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端午為何說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè) 比起快樂(lè)安康更加重要

以前過(guò)節(jié)的時(shí)候，大家總是會(huì)祝別人快樂(lè)，但是端午節(jié)跟其他節(jié)日不太一樣 。在這個(gè)節(jié)日里，大家都說(shuō)不能祝別人端午快樂(lè) ， 而是應(yīng)該說(shuō)“端午安康” 。其實(shí)也有很多人好奇，端午為何說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè)？
其實(shí)這跟端午節(jié)的由來(lái)有關(guān) ， 也跟傳統(tǒng)有關(guān)系 。農(nóng)歷五月天氣濕熱，多病毒疫疾 ， 一直被古人認(rèn)為是“惡月” 。蛇蟲(chóng)繁殖易咬傷人，人易生病，瘟疫也易流行 ， 因此端午節(jié)的主要民俗都有驅(qū)除災(zāi)害，祈求平安、健康的寓意 。
【端午為何說(shuō)安康不說(shuō)快樂(lè) 比起快樂(lè)安康更加重要】對(duì)于很多人來(lái)說(shuō) ， 健康比快樂(lè)更加重要，因此會(huì)在這個(gè)節(jié)日祝大家安康 。
還有端午節(jié)的由來(lái)，大家應(yīng)該也知道 。最開(kāi)始 ， 其實(shí)這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念屈原，老百姓為了不讓江中的生物吃屈原尸體，不停地往江中投入粽子、倒入雄黃酒，把農(nóng)歷五月初五確定為端午節(jié)，端午節(jié)的習(xí)俗一直沿用到今天 。


在古代，端午節(jié)作為一個(gè)緬懷先人的悲壯、祭祀節(jié)日，因此說(shuō)快樂(lè)似乎不是很合適 。
前有屈原，后有曹娥，說(shuō)起端午節(jié)，注定有些沉重 。安康代表著平安、吉祥、祥瑞 ， 同樣是種美好的祝福 。所以，如果不能祝你“端午快樂(lè)！”，那我便祝你“端午安康！” 。
其實(shí)在古代，不一定不能說(shuō)端午快樂(lè)，因?yàn)樽钤缍宋绨部颠@個(gè)說(shuō)法，是2013年，“端午只能安康，不能快樂(lè)”的說(shuō)法迅速在互聯(lián)網(wǎng)上散播 。在此之前 ， 沒(méi)有任何史書(shū)、文獻(xiàn)記載端午節(jié)是一個(gè)必須保持肅穆的節(jié)日 。
大家看看端午節(jié)的一些習(xí)俗就知道了 ， 賽龍舟，吃粽子，其實(shí)跟莊嚴(yán)肅穆沒(méi)有多大的關(guān)系 。在這種節(jié)日狂歡化的過(guò)程中 ， 人們交流情感，放松心情，展示出節(jié)日的愉悅喜慶 。
端午節(jié)跟清明節(jié)不一樣 ， 清明節(jié)才是祭祀先人的，沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，整體的氛圍是比較嚴(yán)肅的 。
佳辰，和中秋節(jié)一樣 ， 是佳節(jié) ， 是好日子，好日子為什么不能表達(dá)快樂(lè)呢？好事者利用古代“烈士”的大義，約束我們本該有的快樂(lè)祝福，是一種道德綁架，不能讓謠言破壞了節(jié)日的氣氛 。
所以說(shuō)，如果大家說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”，也是沒(méi)有什么問(wèn)題的 。端午的很多節(jié)俗在現(xiàn)代已經(jīng)淡化，但其表達(dá)的對(duì)于生命健康、禳除邪毒、順應(yīng)天時(shí)變化的觀念，在今日仍然有著旺盛的生命力 。