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農歷的來歷,是誰發明的 農歷歷法的由來

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農歷來源
了解農歷的更多含義
歷法簡介
歷史淵源
規則計算
歷法補充
其它相關
【農歷的來歷,是誰發明的 農歷歷法的由來】目錄
1摘要
2基本信息
3歷法簡介
基礎歷法
融合演變
4歷史淵源
發展簡史
歷代歷法
建正問題
5規則計算
6歷法補充
干支紀法
二十四節氣
7其它相關
閏月概覽
月份別稱
農歷的優點
名稱對比
問題解答
8參考資料
農歷（nóng lì）是中國傳統歷法，又有陰歷、夏歷、華歷、漢歷、中歷等名稱 。農歷并不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應 。農歷是以夏歷（陰歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法 。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷 。
農歷屬于一種陰陽合歷：其年份分為平年和閏年 。平年為十二個月；閏年為十三個月 。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個朔望月 。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定 。
農歷以陰歷（夏歷）為基礎，由于陰歷是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在夏歷上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但夏歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南 。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月；為了協調朔望月與回歸年之間的天數，于是便通過“置閏法”進行調整使陰歷月相總天數與陽歷回歸年總天數相適應 。
基本信息
中文名
農歷
別名
華歷、漢歷、夏歷
外文名
Lunisolar Calendar
使用地區
中國
流行地域
中國、朝鮮半島、越南等地
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歷法簡介
基礎歷法
歷法，是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則 。依歷年、歷月分太陽歷、太陰歷、陰陽合歷 ?？偪礆v法分三種：陰歷、陽歷、陰陽歷 。農歷，其基礎歷法規則經歷多代逐漸完善形成，其形式一直延續至今 。以朔望月為基本單位的歷法是陰歷，以太陽年為基本單位的歷法是陽歷 。農歷是在夏歷（陰歷）的基礎上融合陽歷成分而成的一種歷法 。
農歷[中國傳統歷法]
農歷[中國傳統歷法]
夏歷，又稱陰歷，是月亮歷，也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的 。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎 。夏歷的一個月叫做“朔望月” 。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期 。夏歷只管朔望月，不管回歸年，所以和一年四季無關 。由于陰歷（夏歷）是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而不能反映季節轉換用以準確指導農事 。夏歷雖不能反映季節準確指導農事，但其有一大作用是可以反映潮汐，潮汐現象是月亮起主導作用，以月相變化為依據的陰歷是古時指導海事活動指南 。遠洋航海、海上捕魚、海水養殖，海洋工程及沿岸各類生產活動等都受潮汐的影響 。潮汐是指海水在天體（主要是月球和太陽）引潮力作用下所產生的周期性運動，是沿海地區的一種自然現象 。在中國古代稱白天的潮汐為“潮”，晚上的稱為“汐”，合稱為“潮汐”，它的發生和太陽、月球的引力都有關系，也和夏歷（陰歷）對應 。在夏歷每月的初一即朔點時刻處太陽和月球在地球的一側，所以就有了最大的引潮力，所以會引起“大潮”，在夏歷每月的十五或十六附近，太陽和月亮在地球的兩側，太陽和月球的引潮力你推我拉也會引起“大潮”；在月相為上弦和下弦時，即夏歷的初八和二十三時，太陽引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就發生了“小潮”，故農諺中有“初一十五漲大潮，初八二十三到處見海灘”之說 。[1]
農歷[中國傳統歷法]
農歷[中國傳統歷法]
干支歷，又稱節氣歷或中國陽歷，是一部深奧的歷法 。它是用60組各不相同的天干地支標記年月日時的歷法 。主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成 。它以立春為歲首，交節日為月首 。年長即回歸年，一節一中為一個月 。干支歷通過天干地支論太陽與地球的關系，二十四節氣和十二月建是基本內容 。既管年又管月，兼具二十四節氣 。我國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，節氣的具體氣候意義并不適用于全國各地 。比如立春，中國氣候學上，常以每五天的日平均氣溫穩定在10℃ 以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符，真正進入春季的只有嶺南地區，節氣對于很多地區來講只是一種參考 。二十四節氣是根據黃道面劃分出來的，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月 。二十四節氣與地球環繞太陽的周期運動有關，其年月日全由太陽視運動決定，與太陰月相無關 。它又與通常的陽歷（如公歷）不同，公歷的月長由人為規定而與天象無涉；干支歷的年月日均由天象決定，無需通過人為調整，是完全符合天象規律的一部歷法 。目前，干支歷依舊流行于萬年歷等書，用于象數、風水和命理學中 。[2][3]
融合演變
農歷[中國傳統歷法]
農歷[中國傳統歷法]
