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3 《地理人子須知》杭州張尚書祖地（螺螄吐肉形）

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上地在杭州月波門外，西湖裡面 。其龍即三天竺發出，頓起大帳，重重開肩展翅 。中出骨脈清奇，星辰秀異，有剝有換 。至入首作穴，成帶福金星 。前對南高峰，到此又是五鳳樓臺作正案 。但就身右沙攛入明堂，而左沙系下手反輕，故其穴下數墓皆不吉，惟張氏祖穴揭土作天穴，即四獸和平 。
石巧穴乃自飛來峰出脈，落平地一綫，復起高墩做穴，頂龍順局 。二水交于穴前，九曲出口，注于西湖 。穴中不見湖水，但見南北二高峰列于左右 。其后龍石骨巉巖數里，頓起一山，內皆空洞如石屋，四門明朗，入內可容百十人設坐 。四邊垂四柱，石紋與地不相聯屬，故號飛來峰 。舊有鉗云：“天上飛來人不識，良珠萬斛藏頑石 。有人下得肉中穴，生者封侯死廟食 。”張氏遇明師點土墩穴，取螺螄吐肉形，以石洞山爲螺殼，而土墩爲螺肉，吐于外，故云“肉中穴” 。塟后出元洲公澣，登進士，官至吏部尚書 。濂，解元、進士，官至左僉都御史 。曰應祺，進士 。曰應右，鄉魁，封兵部主政 。曰洽、曰旬、曰溥、曰洲、曰江、曰洙諸公，皆連登科第，人文濟濟，福祉方隆 。
01
 圖1，此龍發自天目山，來龍列隊迎送，重重開帳，吉星磊磊，乃浙江省會之干龍 。正如徐氏兄弟所言：“愛是龍氣大旺，寸寸是玉” 。所以至西湖諸山，枝枝結穴，歷代人才輩出，登科發甲，名臣高官殊多，單是【地理人子須知】所舉圖就有五例，其它古書舉圖還有七八例，皆科甲高官之祖地，實為地靈人杰也！而張尚書祖地即在飛來峰下，亦西湖諸山一分枝，眾大取小也 。
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 圖2，書言：二水交于穴前，九曲出口，注于西湖 。
03
 圖3，書言：穴中不見湖水，但見南北二高峰列于左右 。
04
 圖4：書言：其龍即三天竺發出，頓起大帳，重重開肩展翅 。中出骨脈清奇，星辰秀異，有剝有換 。至入首作穴，成帶福金星 。
05
 圖5，書言：石巧穴乃自飛來峰出脈，落平地一綫，復起高墩做穴，頂龍順局，二水交于穴前 。
06
 圖6，書言：是五鳳樓臺作正案，二水交于穴前，九曲出口，注于西湖，穴中不見湖水 。
以下07至16圖俱是借用網絡：
07
 圖07，借用一張航拍圖，更明了西湖諸山龍脈的貴氣，前呼后擁，逶迤秀麗 。紅圈為飛來峰，于高山大嶺之間，更顯小巧玲瓏 。
08
 圖08，于北高峰看來龍，右正脈還去，其中一節祖宗山分出一段小脈 。
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 圖09，分龍而降脈，數節結穴 。
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 圖10，峰起則星端，脈伏則細巧 。
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 圖11，其脈屈曲而迥異，生動活潑 。
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 圖12，最后一節起星是飛來峰，通山是石灰巖，而結穴處是泥墩 。書言：穴中不見湖水，但見南北二高峰列于左右 。
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 圖13，于北高峰側看穴星，石山落平地一線，復起泥墩做穴，即圖中紅圈內 。
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 圖14，泥墩作穴，二水交于穴前，南北二高峰列于左右 。
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 圖15，于北峰俯看穴場，再畫線示意 。
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 圖16，于北峰側看明堂，向上有低山相應，西湖在穴中不見 。
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 圖17，這是石灰巖特有的石蝸牛，看到西湖的石灰巖和石蝸牛，我倍感親切，因為我廣西老家就有這種石山石頭，這石蝸牛我小時候常撿來玩，想不到在浙江也有這種石灰巖和蝸牛 。因古圖喝“螺螄吐肉形”，見到此蝸牛特攝影示意 。
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3 《地理人子須知》杭州張尚書祖地（螺螄吐肉形）

文章插圖
 圖18，泥墩就在進靈隱寺的收票大門后側邊，在明朝時，靈隱寺并不是從這里進去的，本是荒冢野地，現代設風景區就在這里架橋開路，地貌已有大變化 。
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 圖19，土墩后緊靠石山，因樹大枝茂，現用線條示意畫出 。
