狻猊是中國(guó)古代 ， 對(duì)什么動(dòng)物的別稱(chēng)？狻猊 ， 又寫(xiě)作狻麑 ， 是中國(guó)古代文獻(xiàn)中記錄的一種獸類(lèi) 。最初指獅子 ， 后來(lái)又傳為龍生九子之一 。其形象常常出現(xiàn)在佛教法座、銅鏡、香爐和脊獸上 。
歷史關(guān)于狻猊的記錄最早見(jiàn)于《爾雅》和《穆天子傳》 。其中《穆天子傳》只說(shuō)狻猊是一種腳力超凡的走獸 ， 《爾雅》則記錄得更為細(xì)致 ， 稱(chēng)狻猊長(zhǎng)得像虦貓（老虎） ， 以虎、豹作為食物 。
晉朝郭璞為《爾雅》和《穆天子傳》作注 ， 表示狻猊指的就是獅子后世習(xí)用“獅子”一詞 ， “狻猊”只用作一種存有古意的別稱(chēng) 。
明朝流傳龍生九子之說(shuō) ， 具體說(shuō)法不一 ， 而狻猊常常被列入其中 。
造型藝術(shù)漢字文化圈的藝術(shù)品上常常出現(xiàn)狻猊的形象 。例如狻猊葡萄鏡（俗稱(chēng)海獸葡萄鏡） ， 鏡背用棱脊劃分內(nèi)外兩區(qū) ， 內(nèi)區(qū)以狻猊和葡萄為主紋 ， 紋飾皆作高浮雕 。狻猊葡萄鏡數(shù)量眾多 ， 分布廣泛 ， 是唐朝很有特色的青銅鏡 。
【狻猊是什么動(dòng)物啊 狻猊獬豸怎么讀】明李東陽(yáng)《懷麓堂集》“記龍生九子”稱(chēng) ， 狻猊“平生好坐 ， 今佛座獅子是其遺像” 。佛教以獅子作為佛陀的象征 ， 常在佛陀法座上刻畫(huà)獅子形象 ， 稱(chēng)為“獅子座”、“狻猊座”或“猊座” 。日語(yǔ)又仿照“陛下”、“殿下”等說(shuō)法 ， 從“猊座”中引申出“猊下”一詞 ， 作為對(duì)高僧或佛教宗派領(lǐng)袖的尊稱(chēng) 。
明楊慎《升庵集》“龍生九子”稱(chēng) ， 金猊“性好煙 ， 故立于香爐” 。中國(guó)古代盛行焚香文化 ， 唐宋的香爐蓋常常做成狻猊的樣子 ， 其形象固定為張著嘴 ， 煙從口中冒出 。元明則出現(xiàn)了一種大型金猊爐 ， 整體制作成獅子的形象 。
盡管一般將狻猊視同為獅子 ， 但在中式傳統(tǒng)建筑的脊獸中 ， 狻猊與獅子也會(huì)同時(shí)出現(xiàn) 。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走獸 ， 第三個(gè)為獅子 ， 腦后的毛發(fā)為螺發(fā)；第七個(gè)為狻猊 ， 腦后的毛發(fā)為披肩的鬃毛 ， 因而又稱(chēng)“披頭” 。
狻猊是什么動(dòng)物啊?