農歷是在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷成分的一種陰陽合歷 。取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應 。所以，農歷既有陰歷又有陽歷的成分 。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月 。為了協調回歸年與朔望月之間的天數，于是產生了陰陽歷，即農歷 。方法是在歷法中加入二十四節氣以及“19年7閏”法（即在19個農歷年中加上7個閏年 。農歷閏年多一個閏月，因此一年平均有383.8978天，而農歷平年平均有354.3672天 。）使得一年的平均天數與回歸年的天數相符 。因此這種歷法既與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合 ?！爸瞄c法”，每19年中設置7個閏月，有閏月的年份一年平均為383.8978天，稱為閏年 。置閏規則為使用冬至作為計算的起點，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個朔望月，則設為平年，不置閏 。如果出現十三個朔望月時，則從甲年冬至所在歷月之后起算，將第一個不含中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月 。
舊歷、老歷、陰歷也是指農歷 。但舊歷、老歷只是相對新歷（即公歷）而言，并非正當稱謂 。而陰歷事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法 。不少人認為農歷就是陰歷，其實二者還是有差別的 。陰歷的時間和陽歷相比，每年大約差10.875天，如果完全按照陰歷來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節了 。然而這種情況并沒有發生，因為中國的歷法中有一項偉大的發明叫“置閏法” 。由于農歷在陰歷基礎上加入了陽歷成分，所以農歷是一種陰陽合歷 。農歷固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天（初一日） 。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間 。農歷的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月 。農歷的歷年長度是以回歸年為準的，但一個回歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，天文學家在編制農歷時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令 。[4]
農歷的來歷
農歷在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節氣作為補充 。
我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱 。農歷并不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應 。
農歷是以陰歷（夏歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法 。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷 。其年份分為平年和閏年 。平年為十二個月；閏年為十三個月 。
擴展資料：
中國農歷是一種既根據太陽也根據月亮的運行制定的陰陽合歷，因此不能完全反映太陽運行周期，而中國又是一個農業社會，農業生產需要嚴格了解太陽運行情況，所以人們根據太陽的運行制定出了“二十四節氣” 。
現在看來，二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置把黃道分成24個等份，每等份各占黃經巧 。，太陽從黃經零度(此刻太陽垂直照射赤道，也就是二十四節氣中的“春分，’)出發，每前進150為一個節氣，每年運行3600，可分為二十四節氣 。
古時候，人們還沒有類似的概念，他們是首先找出一年中白天時間最長的一天和最短的一天，根據這兩點將一年進行24等分，并給每個等分取了個名字，得到二十四節氣 。
第1,
3''''''23等奇數為“節”，即“立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒卜第2,
4......24等偶數為“氣”，也就是“雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒” ?，F在人們已經把它們都合起來了 。
參考資料來源：百度百科-農歷

農歷的由來是什么？
農歷在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節氣作為補充 。
我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱 。農歷并不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應 。
農歷是以陰歷（夏歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法 。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷 。其年份分為平年和閏年 。平年為十二個月；閏年為十三個月 。
擴展資料：

農歷不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，不能反映季節 。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，農歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月；為了協調農歷年與陽歷年之間的天數，于是便通過“置閏法”進行調整使農歷月相總天數與陽歷回歸年總天數相適應 。
舊歷、老歷、陰歷也是指農歷 。但舊歷、老歷只是相對新歷（即公歷）而言，并非正當稱謂 。而陰歷事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法 。
參考資料：百度百科_農歷

