風水學--樓宇選擇要訣 _生活百科

居住的房屋涉及到天地人相互關系的環境生態學，深入了解就可以使美境盡量控制在自己的手中，使人、宅、環境配合得更加美好自然。對于居住環境，《易經》早有說法：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。關于人居環境的規劃和建造，傳統上分形巒和理氣兩大部分，其實很簡單，第一就是看布局，第二就是看流通，兩者是體用關系，是不可分割的。環境四周的一切事物，對屋宅的影響甚大。外環境對住宅的影響是首要的，不容易改變；室內環境的布局，則可根據個人要求而定。能自己擇地來建宅固然最好，但現代城市多數是在已建好的樓宇中選擇合適的來居住。至于選樓的原則，有的依自己的喜好，有的憑別人的推介，有的受制于金錢的多少，或其它各種客觀因素，有時不免忽略了外環境的影響。在古為今用的前提下，現代樓宇選擇可歸納出十種要訣，每訣10分，60分及格，100分可說是“理想之宅”了。

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樓宇選擇要訣1--山環水抱聚氣情
山環水抱是選擇居住環境的第一條定律，其理論依據來源于《黃帝內經》的九宮八風。山環水抱的作用是親近大自然，冬暖夏涼，交通便利，利于群居生活。山環水抱的俯視圖，就象一張明式家具的太師椅，后有靠背，左右有扶手，前有踏腳，面向開陽、空曠的地方。坐在這樣的一張椅子上，自然是舒適的。樓宇的選擇也是效法太師椅模式，試想一幢坐北朝南的樓宇，后有高樓在冬天可以阻擋寒風，左右的樓宇可以阻擋過量的陽光，前方空曠、開闊，有花園、小河，這樣的居住環境多么令人心曠神怡啊！　
　有山、有水是最基本的條件，然后要求山要抱，水要環。自然天成的山，盡頭都是江河的彎環處或入海口，幾乎都是大都市或商業中心；天然的河流幾乎都是“S”型屈曲有情的。我們人類，就是在這樣的山山水水孕育下繁衍生息的。所以，人為的開鑿建造也要順應自然，符合山環水抱的自然法則，才合乎情理！
選樓時，應避免選擇孤高獨聳和四圍迫壓的樓宇，而選擇有山有水、山環水抱或樓環水抱的樓宇，這叫藏風聚氣或藏風得水。有些住宅建在山上或過于高層，若沒有其它大廈與之護衛依靠，人在其中，象吊在空中一樣，向下望容易造成心理壓力，有畏高癥的人更甚，既不穩定又孤立無援，四周飽受風沙吹襲，強風穿堂入室，渙散無收，容易形成蕭條景象，使宅中人心神恍惚，從而降低抵御力，容易受外來侵襲，會帶來許多不必要的麻煩。
　而過低的單位或矮小的平房，受周遭建筑物或天橋等的壓迫，會令人神經緊張，容易造成睡眠不足，影響健康和工作。
　山環水抱必有情，住宅附近有真山真水，當然要使之合抱繞宅，水互相眷顧。若無真山真水，住宅四周的建筑物、石山、大樹等靜態可起遮擋作用的，當山看；花園、球場、道路、天橋等動態的，起流通作用的，當水看。住宅左右有大廈環抱護衛，俗話說則有龍虎蔽風收水，后面再有秀山或大廈做靠山的話，住在宅中必然神清氣爽，如魚得水。
　中山山清水秀，許多樓盤都是依山而建，或人為造山造水，大多符合山環水抱的法則。負責設計東璟庭的外籍設計師曾表示，該樓盤是把自然的山水和五行融入設計當中，各棟樓宇布局從東經東北到西面，采取環抱狀的設計，面前是曲水流觴、映帶左右，使之冬御寒風，夏通涼風。古經說：氣乘風則散，界水則止。能藏風自然氣聚，有水自然氣收。用中醫的說法：氣能收聚，自然內氣不泄。內氣不泄，居住其內的人才能身體健康，精神飽滿。

