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乾坤萬年歌預測2018年 預言被網友質疑作假怎么回事 乾坤萬年歌最詳細的解說

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乾坤萬年歌是偽造的是怎么回事？乾坤萬年歌到底是不是真的？ 最近很多人都在說這個《乾坤萬年歌》還是挺有意思的 ， 但是又有人說這個《乾坤萬年歌》又是假的偽造的 ， 那么這個《乾坤萬年歌》到底是不是偽造的呢?下面就著這個問題我們一起來分析 ， 看看真實的情況是怎么樣的吧!
《乾坤萬年歌》的的確確是偽造的!《乾坤萬年歌》完全就是假的 ， 大家不要信 。
《乾坤萬年歌》又叫《萬年歌》 ， 相傳為姜子牙所作 。其中正文內容有點像七言詩的感覺 ， 每句7個字 ， 總共106句 。由于原文內容篇幅實在是太長了 ， 在這里就不羅列出來了 ， 大家有興趣的可以到網上搜來看看 。
在《乾坤萬年歌》的最后 ， 有這樣一句話 ， 叫做“子子孫孫三十世 。我今只算萬年終 ?！边@也是《乾坤萬年歌》名字的由來 。但實際上在《萬年歌》當中 ， 都是一些含糊其辭的東西 ， 如果不是有后人逐字逐句的解讀 ， 很多人可能根本看不明白這個長篇幅的預言究竟是想要表達些什么 。
《乾坤萬年歌》中不僅沒有有關于2019年的預言 ， 而且就連通篇預言內容的真假 ， 都被后人所質疑 。首先 ， 這個《乾坤萬年歌》應該不是姜子牙寫的 ， 因為里面出現了許許多多與那個時代不相符的用詞和語言漏洞 。
《乾坤萬年歌》應該是后人撰寫的 。因為整篇內容的修辭和文筆 ， 都全然沒有那個時候的特色 ， 雖說每句話都是七個字 ， 但實際上卻一點都沒有古韻的感覺 ， 里面的語言破綻有許多 。比如“肖郎走出在金猴 ， 穩穩清平傳幾世”這句 ， 說的就是趙匡胤奪了天下 ， 建立了宋朝 。但是別忘了 ， 在商朝的時候使用的文字應該還是甲骨文吧?甲骨文跟我們今天的繁體字可不一樣 ， 甲骨文中的“趙”字可不是由走和肖兩個字構成的 ， 類似的地方《乾坤萬年歌》中還有許多 ， 這又怎么會是姜子牙所作的呢?
預言系列20乾坤萬年歌
風后女媧石上坐
業力之風情劫后
復活節島上的巨人
頭上頂著女媧本尊
復活后成中國公主
女媧現世開啟新時代
傳說中三皇五帝時代
承宗流源應不錯
新時代的未來
伏羲女媧傳后
而今天下一統周
伏羲女媧統天下
串去中直傳天下
各維雙生到盡頭
選中正賢良傳承
卻是春禾換日頭
春天換合格的主
卯坐金頭帶直刀
削盡天下木羊首
有卯坐女媧之前
超過了所有前人
泉中涌出光華主
和光同塵自泉來
江南走出釗頭卯
大好山河又二分
幸不全亡莫嫌小
后出的伏羲年齡雖小
前人盡亡萬幸卯救世
兩人相見百忙中
治世能人一張弓
對應女媧父親張大人
伏羲女媧百忙中見面
復取江山如舊許
照伏羲女媧約定上位
水邊田上米郎來
直入長安加整頓
左擅政治右經濟
有米郎來助經濟
行仁行義立乾坤
政治經濟一起抓
朗朗乾坤天下定
伏羲女媧來了又來
天道輪回周而復始
古今存亡皆由此理
女媧
乾坤萬年歌預測2018年 預言被網友質疑作假怎么回事
《乾坤萬年歌》是在民間流傳很廣泛的一本預言書 ， 據了解其中推算每個朝代發生大事很準確 ， 因此后人很想知道《乾坤萬年歌》預測2018年發生的大事件 ， 預言部分和現實發生事件是否真的一致 。
《乾坤萬年歌》
歷史上出現不少預言書籍 ， 而《乾坤萬年歌》是西周姜子牙所作 ， 他的著作被稱為經典 。隨著時間的不斷流逝 ， 網友越發好奇書中所記載和歷史趨勢所呈現出現的結果是否真的一樣 ， 這本書是否真的如傳言般準確 。