農歷的由來農歷是我國采用的一種傳統歷法，又名夏歷、中歷、舊歷，民間也有稱陰歷的 。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質，因此在實質上是一種陰陽合歷 。農歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一 。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日 。稱月大；有的月份是29日，稱月小 。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排 。農歷以12個月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日 。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調 。閏月的安排由二十四節氣來決定 。
農歷創始于哪個朝代
問題一：農歷歷法始創于什么朝代？夏朝，即中國最早的歷法夏歷
而古代真正指導農時的二十四節氣則起源于黃河流域 。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣 。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立 。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置 。
明末清初不是什么朝代，而是歷史上對那一時期的泛指，不過明后期和清前期的確有一段時間共同存在，在明滅亡后，南方出現的幾個南明小朝廷也與清共存了一段時間，但最后都被清所滅
若閣下想知道具體時間的話，我認為應該是由明天啟年間至清雍正年間，即公元1621年至1735年，如果是明亡后南明反抗清統一的時期，應該是是1644年---1662年
問題二：農歷最早出現在哪個朝代農歷最早源自何時無從考究，古代典籍和甲骨文中均多有記載，今陰陽合一的歷法規則一般認為源自商代 。1912年中國官方開始采用公歷，而農歷作為中華文化的一種重要載體一直廣泛流傳于民間 。
農歷屬于一種陰陽歷，平均歷月等于一個朔望月，這一點與陰歷原則相同，所以有陰歷的成分；另一方面設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，并設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特征，所以又有陽歷的成分 。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏歷來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日 。農歷(夏歷)采用“定朔法”――以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的周期變化，融陰月陽年為一體，為我國傳統文化的瑰寶 。但因年久失修，大小月無定序，不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰，以缺中氣之月為閏月，閏月游移不定，各年同名節氣在格里歷（簡稱格歷）3-4天里波動，不便推算、記憶和使用 。傣歷來源于古代夏歷，19年7閏，采用“平朔法”――單月大，雙月小，固定閏九月大，大小月相間定序，約5年改1個八月大，方便記憶和使用[1] 。本方案返撲歸真，借鑒傣歷，并加以創新，使陰月陽年更加規范 。1.置閏 南朝宋大明六年――463AD大科學家祖沖之制定的《大明歷》，采用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏；唐代李淳風的《德麟歷》始改為“在缺中氣之月置閏”，實際上仍保持19年7閏的基本格局，沿用至今 。傣歷采用“平朔法”、單月大，雙月小，固定閏九月，比夏歷早3個月，推測系從秦歷脫胎而來 。返本歸源，本方案借鑒傣歷，并固定單月小，雙月大，閏六月（大月），以公元19的整倍數為閏年周期，按現行閏年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年，但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏，免去后“8年3閏”，成為“11年4閏” 。本方案月均近似朔望月，年均近似回歸年，固定閏六月，跟寒暑周期基本相符 。
問題三：中國農歷年是在哪個朝代發明的？農歷，又稱夏歷、陰歷、舊歷、漢歷，是東亞傳統歷法之一 。因為這種歷法相傳創始于夏代，完善于漢代，加之主要是漢族人使用，所以中國其他民族包括清朝剛建立時都把此歷稱為漢歷 。到辛亥義舉后，因使用西歷，此歷稱為舊歷或夏歷 ?，F在應恢復稱呼漢歷 。
問題四：農歷歷法來自什么朝代農歷歷法
歷法是為了配合人們日常生活的需要，根據天象而制訂的計算時間方法 。在中國，農業向來是經濟的命脈，而農業依賴歷法以計算季節的更替，因此中國采用的歷法又稱為農歷 。
根據月球環繞地球運行所訂的歷法稱為陰歷；根據太陽在不同季節的位置變化所訂的歷法稱為陽歷；農歷是涵蓋月球運行規律及太陽位置變化的陰陽歷 。
農歷的基礎是「回歸年」和「朔望月」 。「回歸年」是太陽接連兩次通過春分點所需的時間，即365.2422日(365日5小時48分46秒) 。「朔望月」是月球接連兩次朔(新月)或兩次望(滿月)相隔的時間，即29.5306日(29日12小時44分3秒) 。
對古時一般生活需要來說，以月相的變化(即新月>上弦>滿月>下弦>新月)來計算日子是比較方便的方法 。農歷以朔為每個月的開始，這時月球和太陽的黃經相等，日食發生時必定是朔 。月食發生時必定是望，這時月球和太陽的黃經相差180度 。
由于12個「朔望月」只有354.3672日，跟「回歸年」的365.2422日相差超過10日，把相差累積起來便成為閏月 。早在公元前五、六百年的春秋時代，中國歷法便采用十九年七個閏月的安排 。
問題五：萬年歷是從哪個朝代開始的萬年歷源于黃歷，即皇歷 。黃歷是一種能同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書 。而現在所使用的萬年歷,實際上就是記錄一定時間范圍內的具體陽歷或陰歷的日期的年歷,方便有需要的人查詢使用 。唐代時期，隨著雕版印刷技術的成熟，*** 開始印制歷日（歷書） 。
據史書記載，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃歷出現了 。在這些雕印的歷日之上，有關行事宜忌的內容開始大量出現 。而此類豐富的趨避內容，先前則或因成本因素的考量，而未見于鈔賣的簡歷中 。
問題六：我國陰歷起源于哪個時期農歷作為中國傳統歷法,最早源自何時無從考究,據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載,現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期.
