故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么寓意嗎呢騎鳳仙人是誰 _經驗分享

故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么作用？【故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么寓意嗎呢騎鳳仙人是誰】
故宮房頂五脊六獸前面的老人據說是齊國的齊閔王，通常被稱為“騎鳳仙人” ，之所以會放置這個老人，是寓意萬事如意，遇難成祥的意思。
傳說，這位“騎鳳仙人”是齊國的齊閔王，據說他當年登基后窮兵黷武，總想四處爭霸討伐，最后招來了五國聯軍的集體討伐。齊閔王敗亡后，落魄之下逃到了渭水邊，正在無路可走之際，天上忽然降落下來了一只鳳凰，帶他飛過了渭水得以逃生。
后來，古代的皇帝們就將這個故事中的齊閔王稱作了“騎鳳仙人” ，寓意著萬事如意、遇難呈祥。
很多去過故宮的人都知道，在紫禁城的房屋檐角上的都有神獸的裝飾，細心的人還會發現，在神獸的最前面還往往有一個老人，這也就是“騎鳳仙人” 。
中國古代的傳統宮殿建筑，屋頂上會有五條屋脊，其中一條正脊，四條垂脊，屋脊四角各有獸頭六個，正脊的兩端有龍吻，也叫吞獸，而四條垂脊上則排列著5個蹲獸，分別為狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚。
我國古代的建筑都為木質結構，所以非常怕火，用神獸鎮脊，意為避火消災，而且屋脊通常是兩坡瓦垅的交匯點，裝飾鎮脊神獸不僅美觀，而且還有保護屋脊防止雨水滲漏的效果。
而最前面的“騎鳳仙人”也有固定最前面一塊瓦片的作用，而且， “鳳”在我國的傳統文化中，一直是非常吉祥的象征，所以龍、鳳這類的吉祥之物，常常出現在皇家的建筑和御用之物上，目的也是在彰顯皇家身份的尊貴，代表著皇族至高無上的地位和權力。
所以也只有在皇帝居住的地方，才能使用這種由琉璃制作而成的騎鳳仙人，他們使用“騎鳳仙人”也是希望自己在遇到困難的時候，可以像齊閔王一樣逢兇化吉、遇難成祥。

故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么寓意嗎？
中國古建筑上的五脊六獸，既有著實際作用，又代表著人們美好的訴求和愿望，還象征著森嚴的等級制度。去過故宮參觀的小伙伴們應該都會注意到故宮建筑上的一個特色，那就是每一間宮殿的房檐上面都會有一些形態不同的小獸，數量和排列方式似乎也有一定的規律，這就是五脊六獸。
那么站在最前面的老人是什么人物呢？
故宮房頂五脊六獸前面的老人是騎鳳仙人
騎鳳仙人這顆瓦釘是為了固定最前面的一塊瓦片的。我們都知道，鳳這個意象經常用來比喻圣德之人，鳳凰、龍這一類的祥物經常出現在皇家的建筑和用品之上，充分顯示出皇家不同于民間，所擁有的至高無上的地位和權力，也只有皇帝住的地方才能使用這種由琉璃制作而成的騎鳳仙人。
騎鳳仙人的身份在民間有幾個說法，最為流行的說法就是他是齊國的齊閔王。
在戰國時期，燕國大將率領五國攻打齊國，齊閔王見勢不妙匆忙逃跑。在跑到一條大河旁邊是，燕國已經追到了他的面前，齊閔王正要拔劍自盡，突然從天上飛下一只鳳凰，將他救起。齊閔王看到鳳凰馬上抓到了一絲生機，爬到鳳凰的背上，鳳凰將齊閔王帶離了追殺之地，可謂是逢兇化吉。
