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掩耳盜鈴的道理簡短 掩耳盜鈴的故事道理

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掩耳盜鈴告訴我們什么道理？掩耳盜鈴告訴我們做人不要欺騙自己，明明掩蓋不住了的事情偏以為自己掩蓋的很好，所有人都看不出來，通常比喻自欺欺人 。世界上的萬物都是客觀存在的，如果對于客觀存在的現實不正視的話，終究會自食苦果 。
做任何事情都不要欺騙自己；那些偽造的人可以蒙蔽一段時間，但他們不能一輩子蒙蔽 。他們經不起時間的考驗，終究會露出馬腳的 。
掩耳盜鈴出自《呂氏春秋》
春秋時期，有一個小偷看見范氏門口有一口大鐘，就想把它偷去 ?？蛇@鐘又大又重，沒法背走，于是他便想出來一個辦法 。
小偷取來一個鐵錘，想將鐘敲碎后一塊塊偷走 ?？墒沁€有一個問題，用鐵錘砸鐘會發出很大的聲音，肯定會被人抓做的 。他轉念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵捂起來，就什么都聽不到了！
于是小偷找了兩個布團，把耳朵塞住 ?？墒钱斔苗姷臅r候，鐘聲傳到了很遠的地方，人們聽見之后蜂擁而至，便把小偷捉住了 。
掩耳盜鈴的道理簡短偷鈴鐺的人怕鈴響，把自己耳朵堵住，以為自己聽不見，別人也聽不見 。比喻自己欺騙自己 。《呂氏春秋·自知》：“有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以椎毀之 。鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳 ?！毖冢何?。
【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷 。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵 。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋 。
【出自】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負 。以椎毀之，鐘況然有聲 ?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳 。”
【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
文言文掩耳盜鈴道理
1. 掩耳盜鈴的文言文及解釋
【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者② 。
欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤ 。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥ 。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 ?！秴问洗呵铩贰咀⑨尅?①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國 。
亡，逃亡 。②鐘——古代的打擊樂器 。
③負——用背馱東西 。④椎（chuí）——槌子或棒子弊裂卜 。
⑤況（huàng）然——形容鐘聲 。⑥遽（jǜ）——急速 。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑 。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背 。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲 。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住 。
害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了 ?！镜览怼浚虹娐暿强陀^存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就源肆不復存在或者改變了形狀 。
這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的 。
2. 寓言《掩耳盜鈴》告訴我們的道理
【成語寓意】： 鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的 。
凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志為改變 。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鐘”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現 。
如果對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果 ?！緷h語釋義】：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見 。
比喻自欺欺人 。掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷 。
【感 *** 彩】：貶義詞 【成語用法】：作謂語、定語、狀語；指自欺欺人 ?！窘x詞語】：自欺欺人、弄巧成拙 【反義詞語】：眾所周知 【押韻詞語】：肆意橫行、租穗相輔相成 【英文翻譯】：Plug one's ears while stealing a bell 【韓語翻譯】：? ??? ???? 【成語出處】：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負 。
以椎毀之，鐘況然有聲 。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳 ?！?br /> 【成語示例】： ◎硬把漢奸合法化了，只是掩耳盜鈴的笨拙的把戲 。（聞一多《謹防漢奸合法化》） ◎那件事情才過去了，今天把人民的代表都打了，這不是掩耳盜鈴，自欺欺人，不是蔣介石打的是誰打的？趕快去認錯，趕快去陪禮才對 。
◎你女朋友站在背后癡癡地笑，說你這叫掩耳盜鈴 ?！騻€人主義嚴重的人；常常會干出掩耳盜鈴的蠢事；這又有什么奇怪呢 。
3. 掩耳盜鈴的文言文及解釋
一、原文：出自 秦 呂不偉編訂的《呂氏春秋·自知》范氏之亡也，百姓有得鐘者 。
欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音 ?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳 。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 。二、譯文：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國 。
有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑 。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背 。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲 。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲 。
害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了 。擴展資料一、掩耳盜鈴的寓意鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的 。
凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移 。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現 。
二、作品簡介：《呂氏春秋》在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著 。成書于秦始皇統一中國前夕 。
此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光 。呂不韋想以此作為大秦統后的意識形態 。
但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫 ?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑菓饑┢诘兰业拇碜?，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。
《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作 。但主要的宗旨屬于道家。
所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家 。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征 。
4. 文言文中掩耳盜鈴讓你明白了什么樣的到
掩耳盜鈴：原為掩耳盜鐘 。掩：遮蓋；盜：偷 。把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見別人也會聽不見，比喻自欺欺人 。
出處：《呂氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳 。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 ?！?br /> （釋文：范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘 。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大 。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住 。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了 。）
【寓意】
鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的 。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變 。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鐘”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現 。如果對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果 。
5. 跟掩耳盜鈴意義一樣的文言文
一葉障目
楚人居貧，讀《淮南子》：“得螳螂伺蟬自障葉，可以隱形 ?！彼煊跇湎卵鋈∪~ 。螳螂執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下 。樹下先有落葉，不能復分別，掃取數斗歸 。一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我否？”妻始時恒答言見，經日乃厭倦不堪，給云：“不見 ?！蹦淮笙?。赍葉入市，對面取人物 。吏遂縛詣縣 。縣官受辭，自說本末 。官大笑，放而不治 。
楚國有個人非常貧苦，讀了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了時用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己 。于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹葉 。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來，結果樹葉掉落在地上，而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的 。于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己，還不時地問妻子：“你看得見我嗎？”
妻子開頭總是說：“看得見 。”被他打擾了一整天，已經厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：“看不見了 ?！边@個人嘿嘿地笑了起來，顯得異常高興他還著這片樹葉跑到街上去，當著別人的面偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了 ?？h官審問他，他便把此事的始末原原本本地說了一遍 。縣官聽了大笑不止，沒治罪就把他放了 。。。。
【說明】這則寓言故事諷刺書呆子，同時也諷刺那些干壞事的人——他們總以為有什么高明手法可以把不光彩的事遮擋起來，其實，紙是包不住火的 。
6. 掩耳盜鈴的道理
掩耳盜鈴
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：
范氏之亡也，百姓有得鐘者 。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音 ?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳 。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 。
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走 。只是鐘太大，沒法背 。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了 。
鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀 。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的 。
7. 跟掩耳盜鈴意義一樣的文言文
一葉障目楚人居貧，讀《淮南子》：“得螳螂伺蟬自障葉，可以隱形 ?！?br /> 遂于樹下仰取葉 。螳螂執葉伺蟬，以摘之，葉落樹下 。
樹下先有落葉，不能復分別，掃取數斗歸 。一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我否？”妻始時恒答言見，經日乃厭倦不堪，給云：“不見 。”
默然大喜 。赍葉入市，對面取人物 。
吏遂縛詣縣 ?？h官受辭，自說本末 。
官大笑，放而不治 。楚國有個人非常貧苦，讀了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了時用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己 。
于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹葉 。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來，結果樹葉掉落在地上，而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的 。
于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己，還不時地問妻子：“你看得見我嗎？” 妻子開頭總是說：“看得見 ?！北凰驍_了一整天，已經厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：“看不見了 ?！?br /> 這個人嘿嘿地笑了起來，顯得異常高興他還著這片樹葉跑到街上去，當著別人的面偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了 ?？h官審問他，他便把此事的始末原原本本地說了一遍 。
縣官聽了大笑不止，沒治罪就把他放了 。。
【說明】這則寓言故事諷刺書呆子，同時也諷刺那些干壞事的人——他們總以為有什么高明手法可以把不光彩的事遮擋起來，其實，紙是包不住火的 。
8. 掩耳盜鈴 古文
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛占便宜的壞毛病 。凡是他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷 。有一次，他看中了一家大門上掛的鈴鐺 。這只門的鈴鐺制作得十分精致，好看，聲音也很響亮 。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定，把它偷走 。他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來 。門鈴一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了 。那可就得不 到鈴鐺了 。那怎么辦呢？
他突然想出了一個辦法 。他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？于是，他自作聰明地采用這 個方法去偷門鈴 。有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前 。他伸手向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來了 ?；氐郊遥窒朐撛趺崔k呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了 。可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧 。第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口 。他踩著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺 。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了，這家主人發覺后，就把他抓住了 。因為別人的耳朵并沒有被掩住，仍然能夠聽到鈴鐺的響聲 。
【提示】：鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀 。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的 。
門鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的 。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移 。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現 。


