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花燈的由來 花燈的由來種類和寓意

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元宵節花燈的來歷 元宵節花燈的來歷
元宵節花燈的來歷，元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵之夜，大街小巷張燈結彩，元宵節的時候是有很多習俗的，下面分享元宵節花燈的來歷 。
元宵節花燈的來歷1
據說，鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐 。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世 。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮 。
所以，也把元宵節稱為“燈節”，在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮 。正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動 。
正月十五的"觀燈"已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾 。太原一帶，太谷縣的`燈是很有名氣的 。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名 。
正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣,也十分熱鬧 。當地百姓有“小初一，大十五”之說 。這種說法充分說明正月十五元宵節在全年來講，也是最為重要而熱鬧的節日 。
元宵節花燈的來歷2
中國元宵節花燈的來歷故事
元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見于文字記載 ?！顿Y治通鑒》卷一百七十五載:柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之 。曰:竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天 。燎炬照地 。竭資破產，競此一時 。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分 ?！?br /> 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地 。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧 。而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語 。
正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間 。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關 ?！赌P經》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上 。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五 ?！段饔蛴洝匪f的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了 。
這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗 。從地點看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡 。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎 。從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點 。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有余風 。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的余緒 。
雖然正月十五鬧花燈的習俗起源于佛教及佛事活動 。但當這一習俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日 。
元宵節花燈的來歷3
元宵節花燈的由來：
又說元宵節起源于“火把節”,漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成 。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞 。隋、唐、宋以來，更是盛極一時 。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷 。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日 。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。
就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。
一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝 。為此，她欲跳井自盡 。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃 。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都 。為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎么辦 。東方朔回答說火神最愛大紅燈籠 。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠 。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了 ?；实鄄杉{了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓 。
賞花燈的故事：
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火 。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」 。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子 。
另一個故事是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝 。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵” 。
元宵節鬧花燈的由來及傳說大全元宵節鬧花燈的來歷傳說故事：
元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見于文字記載 ?！顿Y治通鑒》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之 。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天 。燎炬照地 。竭資破產，競此一時 。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分 ?！?br /> 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地 。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧 。而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語 。
正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間 。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關 。《涅盤經》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上 。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五 。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了 。
這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗 。從地點看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡 。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎 。從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點 。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有余風 。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的余緒 。
雖然正月十五鬧花燈的習俗起源于佛教及佛事活動 。但當這一習俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日 。
元宵節的起源和習俗
農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節 。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節 。又稱為"上元節" 。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融 。
元宵節起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念"平呂"而設 。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政 。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝 。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念 。并把正月十五日定為元宵節 。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動在正月十五 。司馬遷在"太初歷"中就把元宵節列為重大節日 。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗 。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王 。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物 。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆" 。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品 。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望 。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡 。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可 。
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元宵節燃燈的習俗起源于道教的"三元說";正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成為一種習俗 。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸 。"元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等 。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興 。
"猜燈謎"又叫"打燈謎"是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝 。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多 。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜 。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎 。
元宵節除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動 。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災 。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動 。
元宵節花燈的由來是什么？
鬧花燈始于西漢，興盛于隋唐 。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世 。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮 。
所以也把元宵節稱為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮 。
正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾 。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的 。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名 。
元宵節花燈：
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神 。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能 。
隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長 。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天 。
因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈” 。
也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說 。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域 。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏 。

花燈的由來
逛花燈起源自西漢 。
漢武帝于農歷正月十五日這一天，在皇宮設壇祭祀，由于是徹夜舉行，必須終夜點燈照明，因此這一天便成為了元宵節點燈的開端，之后每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，便形成一個獨特的習俗 。
隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達旦，因此這種逛花燈的形式逐漸發展為元宵節的重要活動，兩宋時期國勢雖然積弱，但逛花燈因得到皇室的大力倡行而更加發揚光大，使宋朝成為逛花燈發展的另一重要歷史階段 。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀 。
元宵節花燈的由來是什么
元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主 。它主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動 。那么元宵節花燈的由來是什么呢？下面一起來看看吧 。
目錄
元宵節花燈的由來是什么
元宵節吃什么
元宵節適不適合過生日
元宵節花燈的由來是什么
由來一：
一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝 。為此，她欲跳井自盡 。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃 。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都 。
為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎么辦 。東方朔回答說火神最愛大紅燈籠 。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠 。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了 ?；实鄄杉{了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓 。
由來二：
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。
就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。
由來三：
漢明帝永平年間(公元58—175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。
由來四：
又說元宵節起源于“火把節”,漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成 。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞 。隋、唐、宋以來，更是盛極一時 。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷 。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日 。
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元宵節吃什么
第一種，生菜
元宵節吃生菜是廣州地區的習俗，取“生財”之意 。大家都知道廣州人做生意的比較多，他們一般都要過完正月十五才開業 。在過元宵節的時候，他們除了會吃一些元宵，餐桌上也會擺上一盤生菜，希望新的一年生意興隆，財源廣進 。
生菜可以生吃也可以煮熟了之后吃，在當地最受歡迎的一道菜就是蠔油生菜，鮮香脆嫩，非常爽口 。
第二種，元宵茶
“元宵茶”各地都會有不同的做法，有的是用茶葉，比如福建的白茶，這種茶葉是元宵節前后采摘的所以叫做“元宵茶” 。有的地方比如黃梅地區比較特殊是用是用香菜煮的茶，在當地也叫“芫荽茶” 。
陜西地區的“元宵茶”則是一種“濃粥” 。具體做法就是在面湯里放一些蔬菜，水果等煮成的“濃湯” 。這種“元宵茶”里面富含多種維生素還有很多的膳食纖維，年后吃一些這樣的元宵茶有助于解膩和調理腸胃 。
第三種，棗糕
豫西地區人過元宵節不僅要吃元宵還要吃棗糕，寓意“步步高升，吉祥如意” 。
棗糕是用紅棗，面粉或者糯米粉，雞蛋，紅糖，蜂蜜制作而成 。棗糕口感香甜，入口軟綿，大人孩子都喜歡吃，而且營養豐富 。棗糕是一種御用糕點，在古代都是達官貴人吃的點心，適量食用棗糕可以益氣生津，健脾和胃，養顏美容 。人們在元宵節食用棗糕也是圖一個吉利 。
第四種，豆面團
在昆明一些地區元宵節會吃一些豆面團，豆面團的做法和湯圓差不多，只不過是把糯米粉換成了豆面粉 。
做豆面團的時候首先要把豆子炒熟磨面，一般選擇的豌豆 。磨成粉的豆面加入溫水后也比較有黏性，這樣就可以包豆面團了 。
第五種，餃子
餃子，在北方可以說是貫穿了一整個年 。三十晚上吃餃子，初一早上吃餃子和湯圓，初二還是吃餃子 。之后的幾天便是煎餃子，蒸餃子，直到把剩餃子吃完 。原本以為結束了，結果換種餡重新來一遍，吃的夠夠的!
我相信大部分人在過年之中，這餃子都吃膩了，不過我們“有始有終”，初一餃子加湯圓，那么正月十五也是餃子和湯圓，這才是過了一個完整的“年” 。
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元宵節適不適合過生日
農歷每一年的正月十五日為元宵節 。農歷里正月為元月，古人稱夜晚為“宵”或“夕”，而正月十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元夕、元宵節，根源于民間開燈祈福古俗 。
按中國傳統民俗，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融，在這一天生日的人也特別的幸福 。
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元宵節花燈的由來是什么