劉三姐是哪個民族歌仙劉三姐民間故事簡介

2026-05-01 知識百科經驗分享

劉三姐是哪個民族
劉三姐是壯族的。
劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是談埋在每年的三月三當成節日鍵侍塵來紀念她。
2006年，廣西壯族自治區河池市宜州區申報的“劉三姐歌謠”，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23 。經國家考證研究決定：宜州區作為劉三姐故鄉。
原型身世
關于劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那里還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌。
在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之稿禪為“三姐歌殿”，游人常在那里對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

劉三姐的故事
劉三姐的故事：
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。
莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。
莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下。
趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江配野，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小巖洞居住。
擴展資料：
關于歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持歷史人物傳說化觀點洞攜的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北納賣伏偶談》等書的記載。
認為劉三姐是唐中宗神龍中的歌唱能手，相傳為始造歌之人，是個真實的歷史人物。而持神話傳說歷史化觀點的學者則以鐘敬文為代表。
認為劉三姐傳說之產生，乃后人根據當地流行之唱歌風俗，加以想象所造成者，也就是說，先有歌俗，后人為了解釋這種風俗的形成，虛構了一個名叫劉三姐的歌仙。
還有些學者認為劉三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。20世紀80年代以后，隨著民間文學普查的深入。
廣東的民間文學工作者發現，在廣東湛江、茂名、陽江、清遠、肇慶、梅州等地，尤其是粵西地區，只要是歌俗盛行之地，到處都有豐富的劉三妹傳說。
參考資料來源：百度百科—劉三姐

