雁丘詞小序翻譯 雁丘詞原文及翻譯


<雁丘詞>疑問,到底原文是“情是何物”還是“情為何物”…“直叫人生死相許”還是“直教生死相許”?元好問(1190—1257),字裕之,號遺山,世稱遺山先生原文《雁丘詞》序:泰和五年乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云;“今旦獲一雁,殺之矣 。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死 ?!庇枰蛸I得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁丘 。時同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》 。舊所作無宮商,今改定之 。問世間、情是何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑 。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女 。君應有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去? 橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚 。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨 。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土 。千秋萬古 。為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處 。
雁丘詞小序翻譯
1、雁丘詞小序譯文:
乙丑年,到并洲去考試,路上遇到捕捉大雁的人說:“今天早上捕獲一只大雁,殺了它 。它悲鳴不能離開網,竟然自己撞到地上死了 ?!蔽乙虼速I了它,葬在汾水上,把石頭堆起來當表示,取名叫雁丘 。當時同行的人都作了詩,我也做了《雁丘詞》 。以前所做的,今天修改確定了 。
2、雁丘詞小序原文:
乙丑歲,赴試并州,逢捕者云:“ 今旦獲一雁,殺之矣,其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死 ?!庇枰蛸I得之,葬于汾河之上,累石為識,號曰 “雁丘” 。時同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》,舊所作無宮商,今改定之 ?!?br /> 3、作者:
元好(音hào)問(生于1190年,卒于1257年),字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人,金末元初著名作家和歷史學家、文壇盟主,是宋金對峙時期北方文學的主要代表,又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁,被尊為"北方文雄"、"一代文宗",其詩、文、詞、曲,各體皆工 。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位,作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》 。
《摸魚兒·雁丘詞》的作者是誰?
《摸魚兒·雁丘詞》的作者是:元好問
作品原文
乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣 。其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死 ?!庇枰蛸I得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘” 。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》 。舊所作無宮商,今改定嫌頃之 。
問世間,情是何物,直教生死相許?天南地北雙飛客芹升陸,老翅幾回寒暑 。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女 。君應有語:渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚 。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨 。天也妒笑虛,未信與,鶯兒燕子俱黃土 。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處 。
"問世間情是何物"到底叫雁丘詞還是摸魚兒?是:雁丘詞 。
雁丘詞的原文是:“問世間、情是何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑 。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女 。君應有語,渺萬里層云,千山暮雪 。,只影向誰去?橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚 。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨 。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土 。千秋萬古 。為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處 。”
摸魚兒這個詞牌名最注明是的辛棄疾寫的《摸魚兒》,沒有的 。
雁丘詞全文翻譯1、《雁丘詞》全文翻譯
敢問世間情是何物?竟能讓人付之死生!
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛相依為命
相守越是歡樂,相離就越是凄苦,但世間仍有癡男怨女沉醉其中 。
告訴我:
萬里長途,層云迷漫,千山暮景,處境凄涼,形影孤單為誰奔波呢?
這汾水一帶的舊路可見,而當年鼓樂繁華無存 。瓦礫荒煙,曾經破秦平楚之地,今日也不過如此!
武帝已死,招魂也無濟于事 。女山神因之枉自悲啼,而死者卻不會再歸來了!
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒,殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般,死后化為一抔塵土 。
將會留得生前身后名,與世長存 ??窀杩v酒,尋訪雁丘墳故地,來祭奠這一對愛侶的亡靈 。
2、《雁丘詞》全文