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彝族的歷史起源是什么 彝族歷史四大家族

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彝族的由來？
彝族主要來源于古羌人，剛開始并不叫彝族，是建國之后才改的名字 。千萬不要低估彝族，它是我國六大少數民族之一，人口主要是分布在云南、貴州、四川和廣西的山區和沿海丘陵之間 。自去年年底，彝族總人口已經有871萬了，是個非常龐大的少數民族了 。
彝族人的祖先是在青藏高原附近生活的古羌人 。根據中國和彝族的權威史料記載，在古代，彝族與分布在中國西部的羌族有著非常密切的聯系 。因此，彝族應該是從古羌族進化而來的 。從公元前4世紀開始，古羌人大規模南遷，這些南遷的古羌人被稱為氐人 。他們從四川西部一直向南到云南北部，然后到廣西南部 。他們不僅帶來了自己的文化，也帶來了他們這個民族的習俗 。
關于彝族的創始人其實，彝族的創始人不止一個，但最為出名的就只有支嘎阿魯了 。他不僅創造了彝族歷史，而且也為彝族文化奠定了堅實的基礎，為國家做出了巨大的貢獻 。時至今日，眾多彝族人仍然視他為祖先 。
彝族的第二個創始人叫阿普篤慕，根據古代彝語書籍《洪水泛濫》中的記載，阿普篤慕生活在洪水時代，不僅被居住在各地的彝族人奉為祖先，也被稱為六祖 。希慕遮是第三個祖先，也是對彝族做出過巨大貢獻的人 。他不僅制造了新石器文化，還發明了采礦技術和冶煉技術，為彝族的精神文明和物質文明奠定了基礎 。
彝族人的新年是在每年冬至的前后，就像我們的春節一樣 。在貴州省畢節市威寧縣小海鎮，有一個小村莊，這里就是傳說中彝族祖先的出生地 。在這個村莊里，有一棵歷經滄桑的馬桑樹，它見證了彝族人民的過去，也描繪著彝族人民美好的今天 。

彝族從古至今有多少年的歷史？彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和云南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說 。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布于西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人 。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域 。在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或游牧的部落 。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，后來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域） 。
大約在公元3世紀以后，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、云南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部 。由于彝族先民定居西南后，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有許多成為了今天的彝族 。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關于“濮變彝”的記載 。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落 。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜 。
大約在2000多年前，彝族先民已經過渡到父系氏族社會 。據彝文典籍記載，
彝族的祖先“仲牟由”有6個兒子，這6個兒子就是彝族尊稱的“六祖” ?！傲妗睘槲?、乍、布、默、糯、恒六個支系的祖先 。根據貴州彝族水西土司安氏世傳的父子連名譜系，自仲牟由至清康熙三年（1664年）的水西土司安坤，歷傳85代，由此上溯，“仲牟由”約為戰國初期人 。六祖分支標志著彝族先民由氏族、部落走向部落聯盟階段 。
彝族的歷史
彝族是中國最古老的民族之一 。彝族的歷史可以追溯到地皇時代（約公元前2570~2550年，參見本百科詞條“三皇五帝年表”） 。漢族文獻：《路史》卷二注引《通歷》：“地皇以三十日為月，十一月為冬至” 。學者易謀遠《彝族古宇宙論與歷法研究》引云南省少數民族古籍整理出版規劃辦公室所編《賒豆榷濮、敘祖白》（第87頁，云南民族出版社，1987）云：“彝族相傳年、月、日、時‘編出來’的時間始于‘地皇’時：一年十二月，一月三十天；白天十二時，一夜十二時 。白天與黑夜，從此對半分 。這些分好后，又分春與夏，再分秋與冬 。一年為四季，四季都分明 。日子長與短，年月與節令，都出地皇時 。”可見，彝族傳說指名道姓地提到了漢族傳說中的“地皇”，且漢族文獻與彝族傳說異口同聲地說“地皇以三十日為一月”，這無論如何不能以“巧合”來解釋，只能解釋為：地皇氏的存在是真實的，地皇時代彝族的雛形已經有了 。那么根據《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前 。