所以后來的人將齊閔王騎鳳凰的寓言賦予雕刻之上，將他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘雞飛翔的傳說，討一個吉利而已。也有一種說法，當時姜子牙的小舅子想要托姜子牙的關系升官發財，姜子牙一直都借口推脫。要知道有能力的人想要升官發財是有野心，沒能力的人想要升官發財就是貪心不足了。姜子牙見他心還是不死，對他說，你要是真的有一天爬上了高位，一定會摔下來的。意思是你現在這個狀態已經是最保險的了，在往上爬你就駕馭不了了。所以后人將他的形象放在屋檐的最前端，讓他記住現在的位置，警告他再往前走一步就會粉身碎骨。
民間還有另一個說法：這個騎鳳仙人是姜子牙本尊。因為在當年封神之時，姜子牙沒有得到一個神位，他索性就坐在了屋頂之上俯瞰眾生，監督眾神。在紫禁城之上也幫助皇帝監督文武百官，千萬不要在紫禁城做壞事哦！
騎鳳仙人的三個傳說：齊閔王是個剛愎自用貪圖享樂的君王；而姜子牙的小舅子沒有什么大的才能，卻還妄想坐上高官，是一個沒有自知之明的貪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能勝任“騎鳳仙人”這個美名吧。
有什么寓意嗎？
寺廟的屋頂的“五脊六獸”是由我國古老的神話故事慢慢演變而來，寓意定宅，辟邪，吉樣如意之意。
寺廟的建筑屋頂一般置放瓦質的形狀是獸形裝飾，或者是陶制琉璃的形狀是獸形的裝飾，它就叫脊獸。除宮殿廟宇外，民宅是不能安獸脊的除非有功名的，有官職的府邸在由皇帝特批敕建的才能有鎮宅的獸脊。安獸之脊有特別的講究，它也叫作“儀脊” ，用來表達殊榮，意義非凡。經常在大型的宮殿以及寺廟或者在道觀的房頂之上，都有特定的神獸裝飾，他們就是“五脊六獸” 。
先說說什么是五脊的來歷
五脊，字面意思，顧名思義，就是五條屋脊。五脊，指大脊也有叫正脊的及房屋不可或缺的四條垂脊。正脊的龍獸，又叫吞獸，四條垂脊一并排著五個蹲獸，加起來真好六頭獸，所以五條脊上有六個獸，便叫“五脊六獸” 。這是鎮脊之神獸寓意吉祥，鎮宅，也是一種美的裝飾，同時起到霹雷作用保護建筑，古人的智慧無與倫比。
大家都知道，我國古建筑為木結構為主，但是裝飾瓦制的獸鎮脊，防止起火，避火消災。造型上兩坡瓦垅的匯合處，以吞獸嚴密封固，可以有效的防止雨水的滲漏，保護房子。民間的一種傳說，龍王的第二個兒子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王，所以有了主脊上的吞獸，防火防水漏，并且美觀。
古代民間講究風水，所以人們把神獸民俗化了，在人們的認知里只有神獸才能行使鎮宅的使命。

故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么寓意嗎？屋脊之上五脊六獸的前方是“騎鳳仙人” ，也叫作“仙人騎雞” ，據說是姜子牙的小舅子。古代的五脊六獸騎鳳仙人，除了祈福裝飾，也確實有其實用價值。
紫禁城屋頂上的五脊六獸
中國古代建筑自成一派，在等級森嚴的古代，人們對于不同建筑的屋頂樣式有著非常嚴格的要求，不同的屋頂樣式并不能隨便亂用，大多都對應著不同的規格身份，其中廡殿頂與歇山頂的等級最高，通常都用于宮殿與寺廟之類的地方，而紫禁城使用的就是廡殿頂。
在紫禁城的屋頂，前后左右四面各有一個斜坡，前后兩坡相交處被稱作正脊，左右兩個坡與前后兩個坡度相交形成四條屋脊，加上中間的一條橫向正脊，構成了我們所說的“五脊六獸”之中的五脊。