姜子牙生活在周朝 ， 他一生算是比較坎坷 ， 直到晚年才能重用 ， 關于他的故事也就是從這時候開始的 。但商周之后關于搏禪姜子牙的春碰故事漸漸少了起來 ， 我們也只能從神話故事中對他進行了解 。
姜子牙
故事雖然沒有多少好在留下了一本預言著作 ， 在《萬年歌》開頭準確的說出了周朝八百年歷史 ， 緊接著又提到秦國一統天下 。再后面就是幾個朝代更替的大事件 ， 讓人感到不可思議的是預言中沒有一處出錯 。在《萬年歌》最后姜子牙說到他只寫到萬年之后的事情 ， 而他認為社會是周而復始發展的過程 。
姜子牙扒銀談的預言和其他預言家說的最不一樣的一點便是 ， 姜子牙預言到萬年后的中國 ， 而其他預言大多預言到世界末日 ， 給人恐怖的感覺 。至于說姜子牙《萬年歌》預言中國2018年的事情 ， 書中并沒有確切的介紹 。
姜子牙
因為本書籍被后人找出很多破綻 ， 而有不少人懷疑《萬年歌》根本不是姜子牙所著 ， 其實不管是不是姜子牙的作品都不要緊 ， 能夠寫出這樣的預言即便說的不準確也需要些本事 ， 而生活在現代科學時代的我們不需要預言幫我們避禍端 ， 我們要做的應該是生活在當下 。但對于《萬年歌》中提到周而復始、萬變不離其宗的思想還是比較有意思的 。
乾坤萬年歌全文 姜子牙的乾坤萬年歌是真的嗎？《乾坤萬年歌》 ， 相傳是姜子牙所作的帶有預言性質的 ， 一種用來推測國運的歌謠 。雖然現在我們知道 ， 這種其實大多數并非是當時人所寫 ， 可能是后人根據一些歷史 ， 為前人強加上去的一些帶有奇幻色彩的作品 ， 卻還是忍不住想要一探究竟 。那么 ， 《乾坤萬年歌》的內容到底是什么 ， 全文應該如何解讀?它真的是姜子牙寫的嗎?
《乾坤萬年歌》 ， 又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》為中國民間流傳的著名預言之一 ， 相傳為周朝道家高人姜子牙所作 ， 每七字一句共一百零六句 ， 文末有“行仁行義立乾坤”“我今只算萬年終”兩句 ， 故稱《乾坤萬年歌》 。
原文內容
太極未判昏已過 。風后女媧石上坐 。三皇五帝己相承 。承宗流源應不錯 。
而今天下一統周 。禮樂文章八百秋 。串去中直傳天下 。卻是春禾換日頭 。
天下由來不固久 。二十年間不能守 。卯坐金頭帶直刀 。削盡天下木羊首 。
一土臨朝更不祥 。改年換國篡平床 。泉中涌出光華主 。興復江山又久長 。
四百年來更世界 。日上一曲懷毒害 。一枝流落去西川 。三分社稷傳兩代 。
四十年來又一變 。相傳馬上同無半 。兩頭點火上長安 。委鬼山河通一占 。
山河既屬普無頭 。離亂中分數十秋 。子中一朱不能保 。江東復立作皇洲 。
相傳一百五十載 。釗到兔兒平四海 。天命當頭六十年 。肅頭蓋草生好歹 。
都無真主管江山 。一百年前擾幾番 。耳東入國人離亂 。南隔長安北隔關 。
水龍木易承天命 。方得江山歸一定 。五六年來又不祥 。此時天下又紛爭 。
木下男兒火年起 。一掃煙塵木易已 。高祖世界百馀年 。雖見干戈不傷體 。
子繼孫承三百春 。又遭離亂似瓜分 。五十年來二三往 。不真不假亂為君 。
金豬此木為皇帝 。未經十載遭更易 。肖郎走出在金猴 。穩穩清平傳幾世 。
一汴二杭事不巧 。卻被胡人通占了 。三百年來棉木終 。三閭海內去潛蹤 。
一兀為君八十載 ?；茨虾鲆娂t光起 。八雙牛來力量大 。日月同行照天下 。
土猴一兀自消除 。四海衣冠新彩畫 。三百年來事不順 ?；㈩^帶土何須問 。
十八孩兒跳出來 。蒼生方得蘇危困 。相繼春秋二百馀 。五湖云擾又風顛 。
