說春是石阡哪個民族風俗文化的由來是什么意思說春是石阡什么人民世代流傳下來的一種在立春時節裝扮 _經驗分享

說春是石阡哪個民族風俗文化的由來是什么意思
不知道大家有沒有聽說過一種十分古老的民間藝術習俗，這就是石阡說春。主要的形式就是說春官會在春天的時候用說唱形式挨家挨戶報春，祝賀等等。今天我們就來一起看看說春是石阡哪個民族，風俗文化的由來是什么意思？它現在的形勢又是怎樣的了？
說春是石阡哪個民族
這是石阡侗族的獨特習俗，據說在商朝時期就有了，距今有幾千年歷史了。在每年的臘月的時候，就會有專門的說春官拿著春牛，春牛棒，春版，春帖等道具挨家挨戶的進行說唱。而說唱的內容都是春季的時節，一些吉祥的祝福等等。說春官也會因此獲得村民的米面回饋，所以這也是一種人們謀生的手段。
而在古代的時候，說春官最開始是由朝廷任命的，是一種官職，不過后來民間開始自己組建了說春官，但是還是需要地方部門的同意。說春官在古代的時候地位是十分尊貴的，就算是統治者們也是十分看得起春官的。不過后來隨著時代的進步，春官開始被人們遺忘了，慢慢的很多人也不再當春官了。
如今的說春基本上就是單純的說唱了，古代傳下來的哪些道具，內容基本上都沒有了。而且這種單純的說春也開始慢慢的消失了。和大多數的傳統藝術一樣，老一輩老了之后這種傳統藝術就沒有了，年輕人都選擇了出去工作，真正堅持的還是哪些極少數的中老年人。目前說春已經成為了四川甘肅的非物質文化遺產保護項目。希望這樣的文化還可以持續更久的時間。
其實每每看到這樣的傳統文化藝術消失的時候都是十分痛心的，畢竟這些都是老祖宗留下來的，但是隨著這個時代的發展，這樣的傳統卻開始消失。或許這就是這個時代進步的代價吧，現在只能希望更多人可以更多的重視一下這樣的傳統文化，讓這樣的傳統文化可以繼續的發展下去。

說春是石阡哪個民族的風俗？

01 侗族
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節前后。從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
說春，古名“鞭春”，其俗淵源甚古，時至今日，每歲“立春”時節前后，縣內約有一百多個“春官”，手端“春牛”，走村串寨，或入縣城，挨戶說春。“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節前后。從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
說春之人，稱為“春官” 。據考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負責掌管邦國的禮節。據《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮” 。唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔” 。而有關“說春”之俗的文字記載，最早見載于宋朝。
“春官”在規定范圍內說春，“立春”氣節一過，說到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去從哪家人說起。清末明初直至解放前夕，是“說春”發展的鼎盛時期，“說春”范圍不再有地域之分，每年立春前后，藝人遍布全縣各鄉鎮，活躍在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中，時達數十日。

說春是石阡哪個民族傳下來的？

01 侗族
“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節前后。從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
說春，古名“鞭春”，其俗淵源甚古，時至今日，每歲“立春”時節前后，縣內約有一百多個“春官”，手端“春牛”，走村串寨，或入縣城，挨戶說春。“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節前后。從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
說春之人，稱為“春官” 。據考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負責掌管邦國的禮節。據《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮” 。唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔” 。
“春官”在規定范圍內說春，“立春”氣節一過，說到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去從哪家人說起。清末明初直至解放前夕，是“說春”發展的鼎盛時期，“說春”范圍不再有地域之分，每年立春前后，藝人遍布全縣各鄉鎮，活躍在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中，時達數十日。

說春是石阡哪個民族說春是石阡的侗族的傳統民俗活動，說春源于商代武丁時期迎四方神的俗，如今成為一種比節令說唱習俗，已無宗教色彩。說春屬于甘肅省非物質文化遺產地方文化重點保護項目，四川省第二批非物質文化遺產名錄代表作品。
說春是石阡哪個民族人民世代流傳下來的說春是石阡侗族人民世代流傳下來的。
說春是石阡侗族的獨特習俗，據說在商朝時期就有了，距今有幾千年歷史了。在每年的臘月的時候，就會有專門的說春官拿著春牛，春牛棒，春版，春帖等道具挨家挨戶的進行說唱。
而說唱的內容都是春季的時節，一些吉祥的祝福等等。說春官也會因此獲得村民的米面回饋，所以這也是一種人們謀生的手段。
說春主要影響
說春實為產生于農耕時代的一種傳統民間說唱習俗，應為傳統民間曲藝中的說唱藝術。它經過數千年來的民間流傳，對中國傳統曲藝表演藝術的起源、發展有重要的研究價值。作為一種歷史悠久的文化遺產，其歷史價值
說春是石阡哪個民族說春是石阡侗族的傳統民俗活動。“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性民俗活動，主要活躍在“立春”時節前后。從“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”這么一句春詞可見說春之俗始于唐代。
石阡說春主要流傳于石阡縣花橋鎮坡背村，活動范圍輻射到全縣各地。石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，東毗江口、岑鞏，南接鎮遠、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區縣。石阡境內地形復雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。石阡多地下熱泉，素有“熱泉之鄉”的美譽。
據考證：“春官”是我國二千多年前就有的官名，負責掌管邦國的禮節。據《周禮》記載：“以宗伯為春官，掌邦禮” 。唐代也將禮部長官稱為“春官”，從此朝中以“春官”為禮部的代稱。歷唐宋至明清，“司天官”屬下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖設春、夏、秋、冬四官，謂之“四輔” 。而有關“說春”之俗的文字記載，最早見載于宋朝。
據《石阡府（縣）志》載：明、清時代，每歲立春之時，石阡府僚人等要整裝集隊，扎“芒神、紙牛”，“迎春于東郊”，打馬游街，大排宴席，“行鞭春禮”，然后赴城南“勸農廳”，石阡知府要“勸農行耕”，并帶頭犁田等。民國時期封姓還到省政府辦理“執照”，按地域說春。“春官”在規定范圍內說春，“立春”氣節一過，說到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去從哪家人說起。
作為侗族的民族傳統，“說春”保存了獨特民間音樂藝術、民間說唱藝術的原本文化圈子，既吸收了其他民族的文化成分，又在其他民族中傳播，表現出石阡侗族獨特的農耕意識。其殘留有較多侗語因子，對侗族民族語言及其變衍研究具有重要的價值。同時，“說春”“春詞”的演唱采用侗以及土家、苗、仡佬等民族民間曲調來演唱，是研究各民族民間音樂及其交融的主要例證。
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