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樓宇選擇要訣2--前低后高找個“靠山”
我們常說“靠山”，有個靠山好辦事。人年紀大了、老了也要有個靠山，這個靠山就是子女。樓宇的靠山是什么，就是自家屋后的山，屋后的建筑物。《易經》說：“以類萬物之情”，形而上的含義就是有人護著自己，有所倚靠。體現在建筑形態上，就是前低后高。尤其是坐北向南的住宅，前低后高，尤為重要。這種靠山起到冬暖夏涼的作用，冬天有靠山擋住北方的寒風，夏天能接納充足的南風和東南風。而且靠山還起到“回風返氣”的作用，夏天把涼風從北面納入宅內。若坐北向南的房子，反過來是前高后低，又會怎樣呢？結果就是：冬天寒風毫無遮攔地襲入室內，前方高大的屏障，因為回風返氣，反把寒風從南面引入宅內，夏季的南風、東南風都被擋在外面不能進來，必然導致冬寒夏熱的后果。這樣的房子我們會住得舒服嗎？但現實中這種結構的房子也不少見，大家在選樓時一定要落足眼力，能到現場體驗一番最好！起碼在購買前，一定要看清圖樣，了解樓距間隔，了解各樓層的高低，仔細分析，不要以為有個南窗、南門就足矣！
　道理是這樣講，但現在的樓宇設計變化多端，什么樣的結構都可能碰到。所以并不是說向南就好，向北或其它方向就不好。其實各個方向都無所謂好壞，關鍵是結構上能構成好的因素，就是吉宅。前低后高，最適合坐北向南，我國大部分的房子都是坐北向南，至于其他的坐向、構造，都是以冬暖夏涼、通風周到、采光協調為原則。
　古人十分重視嗣續后代，有靠山，從寓意上就是后繼有人，所謂“一重靠山一重后”，若然有數進的房子，一進比一進高，就代表人丁興旺，一代比一代好。如果只得一進的話，要前低后高才有嗣續之應，兼主財力豐厚，貴人得力。如果前高后低，則主后代凋零，受人欺壓，兼主財力衰退。這些都是古人的一點說法而已，不可盡信，其實前低后高完全在于協調流通和采光。唐代學者楊筠松的《寶照經》說：“家家墳宅后高懸，太陽不照太陰偏，必主其家多寂寞”，明末學者蔣大鴻注曰：世人都知后高為有坐托，但不知其掩蔽陽光而便照陰氣，以至生機斷絕。只有流通好、光線足，身體才好，有了強壯的身體，自然健康長壽、人丁興旺、事業順利。現代的樓盤要完全做到前低后高，真有一定的難度。中山能完全符合條件的不多，在選擇時一定要學會變通。譬如馮先生所在的盛景園，前后兩幢都是多層住宅樓，他住在四樓，前方樓距較為開闊，流通較好，采光充足；后面整棟樓房，相對他的四樓來說，就是不錯的靠山。我們在選樓時，一定要看清前后樓距的空間，盡量選擇前方樓距開闊的，開闊則容易納氣也利于流通采光；相對后方的樓房，比自己所在的樓層為高的，就是有“靠山” 。
選“靠山”的基本要求
1、不宜太近，太近則影響流通和采光；2、不宜太高，太高則容易心情壓抑；3、不宜太低，太低則易受風吹水劫，缺少助力；4、宜端莊整齊，形態優美；不能抱頭側面，閃跡探頭；5、宜大小相稱、前后相應、遠近適中；6、宜環抱，趨勢向前，顧我欲來；不能有背我欲去的感覺。

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樓宇選擇要訣3--端端正正宅基穩