問題七：春節起源于哪個朝代中國人過春節已有4000多年的歷史 。
關于春節的起源有多種說法，其中幾種較具代表性的說法，如春節源于臘祭，春節源于巫術儀式說，春節源于鬼節說等，但其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起 。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地 。從此，人們就把這一天當作歲首 。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節 。
問題八：我們今天的農歷據說來源于什么時期？現在的歷法是從什么時候開始使用的？ 農歷: 我國在春秋時代就創造了“十九年七閏法”，其方法就是在純陰歷的基礎上，每十九年里面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天 。這樣安排和調節的結果，歷法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽歷而來的氣候冷熱變化相適應了 。這樣的歷法實際上已經是陰陽合歷，簡稱陰陽歷 。我們現在使用的農歷就是這樣的陰陽歷，有的人把農歷叫做陰歷，就叫錯了 。陽歷: 陽歷的由來 陽歷來源于古羅馬的儒略歷，它的產生與歐洲基督教的發展有直接的關系 。據傳說，耶酥被釘死在十字架上三日后復活，恰好是春天 。早期基督教徒慶祝復活節的日子曾因地而易，相當混亂 。后復活節定為春分月圓后的第一個星期日 。隨著歲月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了 。為了使復活節回到春天去，羅馬教皇格里高利十三世根據天文學家提出的方案，對儒略歷進行改革 。修改后的儒略歷稱為格里歷，是把太陽周年運動視為制歷依據的一種純太陽歷，因此俗稱陽歷 。它不僅解決了復活節與天時不合的問題，而且具有很高的精度 。正月初一 央視國際 2004年01月16日 11:06 春節俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔 。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔” 。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始 。中國是個古老的多民族國家 。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間 。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦 。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年 。辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，并以中華民國紀年 。但陰歷相沿已久，且有利于安排農事，因此，民間仍偏重陰歷 。開門炮仗 春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗” 。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅” 。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋 。拜年 春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年 。漢族拜年之風，漢代已有 。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀 。東漢時稱為刺，故名片又稱名刺 。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫門簿 。民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類： 一是走親戚 。初一必須到岳父、須帶禮物 。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長 輩們依次跪拜 。可以逗留吃飯、玩耍 。二是禮節性的拜訪 。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭 。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭 。主人受......>>
問題九：我國歷史上真正意義上的春節始于哪個朝代春節的歷史很悠久，傳說早在新石器時期堯舜時就有過“春節”的風俗 。
有說“春節”起源于中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭） 。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是“年”的雛形 。但“年”的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的[1] 。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權威，往往自立歷法[2] 。年的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天 。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修歷法使之統一，司馬遷建議創立了太初歷，把春節定在孟春正月 。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經過多個朝代修定的，但農歷正月初一為“元旦”的年節作為中華民族最隆重的節日，以固定的日子沿襲下來 。
農歷的來歷,是誰發明的？
據明代史學家萬民英根據我國古文獻明文記載確定干支為天皇氏時發明，在其著作《三命通會》中有詳細記載 。干支的發明標志著最原始的歷法出現，配合數字用來計算年歲 。先秦時期，各地還有自己的歷法 。秦與漢初時期使用秦歷，閏月放在九月之后，叫做“后九月” 。
到了漢武帝太初元年，又把閏月安置在一年中不包含中氣的月份來作為前一個月的閏月 。漢武帝開始中國歷法出現了大轉折，全國統一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術 。
擴展資料
中華民國成立，采用西歷，紀年采用西歷或民國紀年并用，并欲廢除中國傳統歷 。中華人民共和國在1949年成立時，繼續使用西歷，以公元紀年；但保留中國傳統歷——夏歷的使用，并于公元2017年頒布了國家標準《農歷的編算和頒行》 。
1970年以后“夏歷”改稱為“農歷” ?，F行農歷由中國科學院紫金山天文臺負責計算，屬于官方歷書《中國天文年歷》的組成部分 。
參考資料來源：百度百科- 農歷

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