人丁口取江南地 。京國重新又一遷 。兩分疆界各保守 。更得相安一百九 。
那時走出草田來 。手執金龍步玉階 。清平海內中華定 。南北同歸一統排 。
誰知不許乾坤久 。一百年來天上口 。木邊一兔走將來 。自在為君不動手 。
又為棉木定山河 。四海無波二百九 。王上有人雞上火 。一番更變不須說 。
此時建國又一人 。君正臣賢乘輔拔 。平定四海息干戈 。二百年來為社稷 。
二百五十年中好 。江南走出釗頭卯 。大好山河又二分 。幸不全亡莫嫌小 。
兩人相見百忙中 。治世能人一張弓 。江南江北各平定 。一統山河四海同 。
二百年來為正主 。一渡顛危猴上水 。別枝花開果兒紅 。復取江山如舊許 。
二百年來衰氣運 。任君保重成何濟 。水邊田上米郎來 。直入長安加整頓 。
行仁行義立乾坤 。子子孫孫三十世 。我今只算萬年終 。剝復循環理無窮 。
知音君子詳此數 。古今存亡一貫通 。
預言 ， 預測 ， 這本身是有據可循的 ， 可以通過所學的技藝與自然規律相結合來預測事物的走向 ， 在我國古代就有著名的七大預言書籍 ， 當然其中也是有真有假 。
《乾坤萬年歌》
首先第一本說的就是《乾坤萬年歌》 ， 這本書號稱是姜子牙所著作 ， 根據行文風格來看 ， 與周朝有著很大差異 ， 可以確定不是姜子牙的作品 ， 至少看現在的文筆不是出自姜子牙之手;還有一種說法是現在版本的《乾坤萬年歌》是后人翻譯出來的 ， 意思也就是姜子牙創作之后 ， 后人又進行翻譯的 ， 這個說法也是不靠譜 ， 至少目前沒有任何能證明的記載出現 。
《馬前課》
《馬前課》算是這七大預言中比較出名的 ， 相傳是諸葛亮所做 ， 說實話 ， 如果說這本書是諸葛亮所做的 ， 那也沒話說 ， 畢竟是奇門高手 ， 而且精通天文、易理 ， 諸葛亮每次出征會在馬前起一卦 ， 測算這次出征的吉兇 ， 并且命隨從做記錄 ， 這才是真正的《馬前課》 ， 后世的《馬前課》為后人偽作 ， 雖然我們熱愛預言 ， 研究預言 ， 但我們研究的絕對不是牽強附會 ， 古今以來研究諸葛孔明的不在少數 ， 如果真有這么一本佳作 ， 相信早被后人找出來了 。
《燒餅歌》
《燒餅歌》為明朝初期作品 ， 作者是劉伯溫 ， 這個在歷史中確實是有記載的 ， 在明朝永樂年間的《永樂大典》中有記載 ， 而且準確性頗高 ， 但是其中也有出入 ， 在《永樂大典》中確實記載了《燒餅歌》這本書 ， 但是卻沒有記載原文 ， 也就是說書中的內容是不可確定的 ， 很有可能是后人添加進去的 ， 我們可以確定的是歷史上確實有《燒餅歌》這本預言書 ， 但是內容的行文風格卻像清朝 ， 而且其中描寫的清朝之事居多 ， 試想一下 ， 如果我是明朝人 ， 肯定優化寫明朝事 ， 而且越近的預測反而更加準確 。
《梅花詩》
《梅花詩》作者邵康節 ， 邵康節在歷史中還真寫過《梅花詩》這本預言 ， 而且他的梅花易數據說可以達到百分之百的精準度 ， 要知道 ， 做一次預測是要根據很多自然規律 ， 有一處算錯就會有破綻 ， 能達到百分之百這說明邵康節本人已經掌握了自然規律 ， 而且像是打開了某種開關一樣 ， 而且《梅花詩》確實是真品 ， 是一本預言書 ， 只不過比較難懂 ， 言辭隱晦 ， 也有人說現在的《梅花詩》是邵康節的朋友偽作 ， 本人覺得可能性比較低 ， 應為邵康節本人所作 。
《藏頭詩》
接下來要說的就是《藏頭詩》這本書 ， 據說是李淳風與李世民的口頭對話 ， 沒有任何記載 ， 后人研究也很少 ， 偽作無疑 。
《黃蘗禪師詩》