    掩耳盜鈴的故事主要說了個什么道理呢？
    掩耳盜鈴這個故事告訴我們：做了壞事想讓別人不知道是不可能的，做任何事情都不要自欺欺人 。世界上的萬物都是客觀存在的，如螞局果對于客觀存在的現實不正視的話，終究會自食苦果 。成語出自《呂氏春秋·自知》，意思是偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵 。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋 。
    《掩耳盜鈴》原文
    百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負 。以椎毀之，鐘況然有音 。恐人聞之而奪己也，遽握晌掩其耳 。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 。
    《掩耳盜鈴》譯文
    晉國的大夫范氏逃亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走 。只是鐘太大，沒法背 。于是就用錘去把段物鋒它打碎，這樣鐘發出了況況的聲音起來，那個老百姓怕別人聽到響聲，和他來搶奪這只鐘，于是把自己的耳朵堵起來 。害怕別人聽見，很正常；以為自己聽不見別人也聽不見，那就太糊涂了





    掩耳盜鈴的故事告訴我們什么道理
    做了壞事想讓別真不知道是不可能的 。是欺騙自己是自己欺騙自己自作聰明的結果是自己害自已人們常用掩耳盜鈴來比喻知己 。告訴我們做人要誠實，不要自欺欺人 。
    掩耳盜鈴寓意
    鐘聲是客觀存在的，不會因為你堵住了耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在的，不會因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變形狀 。
    這則故事形象生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的 。
    成語釋義
    掩耳盜鈴，漢語成語，原為掩耳盜鐘 。釋義：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見，比喻自己欺騙自己 。
    出自《呂氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負而走,則鐘大不可負；以椎毀之,鐘況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣 ?！?br /> 成語故事?
    春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏 。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘 。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美 。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去 ?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動 。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家 。
    小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳 。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方 。
    他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵 ?！斑?，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了 。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方 。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了 。

    掩耳盜鈴這則寓言告訴我們什么道理
    這個故事告訴我們:做了壞事想讓別真不知道是不可能的,這是欺跡數騙自己的行為,結果是自己害自已 。
    掩耳盜鈴，是一則漢語成語，出自戰國·呂不韋等《呂氏春秋·自知》 。該成語原意為捂著自己的耳朵去偷別人家的鈴鐺，后比喻自己欺騙自己，明明是掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋 。其結構為連動式，在句子中通常作謂語、定語、狀語 。
    范氏之亡也，百姓有手老得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負 。以錘毀之，鐘況然有音 。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳 ?！保☉饑尾豁f等《呂氏春秋·自知》）后人據此提煉出成語“掩耳盜鈴” 。
    掩耳盜鈴這個成語告訴人們：凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變，就如鐘的響聲一樣，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要畢州升發出聲音的 ?，F實中，也不乏有人對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度 。
    以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現 。如果對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度的話，其結果只能是自食苦果 。




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