明末蔣大鴻的《天元五歌陽宅篇》開篇第一句就說：“人生最重是陽基”，論宅，首先要論宅基。《易經》說：“易者象也，象也者像也”，那些形態特異的房子，容易產生不良影響，在選樓時要特別注意。古人認為缺西北角或西角的宅，易得呼吸道毛病；缺北角的宅，會腎氣不足；缺東北角或西南角的宅，會影響脾胃功能；缺東角或東南角的宅，則肝膽不足；缺南角的宅，則會影響心臟和視力。所以，住宅端方則代表五臟完好，任何一方有缺，都會對身體造成不良影響。
　傳統上宅外形可按五行分為金木水火土五種形態。①金形，底方頂尖或圓形屋頂，象金元寶一樣。②木形，房屋比較高大挺拔，屋高宇峻，象長方體一樣。③水形，房子較為低矮，或高低不平，或幢幢相連，運看象水波一樣。④火形，與金形有點相似，但屋頂較尖，其形象如“火”字，“山”字一樣。⑤土形，基于方方正正的房子，不高不低，屋頂平正。現代的房子，多數是幾種形態混合的，有木火形，有火土形，有土金形等等，可謂千姿百態。
《黃帝內經》說：金主肺，代表呼吸系統；木主肝膽，代表神經系統；水主腎，代表生殖、泌尿系統；火主心，代表血液循環系統；土主脾胃，代表消化系統。所以，如果住宅西或西北有缺，要住金形屋；如果東或東南有缺，要住木形屋；如果北方有缺，要住水形屋；如果南方有缺，要住火形屋；如果西南或東北有缺，要住土形屋。隨著房地產行業的蓬勃發展，規則地形越來越少，所以在選樓的時候，一定要看清地基形態，看清房屋結構和房屋形狀。
　有幾種形狀結構的房子，我們在選擇時要多加留意。1、Y形屋，表面上光線充足，但容易受風，氣散不聚。這種宅形多斜邊及尖角，氣流、磁場均易受干擾，不穩定因素大。2、T形屋，有點象噴射式，采光是不成問題的，但容易造成缺角，兩邊的還好，中間的若有強烈穿堂風穿堂而出，則主錢財傾瀉。3、H形屋，象啞鈴一樣，中間采光和通風都不太好，整體上缺角嚴重，凹處回風很大。4、鉆石屋形，不要以為多了幾個平面，可以多吸收點陽光和好用，由于屋與屋之間太接近，產生了許多斜邊和尖角。總之，居屋要宅基穩固，形狀端方，整齊得體，才比較完美。

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樓宇選擇要訣4--八角方位兩兩相應
何謂四神？晉代大儒郭璞在《葬經》中說到：“地有四勢，氣從八方” 。又說：“左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武” 。四神其實是指前后左右四個方位，并不是硬指南北東西。究竟如何確定四神呢？以面前開陽的方位為朝向（可參考建筑朝向），則左手方位就是青龍，右手方位就是白虎，面前的朝向的就是朱雀，后背的就是玄武。青龍白虎聽起來好象很神秘，其實四神純粹是方位的代名詞。
　對于這四個方位，有什么特別要求？明代中山籍的地理大家李默齋，寫了一本地理堪輿的名著《僻徑集》，對后世影響很大，集說：“地之有龍虎，如人之有手足護衛” 。左右龍虎如房子的護衛，左能關風，右能遮陽。后方玄武就是靠山，前方朱雀就是宅前的明堂，明堂要端正開陽，開闊聚水。現代的商住建筑都很講究小區的中庭，中庭就是一個共享空間，尤其是住宅前面的中庭，最關乎自己。但明堂又不宜過于闊大，買樓碰到無敵大景觀的時候，我們一定要冷靜，不要貪圖一望無收的闊大景觀。
因為闊大則氣散，氣散難收，反為不吉。故集又說：“今之庸師與庸劣主人，見明堂闊大，則視之如寶，極力圖謀，即敗亡踵至，猶然不省，殊可悼也” 。所以我們在選擇時，只要前方明堂規矩中正，不大不小，遠看不逼壓，近望不擁擠，就已經很不錯了！　