民族并不是一開始就有的，比如漢族，是在先秦華夏族的基礎上融合多個民族以后，在漢代的時候成形的 。彝族生活在西南山區，地形閉塞，交往融合的情形可能比漢族少多了，相信她是一個血脈相對單純的民族 。能夠在4500年里一脈相傳，生存至今，應該是中國最古老的民族之一 。關于彝族的族源，迄今眾說紛紜，尚無定論，成了人們關注的史學之謎，也是民族學、彝學研究領域里的一大難題 。到目前為止，彝族的族源以土著說、羌氐說為主 。土著說的觀點論據比較充足 。它又分西南土著說和云南土著說兩種 。西南土著說認為，彝族自古以來就居住在祖國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族 。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等 。云南土著說認為，云南是彝族的起源地 。羌氐說的觀點較為普遍，它認為在六七千年前居住在我國西北青海地區的古羌氐人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋 。古羌人早期南下的支系與當地土著部落融合，后來形成了西昌地區的邛蕃和云南地區的滇蕃等便是彝族的先民 。3000年前彝族已廣泛分布于西南地區，即史書中常出現的所謂“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“勞浸”、“靡莫”、“叟”、“濮”等部族 。漢朝稱“西南夷” 。隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，并與其他民族融合而成 。彝族先民在長期形成與發展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區 。彝族歷史上一個重要特征，是長時期保持著奴隸占有制度 。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化 。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過渡 。8世紀30年代，蒙舍詔統一六詔，云南彝族先民聯合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今云南西部大理一帶，統治范圍達到今云南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區 。南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響 。唐天復二年（902），南詔奴隸制王朝的覆滅，意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡 。兩宋300多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢原）3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面 。與之相配合，奴隸制生產關系出現了強大部落奴役小部落的情況 。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古騎兵自四川分三道進攻云南，經彝族地區，促使處于分裂狀態的各彝族地區出現比較松散的反蒙古聯合，開始統一于羅羅族稱之下 。與之相對應，蒙古貴族加強了對各地彝族茲莫即土長的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度 。自1263~1287年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司 。彝族人明代276年間，地跨云、貴、川三省的水西（大方），烏撤（威寧）、烏蒙（昭通）、芒部（鎮雄）、東川（會澤）、永寧（敘永）、馬湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（茲莫）連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彝族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級 。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建筑 ?？滴?、雍正年間，清王朝在彝族地區推行“改土歸流”，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊 。隨著社會生產力的發展，部分地區比較迅速地由奴隸制向封建制過渡 。
彝族（二）（一）關于彝族的歷史：
民族并不是一開始就有的，比如漢族，是在先秦華夏族的基礎上融合多個民族以后，在漢代的時候成形的 。彝族生活在西南山區，地形閉塞，交往融合的情形可能比漢族少多了，相信她是一個血脈相對單純的民族 。能夠在4500年里一脈相傳，生存至今，應該是中國最古老的民族之一 。
（二）關于彝族的族源：
