非洲的傳統儀式割禮是怎樣一回事割禮是怎么一回事真實 _經驗分享

割禮是怎么回事割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《圣經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。
割禮是怎么一回事？割禮（又名包皮切割），天主教名割損，是一種宗教儀式，通常是指對男孩施行的割禮，方法是把陰莖上的包皮割去。
早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關于割禮的描述，中東的不少宗教也有施行割禮。猶太教則視割禮為上帝吩咐的命令、是必須遵行的宗教行為，男孩在出生后第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。在其他地方，一般是建議在出生7天后，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。
伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的伊斯蘭國家都有此習俗，乃因紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中曾提及之故。男性割禮由于猶太教傳統因素和社會文化因素，仍普遍存在。
至于替女性進行割禮，則以非洲居多。當地人對于割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。女性割禮由于其造成的危險，受到聯合國及國際人權組織的強烈反對。
擴展資料：
由來
古代埃及男童一般在6～12歲間受割禮。在猶太民族中割禮是在出生后不久進行（猶太人是在出生后第8天），或者是出生之后幾年。其他實行割禮的民族大都在青春期進行。在何種年齡實行割禮被認為具有重要的宗教意義。
根據猶太教教義，受割禮是實踐上帝同亞伯拉罕所立之約（《創世記》第17章第10～14節），它是《圣經》中所載上帝的第一項命令，即所有的男孩都要受割禮。基督教徒不必受割禮，這種教義最初載於《使徒行傳》第15章。
青春期割禮表明脫離童年而成人。女性割禮是非洲某些地區的陋習。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會之中。穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風俗。美拉尼西亞人(Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。
甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮。“割禮”當然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖龜頭上的松弛的卷狀皮膚。
男性割禮指男性割包皮。女性割禮，在非洲等地實行的把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內）切割下來，再把傷口縫合起來的少女成年儀式。女性割禮只是一種委婉的說法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。
女子割禮歷來都是私下個別進行。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持。
參考資料：百度百科-割禮
非洲的傳統儀式割禮是怎樣一回事？
1、割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《圣經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。
2、古代埃及男童一般在6～12歲間受割禮。在埃塞俄比亞人、猶太人和穆斯林及其他幾個民族之中，割禮是在出生后不久進行（猶太人是在出生后第8天），或者是出生之后幾年。其他實行割禮的民族大都在青春期進行。在何種年齡實行割禮被認為具有重要的宗教意義。
猶太人的割禮指的是什么？
猶太人的割禮是指男性切除全部或部分陰莖包皮。根據猶太教教義，所有的男孩都要受割禮。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。
男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易梁爛罩愈合。孩子的家人要為割橡鬧禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行莊嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會為歷做割禮送上一些貴重的禮物。
接著他在孩子的傷口上撒了一些藥粉，最后用紗布將傷口裹上，整個過程很快就結束了。割禮施行完畢，猶太會堂的神職負責人手持一杯葡萄酒開始念經。之后他將酒杯交到孩子母親的手里。孩子的母親念幾句經文后啜一小口酒。這時周圍的親朋好友唱著歌，走上前來與孩子的父母以及家人擁抱，向他們表示祝賀。

割禮是怎么回事？
割禮是怎么回事？
行割禮就是將男性生殖器上的包皮部分，切掉一塊，行割禮對以色列人來說，是起始于耶和華上帝選召亞伯拉罕及其子孫為他的選民時，以此作為堅立永遠之約的標記。「上帝又對亞伯拉罕說，你和你的后裔必世世代代遵守我的約扮銷。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，并你的后裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。(創十七9～11)，當立約時，以色列民族從大到小都要受割禮，此為證明上帝向他們立約的證據。以色列民族受割禮，是為割除肉體與外表的污穢，但其意義是說明他們的內心已經獲得潔凈與改變。
舊約的時代，未受割禮的人，是與不潔凈的人并論的。沒有受割禮與不潔凈的，都不可以進入圣城。
新約對受割禮的觀點是，受割禮與否不必追究，為屬外在的儀式，這不過是一種外表的印記。最重要的，還是世凱在于心靈上要有圣靈的感動，內心要接受福音，作因信稱義的憑據，因舊約亞伯拉罕的因信稱義，并不受割禮的限制，而是藉著割禮來表現他的稱義。割禮本身算不得什么，它不過是一種儀式與標記，要緊的還是內心的悔改與稱義。罪人在神的面前稱義，不是因為受過割禮或遵行律法，而是因為神在他的旨意與恩典中，將信心賜給馳所喜愛的人。
所以說，外表的儀式不關緊要，最要緊的，是因信耶穌得以在神的面前稱義。因此，猶太人與外邦人的得救，完全是藉著神的恩典與他在耶穌里所賜予的信心。所以凡信耶穌的人，搜缺喚就得以在神的面前稱義，獲得永遠的生命。
女性割禮是怎么回事，真的很殘忍嗎？女孩子的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，并且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚后也會對丈夫忠貞。一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
女性的割禮極為殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對女孩施行這項手術，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對此巨細靡遺的描述：“割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象征性地守護這項工作的進行。少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰唇打開，用針刺固定在一旁，讓陰蒂整個露出來。然后用廚房里的菜刀將陰蒂頭切掉，并且將剩余的陰蒂縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰蒂，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這么痛苦。當母親切除陰蒂時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰唇周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除干凈，沒有任何一部分殘留。之后，女孩的母親還會將整個內陰唇切掉，也會切除屬于外陰唇的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然后又用藥粉恢復知覺。其余鄰居婦女會在一旁觀看并且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴里。當手術完成后，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。
那么，當明白何為女性割禮以及它造成的苦難之后，我不由地非常奇怪為什么要給女性施割禮呢？它作為一種傳統，其起因與基礎究竟是什么？在查閱一些資料之后我找到了答案，卻不由地更加憤怒。
割禮的首要目的，是提供給男人可靠的“驗貞”方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。性交時女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言。當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用于他回家時來檢驗妻子是否忠實。
另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事實上，被施割禮的女子成為了“無性者”，她沒有性欲，一生里永不會得到性快感——此層面上，被施割禮的女性與被閹割沒有區別，盡管她可以行房，卻因肉身的殘缺而不能得到任何快樂，反而盡是苦痛。這一點，與原始宗教的禁欲戒律相關，認為“女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西”，認為“女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本” 。
極其諷刺的是，盡管說“女子兩腿之間有致使男人墮落的東西”，但經一些醫學家證明，在生理學意義上，被施割禮的女人可以給男人造成更大的性快感，因為她們的陰道口永遠都是很小的。這有些像古代中國男子讓女性裹腳的目的之一，正是令她們在行走時必須繃緊大腿根部的肌肉，于是保持了陰道的緊窄。
一些原教旨主義者和社會學家，批評西方對非洲仍暢行割禮傳統的國家的干涉，認為這是一種后殖民行徑，一種西方價值中心論的狂傲，一種對別國文化傳統的凌駕。這些人真是吃得太飽，上綱上線已成為他們如拉屎放屁一般的本能，與此同時，良心也被排泄掉了。其實，很多事，只要直接從基本的人性出發，就能做出惟一正確的判斷。
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