　住宅雖重視四神，但并不是要忽視其他的方位，只是這四個位置分布在住宅的四正方位，相對更為重要而已。其他的四個對角方位稱為四隅方，在形勢上都要求與鄰近的方位相呼應。《易經》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射” 。就是說四維上下，八角方位要兩兩相應，一方高了，相對的一方要低；一方低了，相對的另一方要高。如北高，就要南低；東高，就要西低；西北低，就要東南高；東北低，就要西南高。高低要相對來看，高低要對應，錯落要有致。書上說如此必得貴人扶持，下屬得力，朋友相助，工作順利，事業進步。如果左方有缺，不利男性；右方有缺，不利女性；后方有缺，不利貴人嗣續；前方有缺不利發展前途。
　此外，四周若出現墩、橋梁等，要格外留神，這些東西容易造成形煞。特別是電線桿、樹干、屋脊等近距離造成的頂心煞或尖角沖射，都容易引致不良影響。尤其是兩個相對的方位，同時都有形煞，其破壞力更大。如此說來，四正神、四隅神的總體要求就是：前后呼應，左右護持；左前右后要協調，右前左后要相通。

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樓宇選擇要訣5--中心十字有玄微
根據《易經》的萬有理論，房屋也象人一樣，有竅有脈絡，有象可尋，有跡可宗。以宅喻人，大門一帶好比人的頭部，大門就是嘴巴和鼻子，好壞都從這里進出；房子的中心則好比人的心臟和大腦，任何事物都有中心、有中點，住宅更不能例外，有了中心才有其它的四面八方。可見，中心點的位置，是何等重要。從中心點引申出來，與房屋中軸線平衡垂直的十字線，是房屋的脊梁，位置同等重要。
堪輿術最重要經典之一的《青囊奧語》在十大總結中，就有兩條是關于中心十字的說法：“第四奇，明堂十字有玄微；第七奧，要向天心尋十道” 。這個天心，就是指中心，意思大概是以中心立極，從中心十字看四維上下。我們在看樓、選樓時，除了看大環境格局、看外部影響、看前后左右形勢、看宅基宅形等不易人為改變的固定因素外，重點就要看宅內中心，宅心十字。
首先，看中心點有無偏離宅內，中心和重心重合，最為理想，中點不在宅內，房屋就沒有主心骨。現代有些房子的設計，不太重視平面的構造，有時會把中點放到外邊去了，碰到L型的住宅時要小心哦！然后，看中心一帶是否流通暢順，但門路不能太多，多反而雜亂不清。還要看此處有無障礙物，會不會太擁擠，有無不良的結構。其次，看中心一帶怕不怕潮濕，不能把洗手間設在這里。最后，再看看這里有沒有火氣，更不能把廚房安排在這里。看完中心，再看十字方位，先看十字線上有沒有門路、窗戶，門和窗戶若在一條線上時，要避開直通。再看是否有廚房或廁所的水容器、爐具等水火之物或其它電器設施在其線上；宅中水龍頭和電器開關是否相對沖等。住宅的室外環境和室內布局同等重要，再好的外界環境，若室內布局不周全，也是美中不足。如果你發現自己的住宅不幸有以上的不良結構、水火等物件在中心或十字線上，也不用太擔心，只要在裝修時，畫準十字線，加以改良，使水火盡量遠離中心十字線。如果是結構性的問題，不能改動，就需要考慮清楚了。
樓宇選擇要訣6--門路通暢生旺氣
黃小姐家樓下就是商場、酒樓，受到那里的聲浪影響，常因此失眠，自覺反應也遲鈍了、脾氣也暴躁起來。在堪輿角度來說，這屬于“聲煞”的情況，是由于居住在鐵路旁、馬路邊或建筑地盤、工程附近，受噪音影響而有此效應。