到目前為止，彝族的族源以‘土著說’、‘羌氐說’、‘東夷部落遷移說’為主 。彝族的歷史可以追溯到地皇時代（約公元前2570~2550年，參見本百科詞條“三皇五帝年表”） 。漢族文獻：《路史》卷二注引《通歷》：“地皇以三十日為月，十一月為冬至” 。學者易謀遠《彝族古宇宙論與歷法研究》引云南省少數民族古籍整理出版規劃辦公室所編《賒豆榷濮、敘祖白》云：“彝族相傳年、月、日、時‘編出來’的時間始于‘地皇’時：一年十二月，一月三十天；白天十二時，一夜十二時 。白天與黑夜，從此對半分 。這些分好后，又分春與夏，再分秋與冬 。一年為四季，四季都分明 。日子長與短，年月與節令，都出地皇時 ?！笨梢?，彝族傳說指名道姓地提到了漢族傳說中的“地皇”，且漢族文獻與彝族傳說異口同聲地說“地皇以三十日為一月”，這無論如何不能以“巧合”來解釋，只能解釋為：地皇氏的存在是真實的，地皇時代彝族的雛形已經有了 。那么根據《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前 。
（三）土著說：分云南土著說和西南土著說：
云南土著說的觀點論據來源于元謀人的發現（元謀人發現于1965年5月，發現地點在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上 。元謀人化石包括兩枚上內側門齒，當時定名為“元謀直立人” 。隨元謀人出土的石器共七件，人工痕跡清楚.經考古學家斷定，石器是元謀人打制而成的 。在元謀人化石地層中還發現大量炭屑，后來還發現了兩小塊燒骨 。考古學家研究,這些是當時人類用火的遺跡 。中國地質科學院用古地磁方法測定，元謀人生活在距今170萬年至60萬年 。
現在，元謀的考古發掘又有新的重大突破 。在這個縣的蝴蝶梁子和豹子洞中發現了猿人牙齒160多顆 。經測定，其中“東方人”的牙齒已埋藏了250萬年，使我國人類的歷史又向前推進了80萬年！
中國的直立人化石 。1965年發現于云南元謀縣上那蚌村 。包括屬于同一個體的左、右上內側門齒各一枚 。其形態特征與北京人的門齒相似，但也有一些差別 。關于元謀人化石的地質時代和絕對年代，學術界存在不同看法 。一種意見認為屬早更新世晚期，據古地磁測定的年代（見考古年代學），在距今170萬年左右；另一種意見認為，在中更新世，因為古地磁年代不應超過73萬年，即可能距今60萬～50萬年或更晚 。1973年冬發掘元謀人地點時，還發現3件人工打制的刮削器，原料是石英巖 。元謀人，因發現地點在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人” 。元謀縣被譽為“元謀人的故鄉”，1976年根據古地磁學方法測定，生活年代約為一百七十萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年(也有學者認為其年代不應超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些） 。它又分西南土著說和云南土著說兩種 。西南土著說認為，彝族自古以來就居住在祖國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族 。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等 。云南土著說認為，云南是彝族的起源地 。
擴展資料僅作參考（觀音洞遺址位于貴州省黔西縣沙井鄉井山村，為舊石器時代遺址，時代約從距今20萬年到4萬年，是中國古人類發祥地之一 。人們常說北有‘周口店’、南有‘觀音洞’ 。）
?。ㄋ模┣钾嫡f的觀點較為普遍：
羌氐說來由（在陜西省西安市藍田縣境內發現了迄今為止中國最早的人類活動痕跡 。7月12日，《自然》在線發表的這一突破性發現將中國的人類史向前推進了約40萬年 。
這項研究由來自國內外11家單位的11名學者共同參與 。文章報告位于黃土高原南部、秦嶺北麓的陜西省西安市藍田縣上陳村一帶新發現了一個早更新世的古人類舊石器遺址，其所處時代距今126萬年到212萬年 。上陳舊石器遺址擁有連續性較好的人工制品文化層序列 。研究人員在遺址黃土—古土壤序列的17個原生層位（S15-L28）中發現了96件石器 。
羌族是中華大地上最古老的民族群體，它們最早在甘肅青海之交的黃河上游及渭水上游一帶繁衍生息（當時區域界限沒有今天精準） 。后來它們向四方遷徙，與周圍的土著民族融合，逐漸形成新的族群 。其中有一支向東遷首先進入文明社會，形成炎帝族和黃帝族；一支向西南遷移，后來形成了吐蕃、蘇毗、羊同及域外諸羌；還有一支則仍留居發祥地——甘青高原，由于自然條件艱苦，這一支發展緩慢，從而形成諸羌 。氐族是以繁殖培育新羊種而得名的古老民族 。它先在今河北北部的太行山麓同早已分布于此的戎、北狄、東夷、東胡等族融合，形成了新的氐族族群，又向西南遷徙至甘南地區，與羌族雜居，互相融合，到漢魏時期形成了氐族 。
1、羌氐歷史發展：
由于氐族與漢族長期雜居，深受漢文化的影響，過著農耕定居的生活，經濟較為發達，文明程度也比其他少數民族要高 。在西晉末年永嘉之亂時，氐族加入了“五胡亂華”的行列，先后建立了前秦、仇池、后涼等國 。到唐代，氐族幾乎都融人漢族 。屬于氐人系統的人、白人則向西南遷人川西、滇北、滇中 。因此，氐羌族是一群人數眾多，遷徙分布范圍廣，影響深遠的古老民族，是構成中華民族的重要骨干 。氐羌族源遠流長，列國分支和氐族繁多復雜，延續時間久遠，要對氐羌族源流、分支、列國、諸姓氐的分布和遷徙作一縱向梳理，這絕非易事 。何先生以數十年之積累，數十萬里之調查訪求，在艱苦的條件下撰成《氐羌源流史》，第一次全面系統論述了氐羌族的源流、遷徙、分布、流變等過程，填補了該領域研究的空白 。