首先要了解黃蘗禪師 ， 黃蘗禪師身長七尺 ， 相貌威嚴 ， 精通易學 ， 在歷史中《黃蘗禪師詩》確有記載 ， 這個記載有點不同 ， 在唐武宗會昌二年 ， 黃蘗禪師曾口述預言 ， 當朝的宰相裴休記錄了下來 ， 收錄在了《鐘陵綠》中 ， 這個確實是有記載 ， 有興趣的可以看一下 。
《推背圖》
《推背圖》是古代第一預言奇書 ， 為唐朝袁天罡與李淳風所作 ， 在歷史中有很多記載 ， 唐朝時期記載了《推背圖》的創作 ， 到了宋朝由于預言書危害到了統治者的地位 ， 就下令封禁 ， 但是書籍流傳了一個朝代 ， 流傳的數量龐大 ， 徹底封禁不了 ， 只能翻印其他版本混淆視聽 ， 結果自宋朝起至元朝再到清朝 ， 每個朝代都發布了各個版本的《推背圖》 ， 現在看的最多的是清朝金圣嘆版本 ， 明朝鈔本在芝加哥大學收藏;其實真正的《推背圖》全篇都是圖片 ， 沒有文字 ， 現在可能失傳了 。
研究預言并不是牽強附會 ， 對于預言 ， 要取精華 ， 去糟糠 ， 不誤導 ， 留真品 ， 才是正道 。
中國4大奇書：屢遭禁毀卻代代相傳 ， 第3本書中有什么秘密至今令人費解 ？禁書書要根據對人類文化推動作用來看 ， 比如《西游記》 ， 剛面世就是禁書行列 ， 直到清朝一直都是上不了臺面的奇書 。但是不可否認的是 ， 《西游記》無疑是我國文化中的瑰寶 ， 是一本奇書 ?！段饔斡洝愤@般奇書 ， 對于文化的進步還是有著極大促進作用的 。
小編基于此 ， 就為大家說說中國4大奇書 ， 讓人們領略一下奇書的風采 。這些奇書 ， 屢遭禁毀卻代代相傳 。尤其是4大奇書中的第三本 ， 書中秘密至今令人費解 。
第一本奇書：《魯班書》
世上本無鬼神之說 ， 可是在生產力不夠發達的古代社會 ， 人們對于一些離奇的事情 ， 不能進行有效解釋 ， 就歸咎于鬼神學說 ， 這是不講科學的行為方式 。尤其是建筑學古典《魯班書》就這么被背上了黑鍋 ， 這也是一件非常難于讓人理解的事情 ， 可是又是無可奈何的事情 。
在相當長一段時間內 ， 《魯班書》都被人們認為是異端學說 ， 屢遭禁毀 ?？墒恰遏敯鄷芬琅f以非常頑強的生命力 ， 代代相傳 ， 時至今日人們取其精華棄其糟粕 ， 成為研究我國古代建筑技術發展的重要理論依據 。
第二本奇書：《燒餅歌》
《燒餅歌》由明初名臣劉伯溫所做 ， 依據的是《易經》 。按照《燒餅歌》的說法 ， 不僅“預言”了明朝的歷史 ， 而且還語言了百年之后的事情 。這本書原文也就不到2000字 ， 可是其中奧妙無窮 ， 恐怕不是幾千字能夠說明白的 。小編是一個堅定的唯物主義者 ， 不相信世上有所謂的預言家 。
可是在明清時期 ， 劉伯溫所作《燒餅歌》一直被禁止在民間流通 。這也可以理解 ， 畢竟說的都是一些看似離譜的事情 。但是隨著科學技術的發展 ， 人們逐漸認識了《燒餅歌》中的一些文化符號 ， 作為研究《易經》的重要著作 。
第三本奇書：《推背圖》
《推背圖》就不用多說了 ， 成書于唐代 。史書上也是有過記載 ， 袁天罡與李淳風所寫 。這兩位是李世民手下的道士 ， 按照李世民的意思 ， 開始推演李唐國運 。一直推斷到千年之后 ， 看起來那是非常的離譜 ?？墒窃谌藗冋J識不充分的情況下 ， 只能簡單的認為未來的事情是可以預知的 。由于《推背圖》特殊性 ， 歷朝歷代都將這本書視為奇書 。這本書也是命運坎坷 ， 屢遭禁毀依舊流傳至今 。甚至于這本書中的秘密 ， 到現在都令人費解 。
一則高度吻合 ， 二則說的是神乎其神 。其實 ， 在文化界人們普遍認為 ， 《推背圖》中有相當一部分那是人為添加的 。可見
 ， 將這本書當作研究古人思想狀態變化的著作即可 ， 沒必要將其當做預知未來的神作 。
第四本奇書：《乾坤萬年歌》