劉三姐生于哪年死于哪年？劉三姐是傳說中的人物，在現實中不存在，所以沒有具體的生卒日期。
劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
2006年，廣西壯族自治區河池市宜州區申報的“劉三姐歌謠”，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23 。經國家考證研究決定：宜州區作為劉三姐故鄉。相關文藝作品經典電影《劉三姐》。
擴展資料：
關于歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持“歷史人物傳說化”觀點的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北偶談》等書的記載，認為劉三姐是唐中宗“神龍中”的歌唱能手，“相傳為始造歌之人”，“蠻歌之鼻祖”，是個真實的歷史人物。
而持“神話傳說歷史化”觀點的學者則以鐘敬文為代表，認為“劉三姐傳說之產生，乃后人根據當地流行之唱歌風俗，加以想象所造成者”，也就是說，先有歌俗，后人為了解釋這種風俗的形成，虛構了一個名叫劉三姐的歌仙。
歌仙劉三姐，究竟仙鄉何處？前言：
今天筆者跟各位讀者解說的是，只要是廣西人就都知道的——廣西歌仙劉三姐！關于歌仙劉三姐，其家鄉究竟在于何處？世人是眾說紛紜，而且有多個版本流傳。接下來，筆者將帶領各位讀者一同深入探討。
一.廣西歌仙劉三姐！
（一）劉三姐，是廣西民間傳說中的壯族歌仙！傳說中劉三姐的歌聲：聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，因而有廣西壯族“歌仙”之稱。
（二）壯族每年的傳統節日“三日三”，廣大壯族人民（廣西、以及廣西越南邊境一帶），都在這一天紀念歌仙劉三姐。每年的這一天，廣西壯族自治區內各地都要舉行盛大的歌節。
（三）“劉三姐歌謠”，也入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。見：國家級非物質文化遺產名錄-民間文學項目類別-序號第23 。
（四）筆者研究發現，關于歌仙劉三姐的家鄉、身世、故事、傳奇，其說法是頗多的，可謂是眾說紛紜。
二.廣西歌仙劉三姐！——家鄉河池羅城版本：
（一）據《羅城縣志》記載：公元618年，劉三姐出生于天河縣下里藍靛村，即今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村。
（二）當地族譜相關記載：當地那村劉姓的族譜中，有關于劉三姐的相關記載。
（三）民國時期，羅城縣城西北的多吉寺，其后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像。該供奉著劉三姐的神殿，又被羅城當地人稱之為“三姐歌殿” 。據羅城的老人說，當時的很多羅城人都到“三姐歌殿”，進行對歌。
（四）最早于1936年，羅城的“抗日救國文工團”首次創作并演出了彩調劇《劉三姐》。1958年《劉三姐彩調劇》創作組，曾經深入羅城縣民間進行采風。
（五）羅城當地現存有“三姐望鄉”和“秀山看榜”兩塊大石。
三.廣西歌仙劉三姐！——家鄉桂林版本：
（一）筆者發現，關于“歌仙劉三姐的家鄉在桂林”這個版本最早出現，是始于2004年在桂林橫空出世的實景演出《印象.劉三姐》。
（二）筆者不得不說，尤其是去過桂林旅游參觀過該景區的讀者，在桂林實景演出的《印象.劉三姐》，實在是太成功了。
①《印象·劉三姐》總導演人張藝謀本身的光環：全世界十大導演之一！
②桂林《印象·劉三姐》的成功，獲得諸多領導人盛贊。
③桂林《印象·劉三姐》榮獲“中國十大演出盛世獎” 。
④在當時2004年，桂林《印象·劉三姐》實景演出，年銷售收入達到1.8億元，年利潤近1億元。桂林《印象·劉三姐》實景演出被稱為中國“最賺錢”的演出。
（三）桂林《印象·劉三姐》的巨大成功，不但將桂林推向了高峰，也將“劉三姐”推向了高峰。從而使得對世人都造成了曲讀和誤解：以為劉三姐的家鄉在桂林！
（四）現在凡是到桂林去旅游的人們，或者是到桂林印象劉三姐景區旅游的人們，都說、都覺得自己到了劉三姐的故鄉桂林旅游。
（五）各位讀者你們覺得呢？筆者認為，關于“歌仙劉三姐的家鄉在桂林”這個版本：這是先有桂林《印象.劉三姐》，然后才有“劉三姐的故鄉桂林”的關系。個中原因，筆者認為，桂林人最清楚不過了。
四.廣西歌仙劉三姐！——家鄉柳州版本：
（一）筆者認為，關于“歌仙劉三姐的家鄉在柳州”這個版本，與關于“歌仙劉三姐的家鄉在羅城”這個版本，是差不多的。
（二）因為“羅城”在古代先后隸屬融州（今融水）、柳州府，所以以“歌仙劉三姐的家鄉在羅城”這個版本為依據來說，“歌仙劉三姐的家鄉在柳州”這個說法也勉強說得過去。誰叫“羅城”在古代隸屬柳州呢。
（三）但是在今天“羅城”已經隸屬河池了，再說“歌仙劉三姐的家鄉在柳州”，就有點勉強了。
歌仙劉三姐
（四）筆者認為，關于“歌仙劉三姐的家鄉在柳州”這個版本，再有一個依據是來自于“歌仙劉三姐的家鄉在宜州”這個版本。
（五）筆者查閱柳州歷史，民國時期，柳江道治下包括14個縣、1個土州、1個土縣、3個長官司。其中就包括懷遠縣（今宜州的一部分）、宜山縣（今宜州）、羅城縣（今羅城）、天河縣（今羅城的一部分）。
（六）各位讀者你們看，不管你們說劉三姐的故鄉在羅城，還是說劉三姐的故鄉在宜州。在民國時期羅城和宜山（今宜州），都曾隸屬過柳州（當時叫柳江道），因此說“歌仙劉三姐的家鄉在柳州”雖然非常勉強，但也勉強說得過去一點，不至于毫無依據。
五.廣西歌仙劉三姐！——家鄉宜州版本：
（一）據說劉三姐是唐初天河縣人，年少時因受財主所迫，遷居宜州中枧村（今宜州區下枧河畔) 。
（二）唐朝時期的“宜州”是州府一級，治所宜山縣，其下轄就包括“天河縣” 。而“天河縣”，就是就是今羅城縣的一部分。
（三）據此，筆者認為，“劉三姐的故鄉在羅城（即羅城前身之一天河縣）”版本，和“劉三姐的故鄉在宜州”版本，都是說的過去。因為劉三姐是出生羅城（即羅城前身之一天河縣），后遷居“宜州”嘛。所以說，兩種版本并不算沖突。
六.“劉三姐的故鄉在羅城”版本，與“劉三姐的故鄉在宜州”版本，并不沖突：
（一）筆者認為，“劉三姐的故鄉在宜州”的“宜州”是一個泛指。是指古代的州府一級的“宜州”（慶遠府），古時的“宜州”（慶遠府），管轄地就包括了羅城縣、天河縣（即羅城前身之一）。
（二）筆者認為，“劉三姐的故鄉在羅城（即羅城前身之一天河縣）”中的“羅城”是專指。是專指劉三姐的出生地羅城（即羅城前身之一天河縣）。
（三）因而，往大了說，劉三姐家鄉宜州、宜山（宜山山脈）、慶遠府，并沒有說錯。古代宜州、宜山（宜山山脈）、慶遠府，自然包括其下轄的羅城縣（天河縣）；往小了說，劉三姐家鄉是羅城也沒有錯，羅城是具體所指。
七.劉三姐從天河縣（羅城縣）遷居宜州的可能性、合理性、正常性
（一）劉三姐出生地（羅城天河）與遷居地（宜州下枧河畔）：
①前面筆者在“劉三姐故鄉羅城”版本中提到，劉三姐出生于天河縣下里藍靛村，即今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村。
②而據說劉三姐遷居宜州中枧村（今宜州區下枧河畔)，下枧河畔又是在哪里呢？
③下枧河，又稱臨江河，在羅城仫佬族自治縣段，也稱天河。而前面“劉三姐故鄉羅城”版本中，劉三姐就是出生天河縣。
④宜州區段，下枧河流經劉三姐鎮，這里是拍攝電影《劉三姐》的主要外景地。劉三姐的故鄉在宜州，就是在這里——宜州區劉三姐鎮下枧河畔，劉三姐遷居到此。宜州當地尤其是劉三姐鎮當地，就是流傳著劉三姐故鄉在這里，遷居到此。
（二）劉三姐出生地（羅城天河），與遷居地（宜州下枧河畔）之間的距離：
①而從劉三姐出生地：天河縣下里藍靛村（羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），到劉三姐遷居地：宜州中枧村（今宜州區劉三姐鎮下枧河畔），其距離大約30來公里。
②如此近距離的遷居，不管是放在現代和古代，都是完全有可能、合理和正常的。何況兩地在古代本就屬于一地：羅城（羅城縣前身之一天河縣）在古代隸屬于宜州（即慶遠府，治所宜山）。
（二）劉三姐為什么要從出生地（羅城天河），遷往宜州下枧河畔？
①筆者發現，不管是劉三姐故鄉在哪里的版本，大多都提到：劉三姐年少時長得非常美麗，歌聲優美動人。因而受到當地地主莫老爺的壓迫、逼婚。
②筆者認為，也許劉三姐正是因為這些類似的原因，才不得不遷居到鄰近的宜州下枧河畔。
八.總結語：
（一）其實關于“歌仙劉三姐仙鄉何處”的版本，真的有很多很多。往大的說，有廣西、廣東、湖南、四川等，往小的說有羅城、桂林、柳州、宜州、貴港、廣東電白、廣東陽春等。
（二）筆者認為，比較靠譜的說法是：羅城版本、宜州版本。桂林版本完全是因為桂林《印象.劉三姐》的緣故，柳州版本是因為柳州在歷史上曾經管轄過宜州、羅城。
（三）而至于羅城版本、宜州版本，筆者認為是不沖突的。一個是劉三姐的出生地，一個是劉三姐的遷居地。
（四）各位讀者，你們覺得“歌仙劉三姐仙鄉何處”呢？歡迎大家一起討論，各抒己見，暢所欲言。