2、羌氐相關資料：
有關氐羌族史，歷朝留下的史料十分稀少，且分散零碎，難以搜尋 。時至今日，關于氐羌族的論著僅限于氐、羌、藏、彝及西南各民族的專史，如馬長壽的《氐與羌》，任乃強的《羌族源流初探》，李紹明、冉光榮、周錫銀的《羌族史》，方國瑜的《彝族史》，楊銘的《氐族史》等，這些專著無疑都有較高的學術價值 。何先生在前人研究的基礎上，幾十年如一日，遍搜有關氐羌民族史的資料，正如，前言中所言，“不論零篇殘簡、寸楮半牘，凡涉及歷史學、地理學、民族學、古文字學、考古學、民俗學、地名學、天文學、動植物學及古農史等方面資料，都加以搜集、推敲、精選” 。又在博采眾家之長的基礎上，以近50萬字的篇幅向我們展現了氐羌族及其后裔遷徙、演變的歷史畫卷 。）普遍認為在六七千年以前居住在我國西北青海地區的古羌氐人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋 。古羌人早期南下的支系與當地土著部落融合，后來形成了西昌地區的邛蕃和云南地區的滇蕃等便是彝族的先民 。
（五）東夷部落遷徙說：
“東夷部落遷徙說”學者們也在不斷探尋論證，關鍵之處在‘東夷’天文歷法等同‘西南夷’天文歷法等非常有相似之處，“三星堆”等出土文物并是一個例證 。另外東夷部落位于今天的河北、山東等一帶（北京人距今約71萬年至23萬年，山頂洞人距今約18000年（由以往的距今約一萬八千年改為距今約三萬年 。測定結果表明，山頂洞文化年代應介于距今2.7萬年左右至3.4萬年左右之間，中學歷史教科書取了一個中間數 。） 。
北京人是生活在遠古北京周口店，屬于直立人，會使用天然火,打制工具，人類第一次取得了支配一種自然力的能力 。
山頂洞人，中國華北地區舊石器時代晚期的人類化石 。屬晚期智人 。因發現于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名 。1930年發現，1933～1934年中國地質調查所新生代研究室由裴文中主持進行發掘 。
1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發現的不超出260萬年的界限，并認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰 。
在安徽省東至縣華龍洞古人類遺址發掘出的頭骨化石被證實屬于直立人，這一成果可能代表著發現安徽乃至長江中下游流域最古老的人類——東至人 。
這一頭骨化石出土于今年10月11日，目前尚包裹在膠結中，已經暴露出來的包括幾乎完整的眼眶部分、大部分額骨和部分面骨 。專家介紹，尚未清理的膠結內部有可能還有頭骨其余部分，根據對發現的古人類化石形態的初步觀察并結合對動物群組成的分析，確定屬于直立人 。
直立人俗稱猿人，生活階段是從200多萬年前到20萬年前，屬于地質年代的更新世，主要分布在中更新世 。更新世是指地質時代第四紀的早期，地球歷史上的更新世和考古學上的舊石器時代相當 。）
彝族的歷史起源
彝族，作為一個歷史悠久的民族，其族系可追溯到遠古時期，那個時候彝族先民就已經在中國西南地區繁衍生息，而最遲距離現在的3000年前，彝族先民就已經步入了文明時代 。
在夏商之際，彝系統的民族就已經在長江中上游流域獨立存在，并且創造出了獨屬于自己的獨特文明，是那個時代的主角之一，在之后，隨之時間的流逝，原本的彝系統民族還與其他民族交融，形成了以古滇國，古蜀國，古夜郎，和楚國等長江中上游文明的“四大文明古國”為根基的長江文明主體族系 。
彝族的歷史起源是什么？彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和云南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說 。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布于西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人 。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域 。在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或游牧的部落 。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，后來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域） 。
彝族的信仰
彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬物有靈的觀念普遍存在于社會當中 。本民族的祭司“畢摩”、巫師“蘇尼”在彝族地區有一定的影響，這種情況在川、滇毗鄰處的大、小涼山較為突出 。在滇、黔、桂彝區，除保留著本民族固有的原始宗教信仰外，部分地區還流行著道教、佛教 。近代以來，基督教與天主教也傳入少數彝族地區 。
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