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 圖20，左邊是北高峰聳立 。
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 圖21，右邊亦有峰相應 。
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 圖22，書言高墩做穴，如今景區綠化種草木，土地應該有推平過，已經沒有高墩的感覺，只能說是平崗土坡 。但是書言揭土作天穴，可知墳是葬在原高墩的頂部，另有數墓葬在穴下葬皆不吉，這本是荒冢野地，如今墳已不見，只有綠化草地，原來的墩頂已不知準確位置，現在只能大概猜測而已 。
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 圖23，土墩后與石山相連，有一條石脈生入土墩里 。
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 圖24，嶙峋怪石，一脈相通 。
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 圖25，石山嶙峋，但入平地復起土墩，石龍土穴 。
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 圖26，石山與土墩一脈相連，有如搭橋 。
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 圖27，石山多洞，大小相通 。
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 圖28，書言：內皆空洞如石屋，四門明朗，入內可容百十人設坐 。張氏遇明師點土墩穴，取螺螄吐肉形，以石洞山爲螺殼，而土墩爲螺肉，吐于外，故云“肉中穴” 。
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 圖29，左邊高峰頓起，緊抱穴星 。
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 圖30，右邊亦起高峰，是寶蓋三臺 。
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 圖31，后山石頭顯露，起伏降脈 。
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 圖32，滿山是石，有些如鋪地石板 。
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 圖33，這是飛來峰頂端，刻有字 。
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 圖34，山頂豎起很多石頭，如羊群作息，看到這些石頭很感親切，因我家鄉的幾個石山就是這樣的石頭 。
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 圖35，山頂樹亦多，不利觀察，側邊找到一空隙看來龍 。書言“其龍即三天竺發出”，此圖可見上天竺、中天竺二峰 。
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 圖36，找了很久，都找不到一合適空間看明堂，只能勉強觀察一部分 。
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 圖37，下山的時候在半山腰，亦只能看到一部分明堂案山 。
書言舊有鉗云：“天上飛來人不識，良珠萬斛藏頑石 。有人下得肉中穴，生者封侯死廟食 。”所以張氏葬后，皆連登科第，人文濟濟，福祉方隆 。
補注：
張澣，字子文，明仁和(今杭州)人 。嘉靖十四年(1535)進士，萬歷元年(1573)以張居正薦，代楊溥為吏部尚書 。當時，張居正權勢正盛，滿朝官吏都唯命是從，而澣雖受其薦，但仍不阿附居正，朝議多不合 。后張居正唆使給事中王道成、御史謝思啟彈劾，瀚辭歸故里，把平生所見所聞著錄成《松窗夢語》8卷，記載了明代經濟、社會、文化、民情風俗等方面資料，對研究明代社會經濟、商業貿易有重要參考價值 。卒贈太子少保，謚恭懿 。
張翰在《松窗夢語》中記述了這樣一個故事 。他初任御史參見都臺長官王廷相時，王廷相沒有給他講什么大道理，卻講了一則乘轎的見聞：昨天乘轎進城遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，從灰廠到長安街時，這個轎夫還擇地而行，怕弄臟了新鞋 。進城后，泥水漸多，轎夫不留神，踩進泥水之中，便不復顧惜了 。由于鞋子沾的泥水過多，太濕滑，最后一不小心，竟摔死在衙門口的石階上 。
王廷相說：居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！其實，這是王廷相告誡張翰為官之道 。張翰聽了這番話，“退而佩服公言，終身不敢忘” 。后來，張翰升任明朝吏部尚書，為官清廉，頗有建樹 。