劉三姐嫁給了誰
劉三姐嫁給了阿牛。
年輕美麗的劉三姐（舒暢飾）是一個出身貧苦的民家女，她雖然沒有讀過書，卻才智出眾，歌聲動人。一天，打柴歸來的劉三姐在在老漁夫的船上搭救了欲跳江自盡的侗族女孩小孔雀（肖雨雨飾）。小孔雀被地主莫懷仁追拿，她們一起去老漁夫家暫避。小孔雀喜歡上了老漁夫的兒子阿牛（劉宇橋飾），阿牛卻對三姐一見傾心。
莫懷仁（馬文忠飾）派兒子莫天賜（李濱飾）前去封茶山，誰知莫天賜對劉三姐一見鐘情，想把三姐娶回家。莫懷仁派管家拿著金筷子前去提親，遭到三姐拒絕，并斗歌挫敗了三秀才，贏得茶山，還組建了民間歌會，起名長樂坊。
為了不讓鄉親們上山采茶，莫懷仁又生一計，要收過橋費。三月三歌會上，三姐擊敗歌王的妹妹白雙霜（程怡飾），贏得銀子買下莫懷仁的木橋，他們把莫懷仁困在山里，修建了一座“三姐橋” 。柳之遠在繡球井為三姐擺歌臺，拋繡球選新郎。三姐將自己的繡球拋給了阿牛，他們一起逃出了柳府。
三姐用山歌告訴柳之遠，自己不想當州官能管的美人燈，而想做刺史也管不了的唱歌人。小孔雀和莫天賜舉行了婚禮。三姐和阿牛用歌聲送上祝福后，雙雙飄然離去，只留下他們的歌聲在江邊回蕩。
《劉三姐》影視內容一覽
《劉三姐》是于2010年聯合拍攝的電視劇，由余明生執導，李功達任制片人，舒暢、劉宇橋、肖雨雨、程怡等領銜主演。該劇以唐代的柳州為背景，講述“壯族歌仙”劉三姐歷盡悲歡、追求自由和愛情的故事。
而劉三姐也是壯族民間傳說中的人物，其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠、文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。三月三是壯族地區最大的歌圩日，又稱歌仙節，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。

歌仙劉三姐的故事是什么？
劉三姐是壯族的"歌仙";
反映的故事大概是這樣的:劉三姐被惡霸地中改主陷害落水，沿江飄流，幸被一老漁夫救起收留。三姐的哥哥劉二沿江找尋，好不容易才找到她。于是劉二兄妹與賣氏判老漁夫一家住在一起，靠采茶、打魚為生。
惡霸地主莫懷仁企圖霸占茶山，他禁止姑娘們上山采茶，還妄想禁歌。三姐提出和莫懷仁對歌，如他能取勝，就可以禁歌。莫懷仁為贏得勝利，以重金請來三名秀才來對歌，但聰明的三姐憑自己的智慧把三個酸秀才斗得狼狽不堪。
莫懷仁不甘心失敗，又令爪牙把三姐搶到家里進核薯行威迫利誘，三姐毫不屈服。
老漁夫之子阿牛夜闖莫府，救出三姐。阿牛和三姐在生活中萌生了真摯的愛情，他們用山歌表達了內心的情感，遷居到新的地方，開始了新的生活。
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