至于六獸，指的是那些在屋頂一排排整齊的小獸，根據這些小獸所處于的位置的不同，分成吻獸、望獸、垂獸、戧獸、套獸、走獸等諸多種類。最初，這些小獸的主要作用是用于保護木栓與鐵釘，防止漏水與生銹，以實用為主，而之后在實用功能之外，這些小獸被賦予了裝飾與祈福禳災之類的功能。
吻獸，指的是鴟吻，傳說此獸好吞噬，所以在正脊兩端做張嘴狀，又稱吞脊獸。
吻獸的形象是魚和龍的結合體，從漢朝時期開始，就有在建筑上使用吻獸以防止起火的構建，而且吻獸在正脊的兩側，確實是為了防止雨水侵蝕屋脊，有一定的實用性，而另外也是希望它能夠防止火災保佑平安，也是等級地位的象征。
套獸，一種體積比較大的獸，多為獅子頭或者龍頭。
古代一些建筑在屋檐的外側會伸出一小節的房梁稱作仔角梁，原本為保護這里會套上一個陶制構件，之后就演變成了套獸。
走獸，除了上述五獸之外，還有一堆各式各樣的小獸，統稱為走獸。
在古代，屋脊上的神獸數量越多，象征的地位也就越高，紫禁城的太和殿屋脊上共有10只走獸，是國內規格最高的建筑，在仙人騎鳳之后，依次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛和行什。
中國的古建筑文化中，琉璃屋脊上的騎鳳仙人到底是何人？
關于騎鳳仙人的身份有兩個說法，第1個是姜子牙的小舅子，第2個是齊泯王，在宮殿邊緣的屋脊上面不僅只有仙人騎鳳這一個裝飾品在他的后面一般會出現龍，鳳等多個神獸啊，不過這些裝飾品最多的不會超過9個而少的像王爺府上的可能會達到5~6個，而仙人騎鳳這一個物品就在屋檐的最邊上，寓意只要往下一跳就會被摔得粉身碎骨，下面說一下與它相關的傳說。首先就是姜子牙的小舅子，在《封神演義》當中姜子牙給他的發妻封了一個掃把星的神位，可以說姜子牙是非常念舊的一個人因此在他的小舅子找到他之時，姜子牙也在凡間給了他很好的位置，不過姜子牙知道自己的這個小舅子是怎樣的一個人不能夠重用，所以說對他的待遇很好但是一直沒有給他兵權。一直到了后來姜子牙的小舅子找姜子牙希望能夠再提升一下自己的官位，姜子牙就告訴他現在的官位已經到達頂部了，如果他想要繼續往上升的話可能會摔得萬劫不復，因此古代的時候就會根據這一個傳說把仙人騎鳳放到屋脊的最邊緣，警告像姜子牙小舅子這樣的人告訴他們往前一步不是更高的爵位而是粉身碎骨。其次就是傳說中的齊泯王，齊泯王在當時是一個昏君，而且達到了天怒人怨的程度所以有一次被很多的神獸追打，還被這些神獸追趕到了絕路這樣齊泯王就算是走投無路了，這樣是為了警示后來的君王不要像齊泯王一樣，還有一種說法是傳說有個君王打了敗仗被人追到河邊沒了退路，這個時候突然來了一只鳳凰帶著這個君王飛走了，這種傳說的是為了證明君王氣運加身而且有神獸保護。

騎鳳仙人是古代屋頂的裝飾物，到底是什么東西？
“屋頂上的許多裝飾物，在結構上也有它們的功用，或者曾經有這些功用。誠實的來裝飾一個結構部分，而不肯勉強的來掩蔽一個結構樞紐或者關節，是中國建筑最長之處。使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕。”——《梁思成文集》
并非無用
中國古建大多為土木結構，屋脊由木頭覆蓋瓦片構成。
檐角最前端的瓦片因為處于最前沿，要承負上端整段屋檐的壓力，人們便用一枚長釘固定住這塊瓦片。后來，此處發展出審美的需要，用各類裝飾造型藏長釘于其中。
唐宋時，裝飾造型是一枚獸頭。此后，數目不等的蹲獸逐漸增加。到清代時，形成了今天的走獸隊列，并以走獸的數量，標示著建筑的等級。
