人生到底意義何在人生意義何在反正最后都要死 _經驗分享

人生意義何在？人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播，把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。前途是光明的，道路是曲折的，生活是自己的，成功是拼搏的。把握現在，暢享人生！
我們不管做什么事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂!
懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨!
人生短暫，所有一切都是過眼煙云。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？
人生意義何在?
;人生的意義在于體驗人生過程，不管遇到什么困難和挫折，還是處于富有和安逸狀態，那都是一瞎灶個人擁有的東西，都是我們自身所獲得的，是值得去思考的，然后從中找到生活的目標，追求目標的過程就是我們人生的意義。
人生意義何在顫哪?
所有事和物的意義都是在于過程，而不是在于結果。
任何的事和物都有他們最終的結果，但都會有一個茄神碼走向結果的過程，這個過程對人來說，就是最重要的東西。
人活著不是為了死去，而是為了體驗活著的過程，享受人生活著過程中所經歷的一切。
人生意義何在
朋友說看看自己存折上的數字，想想自己的生活，感覺無所擁有，人生毫無意義。我對于他的論調，只能有兩種反應，一是與之同發牢騷，二是用一些大家熟知的勸慰之言勸慰。其實都無用。
人生意義的存在常在于那些思考的頭腦中，否則便如沙灘上的印跡，確實有過，水一沖便瞧之不見了。大多數凡俗之人并無靜思的習慣，每天忙碌著為工作而工作，為生存而生存，也就幾十年過去了。少數不俗之人有靜思的習慣，他們思考宇宙的起源人類的發展人生的價值，成了科學家或者哲學家。成科學家的為研究而研究著，成哲學家的有些成了瘋子。自然瘋子不過是與一般的生存不同的一種狀態。他有屬于自己的獨特性。只是那些無靜思習慣的凡俗之人過得快樂幸福，他們在交流中獲得了心靈的釋放。而那些思考者則在永遠的孤獨中。
【人生到底意義何在人生意義何在反正最后都要死】 這兩種不同的生存狀態是否都有其存在的意義，我想應該是有的。人們瞧見了沙灘上的印跡，感覺踏實；瞧不見的時候，也不會因為表面的不存在而絞盡腦汁，黯然神傷。這樣便獲取了世俗的快樂。而思索者則常常在印跡存在中看見了虛無，因為他們預見海浪來臨時的沖刷；在印跡已消失時懷想，因為善于回憶便是他們的特點。于是就免不了痛苦，而且是在恒定的孤獨與痛苦中。不去想，那所謂的意義存在著，不過是在現實的白霧之后，去想，只是讓它更清晰罷了。
人生的毫無意義便是意義存在的方式之一。
那是否要因其無意義而結束人生呢？先前我也曾思考過這個問題，后來就套用史鐵生的一句話：死是一件不必急于求成的事。
因意義結束而對死亡所進行的安排也是需要人絞盡腦汁的：需要設想，需要謀劃。而如這設想與謀劃本身就毫無意義，又何必去做呢？人謀劃生存與死亡至少不應該影響身邊其他人的生活質量與意義吧。我如是想。至于所謂的遁入空門更是無意義之舉了，起碼還得費賴他人提供衣食以進行所謂的靜思。此作為非但無意義，簡直有些自私，可惡了。
無法否認，有些人確實無法停止思考。這是人生之病，也是人生之樂。思考的本義應是三省吾身以求取更恰當的生存之法，不因為錢少求之不得情少求之不得而頓覺人生虛無，萬事皆休，甚至于否定生命的存在。
我以為人生價值的存在當在于如何去做。做是一種行動，更是一種狀態，也是一種快樂。思考者免不了會生哀嘆，這是他們的通病，也是可以理解，卻不能沉浸于此，否則就真沒意義了。
人生本質孤獨。孤獨著生存，孤獨著思考，孤獨著行走于世。然而孤獨并不等于痛苦。孤獨著，寧靜著，快樂著。付出的，為我欲付出，并非為取得回報；得到的，是上天厚我，意外之喜，只是感恩于世。如此，心境即平，即靜，即不必去考慮人生予取予得了。
以此告誡自己，也將勉力遵之而行。
人生的意義何在無論我們具有什么樣的社會地位，穿著什么樣的衣服，舉行的涂油儀式有多么宏大，有多少錢財，出行時有多少保鏢，保護財產的警察有多少，處死的革命者和無政府主義者有多少，建立了怎樣的功勛，創立了怎樣的國家，建造了怎樣的堡壘和高塔，就像巴別塔和埃菲爾鐵塔那樣，我們都不可避免地面臨兩個結局，從而讓自己的生活失去意義：一是死亡會降臨到我們每個人身上，二是我們的所有功績到最后都會化為烏有。
無論我們建立了什么豐功偉績，開創了國家、建造了宮殿和紀念碑、創作了史詩和歌曲等等，最終都會消亡，不留下任何痕跡。無論我們在下意識里是怎樣回避，都不能不看到這一事實：人生的意義不在于我們肉體的存在，也不在于我們的建功立業。
