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心理的起源是什么 心理起源說的觀點

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心理的起源是什么心理是指生物對客觀物質世界的主觀反應，心理現象包括心理過程和人格，那么，心理的起源是什么?
人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現 。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理 。具體地說，外界事物或體內的變化作用于人的機體或感官,經過神經系統和大腦的信息加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考 。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態度，形成各種情緒 。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現為意志活動 。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動 。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動 。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程，可稱為心理過程 。人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現出或大或小的差異 。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關 。這就是所說的人格或個性 。心理過程和人格都是心理學研究的重要對象 。心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現 。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解 。在高度發展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰 。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學 。
心理是生物神經活動的產物,心理起源的研究主要從比較心理學(研究各生物物種神經功能及心理發展水平),發展心理學(人類個體心理發生發展規律)兩方面進行.動物神經系統的產生是心理起源的物質基礎和必要條件.
心理學是研究人的行為與心理活動規律的科學.
之后古希臘的蓋倫提出了氣質這一概念，用氣質代替人格，形成四種氣質，后來的心理學研究中，沿用了這一分類方式 。
19世紀前，心理學屬于哲學范疇 。
19世紀中葉，開始引入實驗作為心理學的研究方式，使得心理學成為一門獨立的學科 。德國的韋伯，研究出著名的韋伯定律(感覺閾限定律)
1860年，德國的費希納開創心理物理學，德國的艾賓浩斯開創記憶的實驗研究 。
1879年，德國的馮特在萊比錫大學建立心理研究，標志著科學心理學的誕生 。實證研究方法的運用是這一學科成為科學的轉折點.其后的一百多年,心理學門派紛爭及高度發展,學科體系也進一步完善.
心理學是社會科學還是自然科學,在于視角及立場,因為它本身具備兩者的特點.基礎心理學歸為自然科學范疇，應用心理學歸類于社會科學范疇，因此，有人稱之為“中間學科” 。
心理的起源,尤其是人類高級心理過程,如思維,語言,情感,意志,高級心理特征的產生,是神經基礎及人類社會化進程的產物,所以我們不能以單純的生物學觀點來研究此命題.
心理產生的歷史根源
一 、心理產生的歷史根源：物質反映特性長期發展的產物
自然界的物質都具有反映特性，在受到外部作用時都會作出反映 。而且物質反映特性隨著自然界物質的進化而進化，越是處在高級階段的物質，其反映特性越發達越復雜，(也有越倒退越簡單的高級階段的物質) 。高級階段的物質的反映特性是從低級階段物質的物質反映特性經過漫長的歷史進化而產生的 。在目前人類所把握的世界里，物質反映特性經歷如下的階段：非生物的物態反映(物理的、化學的、機械的)、低等生物(包括植物)的刺激感應性、高等動物的感覺、知覺和表象、人類的想象(內含了記憶)和思維 。( ? )由此可見：心理現象是物質世界長期進化所衍生出來的現象，是物質對外界刺激反映的高級形式，是物質高度組織化后的表現 。心理的產生根源于物質反映特性的高度發展 。心理現象是專門應對刺激而產生的物質反映現象 。
反映特性只有在受到刺激才顯現其存在，沒有了刺激，反映特性就會潛伏起來，不會表現出來 。心理也具有如此共性 。只有在受到刺激時，才會表現出心理現象，展示心理的存在 。沒有了刺激，心理就會消失 。心理是在刺激的基礎上產生、存在和發展 。心理是物質對刺激作出反映的高度組織化的物質
教育的生物起源說、心里起源說、勞動起源說的代表人物、觀點
1.生物起源說
主要代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾，英國教育學家沛西.能 。
主要觀點：教育活動不僅存在于人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展 。
2.心理起源學說
主要代表人物：美國著名教育家孟祿，教育心理起源說是在對教育生物起源說批判的基礎上產生的 。
主要觀點：孟祿從心理學的角度去解釋教育起源問題，認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的無意識模仿 。
3.勞動起源說
【心理的起源是什么 心理起源說的觀點】主要代表人物：蘇聯的教育家米丁斯基、凱洛夫 。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的 。
主要觀點:人類教育起源于勞動和勞動過程中產生的需要;教育是人類社會特有的一種社會活動;教育以人類語言和意識的發展為條件;教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成的生產和生活經驗 。