月壇公園里的鐘樓，屋檐上有四只走獸。在北京，走獸最多的屋檐是紫禁城內的金鑾殿——太和殿。排頭的仙人身后，跟有十只神獸。中和殿和保和殿只有九樣，其它宮殿按級遞減。皇后的寢宮坤寧宮有七樣神獸，妃嬪居住的東西六宮，神獸減為五個。有些配殿，僅有一只神獸形單影只，坐頂觀天
針對木質結構殿宇，防火是人們首先考慮的問題。因此屋檐上的動物大多與避火鎮邪有關。
排頭的那一位已由唐宋時的獸頭變成了騎鳳仙人。騎鳳仙人后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xiá）魚、狻猊（suān ní）、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（háng shí），共十個。
仙人是誰？為何騎鳳？
而在另外的傳說里，仙人是戰國時的齊國國君齊湣（音同泯）王。古建工匠常說：“湣王無道，走投無路。”意思是說他已經到了屋脊之端，再往前便無路可走。
有意思的是，這位君主為什么放在這里，有兩種色彩完全相異的傳說。
湣王生活在約前323年－前284年，是齊宣王的兒子。在位17年間，他一度戰功卓著，任孟嘗君為相，遙控楚國，蹈滅宋國。滅宋后，湣王懷疑孟嘗君有謀權篡位之意，意圖殺之，孟嘗君出逃魏國。后來，湣王日益得意忘形，又中了蘇秦的離間計，齊國逐漸式微。其余五國一旦時機成熟，便攻入齊國
一種傳說是：湣王倉皇出逃，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路。突然，一只鳳鳥飛到眼前，他急忙騎上大鳥，化險為夷。
因此，人們把它放在屋檐頂端，寓意逢兇化吉。
而另一種傳說是：湣王昏庸無道，連珍禽異獸都對他窮追不舍，使他走投無路。
因此，讓他世世代代立于屋檐頂端，如臨深淵，警示來者。

故宮房頂五脊六獸前面的老人是誰？有什么寓意嗎呢？故宮幾乎每個宮殿的屋脊上都有一排小神獸（如下圖）
它們是實用性和象征性的結合。
咱們都知道，中國的古建筑多是木結構，為了讓檐角最前端的瓦片承受重力，就必須用瓦釘來進行固定，而枯燥難看的瓦釘在歲月的流變中就被古人創造性的加上了這些小動物的形象，所以，通俗來說，它們是釘帽。
在象征意義上，它們代表了皇權、吉祥和等級。比如它們只以1、3、5、7、9這樣的數量排列，數量越多，代表這個屋子的等級越高。
故宮的太和殿屋脊上有十只，實乃中國宮殿的最高等級，獨此一家。
同時，它們很多是來自海中的神獸，也有防火辟邪之意。
“最前端的老爺爺是誰”
每個宮殿屋脊上的垂脊獸因為數量不一，所以都不太一樣，但無一例外的，在最前端都是這個神獸：
有人叫他“仙人騎雞” ，也有人叫他“騎鳳仙人” 。
那這位老爺爺到底是誰呢？
歷史上說法不一。
有人說他是姜子牙，還有人說他是姜子牙的小舅子。

據記載，當年他登基時窮兵黷武，天天想搞稱霸，最終引來了五國聯軍的討伐。在敗亡之際，齊湣王逃到了渭水邊，眼看前方無路可走，他也做好了必死的準備，可就在這時，天上降下一只鳳凰將他駝過了渭水。
因此，皇帝們將這個典故做成了如今的這個“騎鳳仙人” ，寓意萬事都遇難呈祥。
哎，寓意是挺好的，可縱觀在這紫禁城里生活過的皇帝，又有幾個真的能做到“遇難呈祥” ，最后善終呢？！
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