陳諫議教子告訴我們什么道理陳諫議教子閱讀答案 _經驗分享

陳諫議教子翻譯
宋／陳諫議／家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙／傷人多矣。一日，諫議／入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬／何以／不見？”仆言／為陳堯／咨售之／商人矣。堯咨者，陳諫議之子／也。諫議／遽召子，曰：“汝／為貴臣，家中左右／尚不能制，商人／安能畜之？是／移禍于人／也！”急／命人／追／商人取馬，而／償其直，戒／仆養之／終老。時人稱／陳諫議／有古仁人／之風。
白話譯文：
南宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。
陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”
(陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退還給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。
此文出自南宋孝宗乾道八年·朱熹、李幼虎等《宋名臣言行錄·陳諫議教子》
擴展資料
寫作背景：
《宋名臣言行錄》是由南宋朱熹、李幼武撰寫傳記，共七十五卷，朱熹撰前集十卷，後集十四卷，李幼武撰續集、別集、外集五十一卷。該書匯編了散見於文集、傳記中的宋代重要人物的事跡，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。
《八朝名臣言行錄》初稿完成于南宋孝宗乾道八年（1172年），不久刻書于建陽。朱熹于本書自敘：“予讀近代文集及記事之書，觀其所載國朝名臣言行之跡，多有補于世教者。然以其散出而無統也，既莫究其始終表里之全，而又汨于虛浮怪誕之說，予嘗病之。
于是掇取其要，聚為此錄，以便記覽。尚恨書籍不備，多所遺闕，嗣有所得，當續書之。”故朱熹編此書，其目的在于整理散亂而不統一的史料，將北宋名臣的事跡中可信的部分保留下來，而非摻入一家之言，故書中不見他個人的評論。該書的作用，除了作為可信的史料外，亦可作為后世君臣的借鏡。

陳諫議教子文言文翻譯陳諫議教子
宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人②安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
譯文
太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，于是質問養馬的人，養馬的人說：“翰林學士把它賣給商人了。”諫議馬上對翰林說：“你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎么能養好它呢？你這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似
陳諫議教子告訴我們什么道理《陳諫議教子》這個故事告訴我們做事要站在他人的角度去思考，己所不欲勿施于人，不能沖動行事。同時，這個故事也告訴我們做人要寬厚，做事要考慮好后果，三思而后行。
《陳諫議教子》的原文
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見?”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之?是移禍于人也!”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
《陳諫議教子》的譯文
宋人陳諫議的家中有匹劣馬，(馬的)性情暴躁，不能被人駕馭，踢傷咬傷了許多人。一天，陳諫議走進馬棚，沒看到這匹馬，因而責問仆人：“那匹馬怎么不見了?”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。
陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢?你這是把禍害轉嫁給別人啊!”(陳諫議)趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退還給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。
陳諫議教子得到什么啟示？陳諫議教子告訴人們的道理是不為了自己利益去破壞人家的利益，要誠實忠厚，不能做禍害他人之事，做事要處處為他人著想，做什么事都要先想清楚后果是什么。
《陳諫議教子》體現了做事要處處為他人著想的中華民族的傳統美德。為人處事要像陳諫議一樣淳樸、忠信、寬容、寬宏大量，做事要考慮后果，不能欺騙別人，己所不欲，勿施于人。
《陳諫議教子》的原文：
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。
諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
文言文陳諫議教子原文及翻譯
【原文】
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見?”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之?是移禍于人也!”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
【注釋】
1陳諫(jiàn)議：北宋陳省華(939年—1006年)，字善則，北宋閬州閬中人，官至諫議大夫，故稱之。
2馭：駕馭，控制。
3蹄：名詞作動詞用，踢。
4嚙：咬。
5仆：仆人，指養馬的`仆人。
6因：于是。
7遽：急忙，馬上。
8安：怎么，哪里。
9賈(gǔ)人：商人。
10直：通“值”,價值,這里指錢。
11詰：責問。
12貴臣：朝廷中的重臣。
13制：控制，制服。
14彼：那。
15廄：馬廄。
16曰：說，回答。
17汝：你。
18售：出售。
