胥自殺前對(duì)門客說(shuō)：“請(qǐng)將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國(guó)滅亡 。”夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日 。在伍子胥死后九年，吳國(guó)為越國(guó)偷襲所滅 。

關(guān)于曹娥的傳說(shuō)：
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲 ， 晝夜沿江號(hào)哭 。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。
就此傳為神話 ， 繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng) 。孝女曹娥之墓 ， 在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū) 。
【端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的 屈原只是代表人物之一】后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié) ， 在曹娥投江之處興建曹娥廟 ， 她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江 。

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