現在的住宅環境很復雜，四周環境的變化往往令人難以預料。除”聲煞“外，還有“光煞”，即長時間的日照引起過高的室溫、反光，晚上霓虹燈或車頭燈的閃光，都會令人精神緊張，易惹桃花，嚴重的會引起心腦血管的疾病。“磁場煞”，人體內有磁場，太近電力或磁力，電磁波會影響人的大腦細胞，會過早脫發、衰老等現象。“味煞”，住在垃圾站附近及其他常有異味發出的地方附近，嗅覺易受影響，而且易惹口舌。這幾種常見的煞，因為無形，所以很容易被人忽略，久而久之還會習以為常，導致不良影響。所以在選擇樓宇時，一定要了解周邊的情況，盡量避開這些無形的殺手。
一所住宅，最重要的就是能使通往宅內的門路納得生旺之氣。《陽宅篇》說：“一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留，兩門交慶一門休，大事歡欣少事愁” 。除了開個好門，還要盡量不要沖犯各種形煞禁忌。屋內間隔太多，各種管道過多或接口多而兼外露，易犯口角；屋內門對門相沖，是謂相罵門；屋內門窗直通沒遮擋，主敗財泄氣，是串門煞；破敗垣墻不修補，主宅運衰敗。民間各種各樣的形煞，聽起來好象很可怕，其實很多是沒有道理的，也不要太過介意，而且通過合理的設計裝飾，可化之趨吉。但美玉有瑕總歸是美中不足，還是盡量選取沒有犯煞的屋宅比較心安理得。對于缺角的住宅，在選取時要格外留神，根據《易經》萬有理論，那個宮位有缺角，所對應的人事就會受到影響。至于什么人會受影響？影響身體的哪個部位？影響他們什么？就要根據方位所代表的八卦屬性來定奪了，例如乾宮（西北）有缺，受影響的是父親、男主人和頭部；坤宮（西南）有缺，受影響的是母親、女主人和腹部等等。

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樓宇選擇要訣7--方圓相配講求協調
張先生結婚了，他的客廳象個小廣場，幾件黑色的真皮大家具放上去，還是空蕩蕩的。臥房很大很現代，顏色配搭很酷，人人都說缺乏溫暖感。這樣的房子對新婚夫婦來說很不合適，諾大的沙發，講句話都有距離，容易缺乏溝通，產生孤單感。張先生的例子是現代人容易犯的一個毛病，簡單地說就是陰陽不協調。
　《易經》說：“一陰一陽之謂道”，圓形的住宅，室內結構及家居陳列等明顯用品，以采用方形的為佳。方形的住宅，則以圓形的協調為宜。總言之，就是：“方中有圓，圓中有方”，這就是我國古代樸素的相對論觀點。另外，還有動靜、內外等的區別。臥房為靜為內，必以靜態的方形為主體；而客廳為動為外，則以動態的圓形來匹配，形態比較不受拘束。通風和采光要柔和適中，切記過強。廁所、房間屬陰；廚房、客廳屬陽。大門、露臺和房門都是氣動的地方，不要把梳發或床放到旁邊。
住宅也有各自的情感，大致可分為：寒暖，濕燥，滿空，枯寂，迎送，疊泄，惑側等七類十四種相對形式。1、寒暖：寒是冬天的感覺，冷色調，令人坐不耐久。暖是室內充滿溫暖的氣氛，不適合人口太多，多則反有擁擠的氣氛。2、濕燥：濕是愈靠近地面濕氣愈大，容易生皮膚病或關節病。燥是室溫過高，尤其是住頂樓或向西的房子，令人不易平靜。3、滿空：滿是給人擁擠、熱鬧的感覺，相處融洽但容易阻塞氣流。空是宅大人少，容易有孤獨感。4、枯寂：枯是色暗，家具成角型，高矮相差不遠，久待令人不耐煩。寂是大小比例懸殊，過于深、狹，給人一種單調無依的感覺。
5、迎送：迎是對來賓有歡迎的含義，常見是大門兩側設有對稱的裝飾。送是與迎相對，大門外開。但過分強調迎送，會給人保守的感覺。6、疊泄：疊是家具或飾物過多的重復，配搭不好，給人繁瑣、累贅感。泄是因門窗的數量、位置或大小不當，給人一種不穩定感。7、惑側：惑是迷惑，若不是熟悉的人，會搞不清方向。側是不端正，形態不整齊，有一種不穩定因素。每一種形式都有好有壞，關鍵要陰陽平衡，務求與環境、與人協調，所謂“天人合一”就是這個道理。