19戒：通“誡”，告誡。
20劣：頑劣的馬。
21是：這匹。
22可：能夠。
23何以：以何，憑什么，怎么。
24為：把。
25畜：養
【翻譯】
宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了?”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里周圍的人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢?你這是把禍害轉嫁給別人啊!”(陳諫議)趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。(因此)當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。

陳諫議教子文言文翻譯
1. 陳諫議教子文言文翻譯
陳諫議教子
宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人②安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
譯文
太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，于是質問養馬的人，養馬的人說：“翰林學士把它賣給商人了。”諫議馬上對翰林說：“你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎么能養好它呢？你這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死，不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似
2. 陳諫議教子文言文閱讀理解答案,急求
陳諫議教子宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。
一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆①：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人②矣。堯咨者，陳之子也。
諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。
時人稱陳諫議有古仁人之風。【注釋】①詰仆：質問仆人。
②賈人：商人。【試題】 1. 下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是 A.不可馭：駕馭 B.蹄嚙傷人多矣：踢 C.汝為貴臣：你 D.而償其直：直接 2.下列句子翻譯不正確的一項是（） A.不見是馬：沒有看到這匹馬。
B.諫議遽招子：諫議馬上召來兒子。C.賈人安能蓄之：商人又怎么能養它呢？ D.戒仆養之終老：讓仆人養它到老。
3.對上面短文的理解不正確的一項是（） A.陳諫議“急命人追賈人取馬”是怕劣馬“移禍于人也！” B.陳諫議的兒子陳堯咨處事為人淳樸、忠信、寬容。C.“時人稱陳諫議有古仁人之風”是對陳諫議的贊揚評價。
D.“陳諫議教子”這則短文印證了《論語》中“已所不欲，勿施于人”這句名言。【參考答案】 1. D 2. D（警告仆人把那匹馬養到老死不準再賣出） 3. B (2011年廣東省梅州市中考語文試題) 【譯文】宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。
一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林學士）。
諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里的仆人還不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。
（因此）當時的人們稱贊陳諫議有一種仁人之風。【簡評】這篇文章告訴我們做人要講誠信，不能坑害別人。
做事要處處為他人著想，這是中華民族的傳統美德。為人處事要像陳諫議一樣淳樸，忠信，寬容，寬宏大量，做事要考慮后果，不能欺騙別人，己所不欲，勿施于人。
3. 陳諫議教子等其他文言文翻譯
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董宣當洛陽縣令的時候，湖陽公主的管家白天殺了人，因為藏在了公主家中，所以衙役抓他不得。等到公主要出行的時候，他上了車。董宣在夏門亭等他們，于是攔車并把嗎扣了下來。拿刀劃著地，大聲數落公主的過錯，呵斥那人下車，于是把他殺了。公主于是回到皇宮向皇帝告狀，皇帝大發雷霆，召見董宣，想殺他。董宣叩頭說：“我請求說完這句話再死”皇帝說：“想說什么？”董宣說：“陛下皇恩浩蕩，卻放縱奴才殺良民，將怎么使天下的人信服？我不需要，請讓我自殺。”于是用頭去撞門框，血流滿面。皇帝讓小太監抓住他。讓他叩頭謝罪，董宣不服從命令，于是被強迫叩頭，董宣兩手撐住地，終究不肯低頭。公主說：“。藏逃亡和犯了死罪的人，衙役不敢上門抓人。現在你是天子，你的威嚴不能作用于一個小小的縣令嗎？”皇帝笑者說：“天子和百姓不同。”于是醫治他，他強項令的名號也傳開去了。并得到賞賜的三十萬錢，董宣把它都分發給了各個衙役。自此以后打擊豪強，沒有不使他們害怕的。在京師號稱“臥虎”
有個把地方沒能翻譯出來，還望諒解
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起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。