教育的生物起源說是教育學史第一個正式提出的有關教育起源的學說，標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋 。
但是，把教育的起源歸于動物的本能行為，沒能把人類教育行為與動物類教育行為的差別區別開，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性 。
教育的生物起源說是教育學史第一個正式提出的有關教育起源的學說，標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋 。
但是，把教育的起源歸于動物的本能行為，沒能把人類教育行為與動物類教育行為的差別區別開，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性 。

心理起源說的代表人物是誰?心理起源說的代表人物為孟祿，他認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人無意識模仿 。
心理起源論是關于教育起源的學說 。亦稱“心理學的教育起源論” 。美國孟祿首倡 。他從心理學觀點出發，認為生物起源論者忽視了人的心理與動物心理的本質區別 。他根據原始社會尚無傳授各項知識的教材和相應的教學方法，斷定教育起源于兒童對成人的無意識模仿 。
在他所著的《教育史》（1925）中寫道， 原始社會的教育“普遍采用的方法是簡單的、無意識的模仿”，“原始社會只有最簡單形式的教育 。然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發展階段中的所有基本特點” 。
即承認模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本質 。蘇聯米登斯基著《世界教育史》把上述觀點概括為“心理學的教育起源論”，簡稱“心理起源論” 。
心理起源說的代表人物是?
主要代表人物：法國哲學家、社會學家利托爾諾，英國教育學家沛西.能 。
主要觀點：教育活動不僅存在于人類社會中，動物界也存在教育;人類社會教育的產生是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界的繼承、改善和發展 。教育的產生完全來自于動物本能，是種族發展的本能需要 。
教育的生物起源說是教育學史第一個正式提出的有關教育起源的學說，標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋 。但是，把教育的起源歸于動物的本能行為，沒能把人類教育行為與動物類教育行為的差別區別開，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性
心理起源說的代表人物是誰心理起源說的代表人物為孟祿，他認為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人無意識模仿 。這種觀點把模仿作為教育的途徑之一，有一定的可取之處 。但是，把全部教育都歸于無意識狀態下產生的模仿行為，從而把有意識的和在意識支配下產生的目的性行為排除在教育之外，這就走向極端了 。
孟祿：
美國教育家 。生于印第安納州，1897年獲芝加哥大學哲學博士學位 。1902年任哥倫比亞大學師范學院教授；1915～1923年任該院院長 。他曾先后訪問中國、菲律賓、日本、土耳其，以及南美許多國家 。1921年9月他首次來華，與中國教育界人士共同組織了中華教育改進社，被推選為名譽董事 。在由美籍和華籍人員組成的中華教育文化基金董事會，他曾連續3年擔任副董事長 。回美國后，在紐約創設中國研究所，任首任所長 。
心理起源說是什么？
心理起源論是關于教育起源的學說 。亦稱“心理學的教育起源論” 。美國孟祿首倡 。他從心理學觀點出發，認為生物起源論者忽視了人的心理與動物心理的本質區別 。他根據原始社會尚無傳授各項知識的教材和相應的教學方法，斷定教育起源于兒童對成人的無意識模仿 。
在他所著的《教育史》（1925）中寫道， 原始社會的教育“普遍采用的方法是簡單的、無意識的模仿”，“原始社會只有最簡單形式的教育 。然而，在早期階段中，教育過程卻具備了教育最高發展階段中的所有基本特點” 。
即承認模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本質 。蘇聯米登斯基著《世界教育史》把上述觀點概括為“心理學的教育起源論”，簡稱“心理起源論” 。
孟祿在其所著《教育史教科書》中，從心理學的觀點出發，根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實，判定教育應起源于兒童對成人無意識的模仿 。
他在其著作《教育史教科書》中寫道：原始社會的教育“普遍采用的方法是簡單的無意識的模仿 。”在這種原始共同體中，兒童對年長成員的無意識模仿就是最初的教育的發展 。
詳細內容
教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面 。模仿作為一種心理現象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸種途徑之一 。
但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為，因而，他的這種觀點仍然是錯誤的 。
教育的生物起源論和心理起源論從不同角度揭示了教育的起源，但他們的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性和目的性，否認了教育是一種自覺有意識的活動，把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談，因而都是不正確的 。

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