樓宇選擇要訣8--人宅相配求和諧
小明父親的身體老是有毛病，去看醫生，沒有發現什么大礙，倒是睡房床的擺放有點別扭。他父親的房間在大門旁邊，靠東面，睡床是東西方向。《易學》認為，大門附近是出入往來的必由之路，屬于動區，靠近大門的房間由于受門的影響，動氣較強，有住之不寧靜的感覺，對老人家來說，容易發脾氣，腸胃不和，常會有抽筋的現象；從物理角度看，地球磁場是南北向的，人體也有磁場，當人南北朝向睡覺時，人體磁場與地磁場平衡，人體生物電比較穩定，比較平和，最適合老人家居住。現在小明的父親是東西方向睡覺，從而影響睡眠質量。
家庭成員在《易經》中都有各自的屬性和象征代表，不同的人，住在自己相應的方位上，叫做相配或相合。另外，還要根據磁場的關系，選擇合適的床向，與地磁場平衡的，生物電最平穩，最適合老人家和嬰幼兒；與地磁場成四十五度的，生物電比較活躍，最適合中年人以上或少年兒童住居；與地磁場垂直的，生物電最強，最適合年輕人居住。
除此以外，還要考慮動靜的關系，一宅之內，大門和客廳是全屋的動區，愈近門廳的房間，愈容易受動氣的影響，所以，最需要休息和靜養的老人家，就要遠離門廳；比較活躍的年齡，就需要靠近門廳；性格太外向和好動的，讓他離門廳遠一點，會有所收斂；性格太孤僻和內向的，讓他離門廳近一點，會有所改善。
人三分之一的時間都在床上度過，睡房的布局最為重要，絕對不容忽視。在選樓時，一定要看清楚能否適合布置床位，必須留意以下重點：睡房不要貪大，大小要適中，不能“沖”床。套間門也不要“沖”床，不要太多門窗。天花板要平整，床上方不要有橫梁、吊燈等異常的東西壓著睡床。床頭靠背要堅實、正直、簡潔，不要有壁柜和雜物，不要太靠窗邊。
套間的間隔不使用玻璃。房間要整潔、簡約，不用擺放太多的裝飾物。窗簾遮光性要好，晚上不要透光，科學證明，人體自身的免疫功能要在下半夜和全黑的環境下才能收到很好的功效。梳妝臺的鏡子不用照著睡床，裝飾不要使用太多的玻璃。不要睡地板或不用床架只睡床墊，
科學測定，二氧化碳沉積在離地面20-30厘米的高度，若沒有床架，二氧化碳全部吸入體內。床的大小比例要協調，大人睡大床，小孩睡小床，尤其是發育期的青少年，一定要睡單人床，不能睡雙人床，實踐證明，睡雙人床的青少年很容易早熟。若能滿足這些條件，那這個房間不錯了，若有缺憾，通過其他裝飾設計也能滿足和諧的要求。
樓宇選擇要訣9--依水立局納旺氣
黃先生所在的小區很雅致，水景營造得很優美，可惜死水不流，水質不佳，要時常換水清理，每次換水時，總是穢氣逼人，使優雅的景致大打折扣。其實人居環境除了講究形局、坐向、流通、磁場等要素外，接下來的莫過于水。無論古今中外，建城立邑都是依水立局，大河建都會，小河建鄉鎮，小溪建村落。人們為什么要這樣選擇呢？因為有水的地方多是平原地帶，營生條件較好，水陸交通便利，最適合群居聚落。
傳統經驗認為：山不能無水，無水則氣散，無水則地不養人。山環則聚氣藏風，水抱則能載氣納氣。古人從長期的經驗積累中，得出了“山管人丁水管財”的規律，山形秀麗的地方多出俊秀人丁，水網發達的地方，多出富商高賈。
現代城市遭受到的物理污染是史無前例的，聲波、噪音、光輻射、微波、電磁波、熱輻射等等，對人體都有很大危害。科學家早已證實：水是吸收各種波動能的極性分子，能過濾這些物理污染，把對人體有益的氣場聚集起來。所以，居住的地方不能無水。