這本書與推背圖一樣 ， 同為道家研究未來的作品 ， 《乾坤萬年歌》相傳為姜子牙所作 。單一的來看 ， 《乾坤萬年歌》沒有什么特別神奇的地方 ， 可是將其與《推背圖》想對比就會有驚人的發現 ， 這就不得不讓人感到神奇了 。當然了 ， 在小編看來這可能是后人牽強附會之說 ， 世間哪能準確預知未來?。?br /> 由于姜子牙所作《乾坤萬年歌》 ， 有誤導老百姓的成分 ， 不利于社會穩定 ， 因而歷朝歷代都將《乾坤萬年歌》視為奇書 ?？墒?nbsp;， 在民間《乾坤萬年歌》以另外一種形式保存了下來 ， 一直流傳到現在 ， 不得不說奇書的魅力不是一般的大 。
上述4本奇書 ， 可謂是渡盡劫波 ， 屢遭禁毀 ， 可是代代相傳 ， 時至今日依舊為我們所傳頌 。隨著時代的發展 ， 這些在歷史上被看做奇書的書籍 ， 雖有糟粕 ， 然則也是我國文化中的重要組成部分 。尤其是第三本書 ， 書中秘密至今還是令人費解 。
你是不得不佩服古人的智慧與想象力 ， 就這點而言 ， 后人還是需要好好的研究這些文化 。小編最后還是想多說一句 ， 崇尚科學 ， 務實求真 ， 這才是有一個美好未來的根本 。反之 ， 依靠一些比較虛的東西 ， 反而會失去很多東西 ， 也就沒有了美好的未來 。
我國最古老的一部占卜著作是什么?《易經》是中國古代一部神秘的著作 ， 因為流行在周朝 ， 所以叫《周易》 ， 并被儒家尊為群經之首 ， 從其編排體例及文字內容看 ， 是占卜用書 。本條目討論寬泛的易經 ， 即包括《易經》和《易傳》在內；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無論是否事實存在）則不予討論 。
秦始皇焚書坑儒之時 ， 李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免 。
關于其作者 ， 《史記》載“文王拘而演周易” ， 故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著 ， 今人則有不同觀點 。由于成書很早 ， 文字含義隨時代演變 ， 《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂 ， 為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》 。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合 。
有人認為 ， 占卜之書的性質并不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值 。占卜起源于人類解釋世界的渴望 ， 哲學的萌芽從原始宗教中生發出來 ， 《易經》為此提供了很好的例證 。中國哲學中陰陽相生相克、對立統一的基礎理論 ， 便是根植于《易經》 。后人從《易經》中發展出了復雜的哲學系統 ， 儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響 。今人更是從《易經》中解讀出哲學、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值 。
根據《周禮》的記載 ， 占卜有“三易之法” ， 《易經》只是其中之一 ， 另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳 。
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