無論你是誰，我都建議你在讀我的文字時想一想自己的身份和應盡的責任。我所說的身份不是指地主、商人、法官、皇帝、總統、部長、神父、士兵等暫時性的身份，我所說的責任也不是這些身份所承擔的責任，而是指你作為一個生物，在經歷了漫長的無生命時代后獲得了生命，又可能隨時失去它而回歸無生命的狀態，這樣一種真正的具有永恒意義的身份。
你要想一想的責任，不是地主對莊園、商人對資本、皇帝和官員對國家的想象中的責任，而是指你成為有生命、有理性、有感情的生物后，由這一身份所賦予的責任。你是否做了讓你來到這個世上、以后又讓你回歸他身邊的造物主要求你做的事情？你現在做的是否是他希望你做的？當你作為地主或工廠主盤剝窮人的勞動成果時，或者作為國家首腦和法官草菅人命、濫殺無辜時，或者作為軍人去搶劫和殺人時，你的所作所為是否是他希望你去做的？
也許有人會說，這個世界就是這樣，這一切都是不可避免的，對于維護現存社會制度是必不可少的；如果這種制度遭到破壞，就會產生更為巨大的災難。這樣說的人不過是這種社會制度的獲益者，而其受害者則是這種人的10倍以上，他們想要說的東西恰恰相反。何況你也知道，這種說法完全是謊言，現存的社會制度早就過時了，應該根據新的原則加以改造，不能為維護它而犧牲人的感情。
退一步說，即使必須維護現存社會制度，為什么恰恰是你覺得應該破壞人的所有美好感情來維護這種制度？是誰讓你擔當這一即將瓦解的舊制度的守衛者？無論社會，還是國家，或者是他人，都沒有請你這個地主、商人、皇帝、神父或士兵來維護這種制度。你心里十分明白，你享有現在這種地位，根本不是為了維護人民幸福這一崇高目的，而是由于自己的利益、名聲、虛榮心、偷懶和卑怯。
如果你不愿意享有現在的地位，就不會去做那些一直被要求你做的事情。如果你不去做，就會立即失去現在的地位。如果你是政府首腦或官員，卻不說假話，不參加暴力，不判人死刑；如果你是神父，卻不用謊言欺騙人；如果你是軍人，卻不再去征戰殺戮；如果你是地主或工廠主，卻不再利用法庭和暴力維護自己的財產，那么你就會立即失去自己的地位。
如果你現在仍然處于這種地位，那是因為你心甘情愿地處在這種位置上。既然你已經知道這種地位是違背你的愿望、理性和信仰，甚至是違背你所信仰的科學，那就不能不考慮一下這個問題：你繼續處在這種地位，并且竭力為之辯護，這樣做是應該的嗎？
你會申辯說，世界上還有公眾的幸福，為了它可以去殺人、鞭笞和搶掠；讓一個人去死總比讓全國的人都去死要好。于是你就接連不斷地判人死刑，帶著槍支彈藥去抓這個必須為公眾的幸福而死的人，把他關進監獄，沒收他的財產。你聲稱，之所以采取這種殘忍的行動，是因為你是地主、法官、皇帝、軍人，應該屬于這個社會和國家，為其效力，執行國家的法律。
然而你還應該知道，除此之外，你還屬于亙古不變的人的生活，屬于上帝，并因此而承擔責任。正像你的家庭和社會責任應該服從更高一級的國家責任一樣，你承擔的國家責任也應該服從更高級的為上帝而承擔的責任。為了家庭和社會取暖，你去偷伐電線桿，這顯然是極其荒謬的，因為它違犯了國家的法規；同樣的，為了國家的安全和福利去鞭笞、殺戮或絞死老百姓，這也是極其荒謬的，因為它違犯了上帝的法規。
一些人要你相信，為了世界上某個地方并非永恒的社會秩序不被破壞，你就得去鞭笞、折磨、屠殺另一些人，從而破壞上帝或理性建立的永恒的人類生活秩序。因此，你不能不認真思考一下你的地主、商人、法官、皇帝、總統、部長、神父、士兵等身份的合法性，因為它們總是伴隨著壓迫、暴力、欺騙、鞭笞和屠殺，是違背上帝意旨的。
我并非要求你作為地主，立即把自己的土地交給窮人；作為資本家，立即把自己的財產和工廠交給工人；作為皇帝、部長、官吏、法官、將軍，立即放棄自己優越的地位；作為士兵，立即拒絕服從命令從而處于危險之中。當然，你如果能夠做到這些，那是最好。但一般來說，你是很難做到的，因為你有各種社會關系，有家庭、下級和上司，受著各方面的影響。然而承認真理，不說假話，這是你永遠可以做到的。
你不應該說，之所以當地主、工廠主、商人、畫家或作家，是因為這對人民有利；之所以當省長、檢察長或皇帝，是因為要造福于民，而不是讓自己過著優哉游哉的舒適生活；之所以當士兵，是因為認為軍隊是人民幸福生活的保證，而不是由于害怕懲罰。不對自己和別人說假話，這是你永遠可以做到的，也是應該做到的；只有這樣，拋棄假話，信仰真理，你才能獲得真正的人生幸福。在你的生活中，只有在一件事情上你是完全自由的，而其它的一切都是你無法掌控的，這件事就是去認識和信仰真理。