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白蓮教有一個教徒，是山西人，忘記他的姓名了，大約和徐鴻儒之類的貨色，用旁門左道迷惑眾人，很羨慕他的技術的人拜他為師，師傅有一天他將要去別的地方，在大廳里放置了一個盆，再用另一個盆蓋在上面，叮囑門人坐著看守，他走后，門人把上面的盆揭開來，見盆里儲存的是清水，水上有用草編的小船，船帆和船檣都有，門人覺得驚奇，用手去撥弄了一下，船就順著手倒了，門人趕緊扶成跟以前那樣子，把盆子蓋好.一會師傅回來，生氣責問：”為什么要違背我的命令？”門人馬上表示他沒有動盆子，師傅說：”剛才我在海里船翻了，你怎么騙得了我？”又是一晚，在大堂上燒大蠟燭，告誡看門人恪守其職，不要讓風吹滅了，沙漏時間顯示過兩點師傅還沒回來，門人累了就懈怠了，靠著床小睡一下，等醒了，蠟燭已經滅了，趕緊起來點燃，而后師傅盡量了，又責怪他，門人說”我又不曾睡著，蠟燭怎么會滅呢？師傅生氣說：“剛才使我在黑暗里行走了十來里，還說什么說？”門人大驚，像這么神奇的行為多的寫不過來
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有個姓秦的士人好古物成癮，即使價格再高他也要千方百計地買回家來。有人也就投其
所好，專門鉆他這個空子，讓他吃虧不少。
一天，一個人扯著一塊爛席片來見他，說是以前魯哀公向孔子問政時賜孔子的座席。秦
士心中大喜，認為這是難得的古物，就以諸多良田作價買了下來。
過了些時候，又有一個人手持一把古杖找上門來，說：“這是以前太王為避夷狄之亂杖
策離開豳地時所持的杖棰，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！如此古物，您該出什么價
錢？”秦士就傾盡家中資財買了下來。
沒過多久，又有一個人手捧一只朽爛的木碗來兜售，對秦士說：“您買的席和杖，都算
【陳諫議教子告訴我們什么道理陳諫議教子閱讀答案】 不上古物。我的這只木碗是夏桀所造，比周朝古遠多啦。”秦士沒想到竟能遇到如此古物，
就把正住著的宅院作價買下了這只木碗。
秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古
物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“夏桀之碗”，沿街乞討，
糊口度日，口中還不時地喊著：
“衣食父母們啊，您若有太公時的九府錢，就行行好，給我一文吧。”
我只能幫到這，可能有點錯，原諒啊
4. 陳諫議教子翻譯
【原文】宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。
一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。
諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。
時人稱陳諫議有古仁人之風。【譯文】宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。
一天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說，被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林學士）。
諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。
（因此）當時的人們稱贊陳諫議有古人仁人之風。（望采納！）。
5. 文言文陳諫議教子翻譯
原文編輯
宋陳諫（jiàn）議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。[1]《宋名臣言行錄》
2翻譯編輯
宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，于是責問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里周圍的人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”（陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養到老死。（因此）當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。
3注釋編輯
1.陳諫（jiàn）議：北宋陳省華（939年—1006年），字善則，北宋閬州閬中人，官至諫議大夫，故稱之。
2.馭：駕馭，控制。
3.蹄：名詞作動詞用，踢。
4.嚙：咬。
5.仆：仆人，指養馬的仆人。
6.因：于是。
7.遽：急忙，馬上。
8.安：怎么，哪里。
9.賈（gǔ）人：商人。
10.直：通“值”，價值，這里指錢。
11.詰：責問。
12.貴臣：朝廷中的重臣。
13.制：控制，制服。
14.彼：那。
15.廄：馬廄。
16.曰：說，回答。
17.汝：你。
18.售：出售。
19.戒：通“誡”，告誡。
20.劣：頑劣的馬。
21.是：這匹。
22.可：能夠。
23.何以：以何，憑什么，怎么。
24.為：把。
25.畜：養
6. 陳諫議教子譯文
陳諫議教子
宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人②安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
因：于是
遽：馬上，趕快
安：怎么，哪里
直：通“值”，買馬所付的錢
譯文
太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，于是質問養馬的人，養馬的人說：“翰林學士把它賣給商人了。”諫議馬上對翰林說：“你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎么能馴服它呢？你這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死，不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似
啟示
1：為人處事要像陳諫議一樣：淳樸，忠信，寬容！
2：己所不欲，勿施于人

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