　水有真水、虛水之分。真水是我們平常的生活用水，虛水（也稱假水）泛指空間、流通處和各種大大小小的街道、小巷。虛水對各種物理場也起到聚散、干擾等作用，是不能小看的無形之水。水有順水、逆水、橫水、聚水、朝水五大局，立局定向要迎水而立，能逆向收水最好，水要顧我欲來，不要順我而去，來則生氣到，去則生氣走。水忌急湍激流，不要選擇高山流水和飛瀑橫流的地方，小區的水景也要避免這樣的造型。要選擇流速緩慢，欲去還回，聚水緩流灣環的河道。仁者樂山，智者樂水。小區山體要端莊秀麗、雅致大方；河流小溪要水流緩慢、清澈澄明。山水相宜，才能長養。
　觀水（真假水同論）時，要留意幾點：1、水從兩旁向前流出，在視野范圍內平行直出，而不在宅前合抱，則是水不上堂。2、水經過宅地，在屋前30°至45°范圍內斜流出去，稱為斜飛水或反跳水。3、水不能直沖而來，要在宅前停蓄。4、宅前明堂水路不可在屋前急速潑流出去，應該迂回曲折纏繞而出。5、要選擇水的轉彎處內側、瀅聚處、慢流處，這些地方都能聚氣。6、來水要不見源頭，去水要窄，要細。7、水的來去又有從左到右和從右到左之分，不要橫來直去，要看不見去處。
樓宇選擇要訣10--樓宇整體見山見水
一地的整體布局，要看其山水形局的配合是否得宜，得助者多能興發，失助者多見敗退。如優雅翠園在大局上是坐東南向西北，后山前水，來勢蜿蜒，曲折有情，路網虛水交織。位于興中路與博愛路交匯處，以及銀通街與博愛路交匯處。樓盤承接兩路旺氣，整體布局與下元八運的山水要求基本相符。
我國古人在探索宇宙起源的問題上，創立了許多方法，其中以土木星交會周期為準則的"元運方法"最為普及和得到公認。古人們把一個周期分為三元九運，二十年為一運，六十年為一元，分上中下三元，三元九運共一個周期，為一百八十年，如此循環往復。
土木星平均每二十年相會一次，它們都是太陽系最大的行星，相會時由于引力和潮力等作用力的影響，對地球磁場發生效應。我們現在所處的是下元時代，從天文角度來看，土木兩星在1999年7月開始在酉宮逐漸交會，查《天文星歷》，土木兩星在2000年5月下旬正式交會，就開始進入八運的新時代了，往后的20年都是八運主事。
不同的元運，星體之間的作用都有所不同，產生的效果也不一樣。對不同方位的空間形勢，是通過水流進退等環境因素來體現。
大自然的結聚，從天然山水看是山一片，水一片，有山必有水來應之，有水必有山來挾之。從形態看是實一片，空一片，有實必有空，才能顯出它的實在；有空必有實，才能反映出它的虛空。從陰陽角度看，是陽一片，陰一片，輕清者為陽，重濁者為陰，輕清為天而在上，重濁在下而為地。
　也就是說：陽者為氣，陰者為形。所有動態的東西都為陽，通稱“水”，如空氣、光線、風、水流、道路等；所有靜態的東西都為陰，通稱“山”，如山巒、崗阜、建筑物等等。
《易》說：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”，所以說：風水地理即人理、性理。八運是下元運，簡單地說就是東北、西北、西方、南方要見水；北方、東方、東南、西南要見山。如此調停得當，則能順天時盡地利。
　俗話說“風水輪流轉”，現在許多建筑都是七運的杰作，如果七運的建筑進入八運后，不能迎接八運生旺之氣，就有不舒適的可能，必須通過人工取裁，使之山水得法才較合適。大家在精心選擇居所的時候，千萬不要忘記看看自己的選擇的樓盤整體布局。