道家三寶指的是什么道家三寶與佛家三寶有什么不同道家三寶 _經驗分享

佛、法、僧被稱為佛教三寶，道教三寶是什么呢？道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以學道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者。
道教要旨三寶：
一、學道者：以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。
二、修道者：以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶
三、行道者：以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基于老子三寶章云“我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先” 。
也有說道教三寶指道、經、師。《道教義樞》卷一：“一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶。”《脈望》卷二：“教有道、經、師寶。道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾圣。”道教主張， “道”為三教之宗，萬有之祖；“經”為度世津梁， “師”為人天眼目，故學道者當敬之，并以之作為皈依道法之三寶。
佛有三寶,道有三寶。儒有三寶。是什么
1、佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶，是佛教的教法和證法的核心。
2、道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以學道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者。
3、儒教三寶：儒、圣、神。
擴展資料：
僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：
1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，而其實相不可親見、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田；
2、賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發心住以上的菩薩；
3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂。
【道家三寶指的是什么道家三寶與佛家三寶有什么不同道家三寶】參考資料來源：
百度百科-佛教三寶
百度百科-道教三寶

姚靜珍道長：何為道教三寶
三寶最早見于老子《道德經》。體現了老子對生命的關注和愛護以及君王藏器于身，待時而動的思想。
原文
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之
譯文
天下都說我道大，大到無形，只有大形，所以能成無形；若有形，早已成為細小了。我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。慈愛所以能勇武；節儉所以能寬廣；不敢處在眾人之前頭，所以能成為萬物的尊長。今有人割舍慈愛而搞勇武，舍棄節儉而搞大規模行動，舍棄退讓而搞領先，就會死亡。那慈愛，用于作戰就可取勝，用于守衛就會堅固。天將建立之事，則以慈愛去衛護它
道教皈依三寶是指道寶、經寶、師寶。
太上無極大道元始天尊（道寶），三十六部尊經靈寶天尊（經寶），玄中大法宗師道德天尊（師寶）。簡稱“道、經、師”三寶。
皈依道；說的入道，道是大智慧、大清靜、大慈悲。皈于道，就要抱著道心去修正自己，所以只要能常念（福生無量天尊）圣號永脫輪回之苦就是解脫之道，所以皈于道是最根本的、是皈依的本體。
皈依經；也就是要皈依法。這里的法不是指法術，而是指行道悟道之法。經書中包含大道之理，好比一面鏡子。我們心中滿布灰塵，我們在修行中擦拭自己，然后用經法來照亮內心、啟迪內心。使自心道心顯示，能悟道成真。所以經可以說就是我們修道成道的橋梁，是依憑。
皈依師；度師，也就是師父。父母給你的是肉身，而師父給你的是法身慧身。師要有道有德，也是修煉的指路人。皈依后要恭敬每位同修之人，皈依之后，把自己的師父及其他道長、及有道之人都可以看作師長尊敬，對自己身邊的親戚朋友要以身示范，引導他人信道奉道行道。要以普渡眾生為己任，渡人為最大的功德。
精氣神三寶
內丹學以精氣神為人體生命活動的三大要素，內煉成丹的“藥物” ，尊稱為“三寶”、“三奇”《心印妙經》說：“上藥三品：神與氣精” 。精，原義指精微之物，為“粗”的反義詞，內丹學用以指人體水液中的精華。鐘離權解釋說：“夫所謂精者，水中之氣也” ， “五谷之真氣為心所竊，而化為血，于是血復化為液”（《道樞·百問篇》），此液之精華謂之精。氣，原義為無形相可見而具活動力者，內丹學專指人身中的生命活力或生命能量。神，指心識、精神作用。精氣神三，蓋皆從功能、作用立義，精的作用為滋潤化育，屬生化能；氣的作用為活動運轉，屬生理能；神的作用為覺知主宰，屬心理功能。明·陸西星《心印妙經注》釋云：“靈明知覺之謂神，充周運動之謂報，滋液潤澤之謂精。以其分量而言，則神主宰制，氣主作用，精主運化，各專其能。”王陽明《傳習錄》解釋內丹精氣神久云：“流行為氣，凝聚為精，妙用為神” 。若再概括而言，則精、氣為一，精屬于氣，為氣之發動，《真詮》說：“精氣只是一物，言氣則精在其中矣。”

《道德經》所揭示的道家三寶到底是什么含義
道家三寶:（一）學道者「道、經、師」（二）修道者「精、氣、神」（三）行道者「慈、儉、讓」。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。
道家的四大天師都有誰？所說的“三寶” ， “三寶”又是什么！
道家源遠流長，在我國古代的時候，經常成為那一時期的國教，在道教史上出現了許多傳奇人物，現在就給大家認識一下道家的四大天師與三寶。
四大天師，即張天師張道陵，字輔漢，是道家有名的祖天師。他的孫子就是漢時的張魯，是道教的創始人），許天師許遜(晉代道人，字敬之，又稱“許真君”許遜生于吳赤烏南宋時被凈明道奉為祖師) ，薩天師薩守堅（崇恩真君。是宋代著名道士，道號全陽子），葛天師葛玄（字孝先），丹陽句容人，道教尊為四大天師。四大天師在道教中占據著很重要的位置。
道家“三寶”一是學道者的三寶是為道寶尊的玉清元始天尊,經寶尊的上清靈寶天尊,師寶尊的太清道德天尊。二、修道者的三寶就是以“精、氣、神”為修養主旨的。三、行道者的三寶就是以“慈、儉、讓”為立身行道的中心。估計是在老子的三寶之上所創的，而老子三寶為：一慈,二儉,三不敢為天下先。
在我國的道教史上，出現了許多的人物，他們驚艷絕倫，而現在的道教也在提倡休養生息，在如今快節奏的生活中給了人們一個方向，這也是為什么現在許多人愿意在終南山修行的原因，它給了人們另一個方向，一個不同于別的教的方向。所以，我們要了解道教，去學習它的精華，給緊張的生活增加一絲的清涼。

道家三寶指的是什么道家三寶與佛家三寶有什么不同

道教三寶是指道寶、經寶、師寶。

2. 佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶。

道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以學道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者。學道者以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。

2. 修道者以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶。
3. 行道者以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。
4. 道教皈依三寶是指道寶、經寶、師寶。道教皈依三寶，心里就會對生老病死，人生的諸多痛苦去求得解決辦法，追求清靜無為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧靜。
5. 佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以后，就表示自己從此信奉佛教。
擴展資料：
道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千余座。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
參考資料：百度百科- 佛教百度百科-道教
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