你隨時可能死去，然而你卻在簽發命令，宣布開戰，征伐殺戮，酷刑拷打，殘酷剝削，在缺衣少食的窮人中間過著窮奢極欲的生活，同時向那些弱勢群體的人宣稱，這都是合情合理的事情，是人的責任之所在；你完全不考慮在這樣做的時候，隨時可能被細菌感染或被子彈擊中，或者會生病而死亡，從而喪失改惡從善的機會，白白地失去了屬于你只有一次的生命。盡管這個道理十分簡單而古老，盡管我們往往用偽善來遮蔽它，仍然無法不讓這一簡單明白、無可置疑的真理顯現出來：人的一生必然會有許多苦難以及隨時可能降臨的死亡，任何試圖避免它的做法都是徒勞無益的；因此，人生唯一的意義就是時時刻刻去做那個讓我們來到這個世界的力量要求我們做的事情，這一力量通過理性來指導我們的生活。它并不要求我們去做那些不可能做到的事情，只要求我們一件事，就是效力于天國，讓人類在真理的基礎上盡可能地聯合起來。為了做到這一點，我們就得承認已向我們展現的真理并信仰它。唯有這件事是永遠在我們的掌控之中。
——天國就在你心中
【本文摘自《托爾斯泰自述》（黃忠晶編譯，天津人民出版社2018年版）一書】
人生到底意義何在？人生的終極意義倆字兒就能概括:快樂。有很多人的目標是有很多錢。有人想找個漂亮老婆。有人想親人永存。有人想長生不老。有人想家庭和睦。有人想國泰民安。有人想環境美好……等等這些。如果把你們想的這些終極目標再思考下一步:“我為什么想要這樣”的話。最終的答案都會是“為了快樂” 。當然最終表述會有不同，有人可能會說我實現了終極目標就能“實現夢想”、有人會說就能“心安理得”、或是“吃喝不愁”等等。你想一下你要是無法實現夢想、無法心安理得、無法吃喝不愁。你會快樂嗎？你所追求的這些不都是為了讓自己內心快樂嗎？那么你是否思考過你到達終極目標---“快樂”的渠道呢？人人都在追求自己的目標和想法。就連鄉村老農都在為了目標前行。有人會說:“我沒有目標，我就是一個在田里干活的農民。我生死都不在乎了，只要我家小孩能有個好工作，能過好就行了。”其實這也不是沒有目標，他的初級目標就是讓孩子們過好。那么他的初級目標實現了會怎么樣呢？我們再來進一步想一下，他的子女們過好了他才會高興。子女們過不好，他就不會快樂起來！所以說，他想讓自己孩子們過好還是為了讓自己快樂。他只是把自己的快樂寄托到了別人身上。我們又有多少人不是把自己的快樂寄托在別人身上呢？有人寄托在子女身上，有人寄托在國人身上。寄托在子女身上的是個關心孩子的好父母。寄托在國人身上的是個負責任的好干部。無論把自己的快樂寄托在哪里，最終的目標還是為了實現這些寄托。只有實現了自己才會快樂。那么不妨讓我們思考一下，實現人生的終極目標也就是自己的快樂就非得繞那么多路嗎？我們實現終極目標的渠道是最簡潔的嗎？
人生意義何在？人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播，把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。前途是光明的，道路是曲折的，生活是自己的，成功是拼搏的。把握現在，暢享人生！
我們不管做什么事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂!
懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨!
人生短暫，所有一切都是過眼煙云。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了如何？得不到又如何？
活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的，只要求自己走出的每一步都是無悔的
人生足已！
在活著的時候要找到自己存在的價值！讓自己過的充實一點！.
既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！
活著一定要屬于自己的“目標”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！
要是找不到自己存在的價值，就想想
自己如何給自己一個交代
給父母
朋友
心里最愛的那個他/她一個交代！
然后在好好享受夕陽美，傻笑一下
給自己人生畫上一個完美的句號！
活著的意義就是為了尋找活著的意義:
1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,
2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心” 。
3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!
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