1、“致良知” 。
“致良知”是王守仁的重要倫理觀點之一 。是他根據孟子的“良知”觀點加以綜合、發展而創立的學說 。語出《孟子.盡心上》:“人之所不學而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也 。”
2、“心即理” 。
所謂“心即理”,在王守仁看來,就是不能像朱熹那樣將“心”與“理”分而為二,從而導致“知”與“行”、“學問”與“修養”的分離 。為此,他繼承和發揮了陸九淵的思想,認為“萬物皆歸于吾心”,并由此說明進行道德修養只要求之于心,于心上下功夫就夠了 。
3、“知行合一” 。
【王守仁的主要觀點】"知行合一:是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題,主要是關于道德修養、道德實踐方面的 。“知行合一”觀認為:不僅要認識(“知”),尤其應當實踐(“行”),認識事物的道理與實行其事,是密不可分的一回事 。只有把“知”和“行”統一起來,才能稱得上“善” 。
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