《蘇軾 刑賞忠厚之至論》(蘇軾)全文翻譯注釋賞析賞以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也；刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也 。
先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也 。
是 。
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刑賞忠厚之至論原文及翻譯這句話完全表現出忠厚之意 。
可以賞也可以不賞時，賞就過于仁慈了；可以罰也可以不罰時，罰就超出義法了 。
過于仁慈，還不失為一個君子；超出義法，就流為殘忍了 。
所以，仁慈可以超過，義法是不可超過的 。
古人獎賞不用爵 。
曾鞏《刑賞論》原文及翻譯《書》記皋陶①之說曰：“罪疑惟輕，功疑惟重 。
”釋者曰：“刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也!”夫有大罪者，其刑薄則不必當罪;有細功者，其賞厚則不必當功 。
然所以為忠厚之至者，何以論之?夫圣人之治也，自 。
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刑賞忠厚之至論原文及賞析古者賞不以爵祿,刑不以刀鋸 。
賞之以爵祿,是賞之道行于爵祿之所加,而不行于爵祿之所不加也 。
刑之以刀鋸,是刑之威施于刀鋸之所及,而不施于刀鋸之所不及也 。
先王知天下之善不勝賞,而爵祿不足以勸也;知天下之惡不勝刑,而刀 。
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