注釋譯文作品賞析吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘出處 _經驗分享

作者
李白
出處
全唐詩
作品體裁
七言律詩
作品類型
詠史懷古
主題
抒懷、感傷
寫景
登高
城市
金陵、長安
河湖
長江
創作年代
唐
登金陵鳳凰臺
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唐代李白的詩作
原文
fèng鳳
huáng凰
tái臺
1
shàng上
fèng鳳
huáng凰
yóu游
，
fèng鳳
qù去
tái臺
kōng空
jiāng江
2
zì自
liú流
。
wú吳
gōng宮
3
huā花
cǎo草
mái埋
yōu幽
jìng徑
，
jìn晉
dài代
4
yī衣
guān冠
5
chéng成
gǔ古
qiū丘
6
。
sān三
shān山
7
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luò落
qīng青
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wài外
8
，
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9
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zhōu洲
10
。
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11
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rì日
12
，
cháng長
ān安
13
bú不
jiàn見
shǐ使
rén人
chóu愁
。
目錄
1原文2注釋3譯文
4摘要5作品賞析6創作背景
7作品評價8作者簡介
注釋
1
鳳凰臺:在金陵鳳凰山上。
2
江:長江。
3
吳宮:三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。
4
晉代:指東晉，南渡后也建都于金陵。
5
衣冠:指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢。現今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。
6
成古丘:晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了。現今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內。
7
三山:山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。
8
半落青天外:形容極遠，看不大清楚。
9
二水:一作“一水” 。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。
10
白鷺洲:古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市秦淮區武定門北側。比喻讒臣當道障蔽賢良。
11
浮云:比喻奸邪小人。
12
日:一語雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。
13
長安:這里用京城指代朝廷和皇帝。[6]
譯文
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。[7]
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。[7]
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。[7]
【注釋譯文作品賞析吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘出處】總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎么不讓人內心沉痛憂郁。[7]
摘要
《登金陵鳳凰臺》是唐代大詩人李白登金陵鳳凰臺時創作的一首懷古抒情詩。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。[4]
作品賞析
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。
開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流” ，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反，他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘” ，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義。“生子當如孫仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華并沒有留給歷史可以值得紀念的東西。這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那么，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。
五六句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲” ，表現出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對歷史的憑吊當中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。尤其是那江中的“白鷺洲” ，橫亙于金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。
李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，于是當他對歷史與自然進行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉向現實政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日” ，只好“長安不見使人愁” 。特別是其中的“長安不見”又內含遠望之“登”字義，既與題目遙相呼應，更把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。[5]
創作背景
《登金陵鳳凰臺》的創作背景說法不一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號， 742～756年）年間，作者被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。[2]
作品評價
《唐宋詩舉要》：太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結句用意似勝。
《詩境淺說》：（“吳宮”一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。在十四字中，舉千年之江左興亡。付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調極相似，但懷古之地不同耳。
《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：《鶴樓》祖《龍池》而脫卸，《鳳臺》復倚《黃鶴》而翩毿。《龍池》渾然不鑿，《鶴樓》寬然有余。《鳳臺》構造，亦新豐凌云妙手，但胸中尚有古人，欲學之，欲似之，終落圈圓。蓋翻異者易美，宗同者難超。太白尚爾，況余才乎！[3][1]
作者簡介

文章插圖

李白
李白（701年2月28日—762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），漢飛將軍李廣后裔，西涼武昭王李暠之后，與李唐皇室同宗。
李白曾經在天寶元年（742年）供奉翰林，后因得罪高力士而離開宮中。天寶十一年（752年），李白北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。后發現安祿山野心，登黃金臺痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，后上廬山。至德元年（756年），李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦。李白遇赦后在江南一帶漂泊，于寶應元年（762年）病逝于寓所，終年61歲，葬當涂龍山。元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當涂青山。
李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜” ，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙” 。
李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄于卷161至卷185 ，有《李太白集》傳世。

注釋譯文作品賞析 吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘出處

注釋譯文作品賞析吳宮花草埋幽徑晉代衣冠成古丘出處