“至圣”指的是誰至圣指的是儒家 _經驗分享

至圣指的是誰？
孔子
孔子是儒家學派創始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現代。至圣指道德智能最高的人等。孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現代，所以至圣也指孔子。
孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟于商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位于宋國栗邑，后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，于是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合” 。
“至圣”指的是誰？至圣
至圣的“至”字有最高的，頂端的，完美的，不可逾越的意思。
至圣——簡單來說，就是最高的圣人的意思。
因為孔子創立的儒家思想對世間的影響太大，影響中國人的思維模式，行為規范等等。
(另外補充
至圣是伏羲，《周易參同契》上寫著，至圣伏羲，庶圣孔子，圣雄文王，孔子在老百姓中，是圣人，但前人伏羲，文王所做的事，不只在老百姓中，其它方面也是了不起的。)
至圣是哪位圣人
1、至圣指儒家代表人物孔子。
2、《史記undefined孔子世家論》里曾說過自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！所以一般來說都認為至圣指的是孔子。
3、亞圣則是指儒家學派的另一位代表人物孟子，在學術成就以及后世影響上他的地位僅次于孔子，與孔子并稱孔孟。孔子是中國古代的大思想家，他創立的儒家學派對后世產生了巨大的影響，我們現在所看到的《論語》，就是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編寫而成。歷代皇帝也都對孔子追贈了各種稱號，如唐代稱他為圣人。封為文宣王，元代加封他為大成至圣文宣王，明代封其為大成至圣先師，清代稱其為大成至圣文宣先師。也因此后世習慣尊孔子為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為世界十大文化名人之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的祭孔大典一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
4、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師” 。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
5、孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
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1、它一般特指儒家代表人物——孔子，《史記·孔子世家論》里曾說過“自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”所以一般來說都認為至圣指的是孔子。
2、亞圣則是指儒家學派的另一位代表人物——孟子，在學術成就以及后世影響上他的地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟” 。
3、眾所周知，孔子是中國古代的大思想家，他創立的儒家學派對后世產生了巨大的影響，我們現在所看到的《論語》，就是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編寫而成。歷代皇帝也都對孔子追贈了各種稱號，如唐代稱他為圣人。封為文宣王，元代加封他為“大成至圣文宣王”，明代封其為“大成至圣先師”，清代稱其為“大成至圣文宣先師” 。
4、也因此后世習慣尊孔子為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
5、孟子則是繼承了孔子的仁政學說，是位非常有抱負的政治家，在諸侯國合縱連橫，戰爭不斷時期，作為銳捷的思想家，孟子意識到了當時的時代特征和趨勢，建構了自己的學說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，并推行于天下。
6、值得一提的是，除了“至圣”孔子外，儒家還有五位“圣人”，他們分別是“元圣”周公、、“亞圣”孟子、“復圣”顏回、“述圣”子思、“宗圣”曾參。此外對于其它在某方面有很高造詣或成就的也被尊稱為XX圣，如詩圣杜甫、詞圣蘇軾、文圣歐陽修、書圣王羲之、畫圣吳道子、醫圣張仲景、藥圣李時珍、茶圣陸羽等。
至圣，亞圣，詩圣，畫圣，書圣，各指哪位歷史名人至圣：孔子、亞圣：孟子、詩圣：杜甫、畫圣：吳道子、書圣：王羲之。
1、孔子
開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師。
2、孟子
姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟” 。
宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹宸”，尊稱為“亞圣” 。
3、杜甫
字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜” 。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史” 。
4、吳道子
又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽翟（今河南禹州）人。少孤貧，年輕時即有畫名。
開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。
5、書圣
王羲之的別稱，字逸少，號澹齋，漢人，生于瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。
歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽” 。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王” 。
參考資料來源：百度百科-圣人（漢語名詞（對人物稱呼））
至圣是誰？

01 孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，是中國古代著名的思想家、教育家，被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是儒家學派創始人，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
【“至圣”指的是誰至圣指的是儒家】 儒家原先是先秦諸子百家之一，創始人是孔子。孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子曾向老子求教學問，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇“焚書坑儒”后，使儒家受到重創。而后漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒家重新興起。
由于儒家的封建統治者眼中的特殊地位，孔子及其門人與再傳子弟，被后世帝王封公封圣，享受了莫大榮譽。其中，孔子被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
孔子去世一百多年后，又出現了個孟子并將孔子的學說發揚光大，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，因而，后世將其與孔子合稱為“孔孟” 。
除了孔子與孟子外，儒家的代表人物中，還有三位“稱圣”者，分別為“復圣”、“宗圣”與“述圣” 。那么，復圣宗圣述圣分別是誰呢？復圣為顏回，宗圣為曾參，述圣為子思（孔伋）。
顏回，字子淵，別稱顏子、顏淵，春秋末期魯國人。顏回是孔子最得意的弟子，十四歲拜孔子為師，終生師事之。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學、仁人。孔子曾這樣評價他說；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”
顏回是孔門十哲之一、孔門七十二賢之首，《論語》編撰者之一。歷代文人學士對顏回也推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公” 。明嘉靖九年改稱“復圣” 。
曾參，字子輿（后世稱之為曾子），春秋末年魯國南武城人（山東嘉祥縣），是孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。
另外，曾子還給后留下了“曾子烹彘”的故事——
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（豬）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子·外儲說左上》）
由于曾子在儒學發展史上占有重要的地位，被后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。
子思就是孔伋，孔子的嫡孫、孔鯉的兒子。孔伋是孔子的高足曾參的學生，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元文宗至順元年（1330年），又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣” 。

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