狻猊是我國(guó)神話傳說(shuō)中的龍生九子之一 ， 形似獅子 ， 排行第五 ， 平生喜靜不喜動(dòng) ， 好坐 ， 又喜歡煙火 ， 香爐上的腳部裝飾就是它的像 。龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物 ， 為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng) 。
狻猊
關(guān)于狻猊 ， 還有個(gè)小故事呢 。相傳狻猊就是龍的九個(gè)兒子之一 ， 長(zhǎng)得與獅子很像 。這個(gè)“龍子”的完全顛覆了我們的想象 ， 它不像我們想象中的活潑或者有威嚴(yán) ， 平時(shí)沒(méi)事就愛(ài)坐著 ， 它有個(gè)特點(diǎn)是比較喜歡煙火 。人們一看：那行吧!給您安排一個(gè)最適合的地方——坐在香爐上 。
狻猊香爐的造型至遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn) 。在這類(lèi)器物中 ， 狻猊一般蹲坐在爐子的蓋上 ， 呈中空、張口狀 ， 便于香氣冒出 。對(duì)于喜歡坐著又喜歡煙火的狻猊來(lái)說(shuō) ， 這大概是最幸福的差事了 。
爐身則用于盛放香料 ， 上面也會(huì)有小孔或圓洞 ， 目的是使氧氣流通 ， 便于香料燃燒 。而到了宋代 ， 這種香爐又有了一個(gè)新的名字——出香 。宋代的士大夫熱愛(ài)熏香 ， 如果放大了仔細(xì)看 ， 在許多宋畫(huà)中都能發(fā)現(xiàn)狻猊出香的蹤跡 。

狻猊是什么動(dòng)物?狻猊是中國(guó)古代神獸 。
狻猊（拼音：suān ní）是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中龍生九子之一（一說(shuō)是第五子 ， 另說(shuō)是第八子） 。形如獅 ， 喜煙好坐 ， 所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。
古書(shū)記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸 ， 亦是威武百獸率從之意 。常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑 ， 香爐上 。
古建裝飾
中國(guó)古建筑的岔脊上 ， 都裝飾有一些小獸 ， 這些小獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定 ， 按照建筑等級(jí)的高低而有吉祥獸數(shù)量的不同 ， 最多的是故宮太和殿上的裝飾（共有10個(gè)） ， 這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的 ， 顯示了至高無(wú)上的重要地位 。
在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)
狻猊是什么動(dòng)物？狻猊本是獅子的別名 。傳說(shuō)中龍生九子之一 ， 老五.形如獅 ， 喜煙好坐 ， 佛主見(jiàn)它有耐心 ， 便收在胯下當(dāng)了坐騎 。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。獅子這種連虎豹都敢吃 ， 相貌又很軒昂的動(dòng)物 ， 是隨著佛教傳入中國(guó)的 。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻 ， 人們便順理成章地將其安排成佛的座席 ， 或者雕在香爐上讓其款款地享用香火 。狻猊本是獅子的別名 。傳說(shuō)中龍生九子之一 ， 老五.形如獅 ， 喜煙好坐 ， 佛主見(jiàn)它有耐心 ， 便收在胯下當(dāng)了坐騎 。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。獅子這種連虎豹都敢吃 ， 相貌又很軒昂的動(dòng)物 ， 是隨著佛教傳入中國(guó)的 。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻 ， 人們便順理成章地將其安排成佛的座席 ， 或者雕在香爐上讓其款款地享用香火 。【相關(guān)記載】唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也 ， 出西域 。” 唐朝牛上士在《獅子賦》寫(xiě)道： 窮汗漫之大荒 ， 當(dāng)昆侖之南軸 。鑠精剛之猛氣 ， 產(chǎn)靈猊之獸族 。陸容《菽園雜記》卷二：“金猊 ， 其形似獅 ， 性好火煙 ， 故立于香爐蓋
狻猊是什么1、狻猊（Suān ní） ， 古代漢族神話傳說(shuō)中龍生九子之一（一說(shuō)是第五子 ， 另說(shuō)是第八子） 。形如獅 ， 喜煙好坐 ， 所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。
2、外貌
狻猊在漢族神話傳說(shuō)中是龍生九子之一 ， 形似獅子 ， 排行第五 ， 平生喜靜不喜動(dòng) ， 好坐 ， 又喜歡煙火 ， 佛祖見(jiàn)它有耐心 ， 便收在胯下當(dāng)了坐騎 ， 因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。
3、歷史起源
要說(shuō)狻猊 ， 就不能不先說(shuō)說(shuō)“獅子” 。
獅子是外來(lái)之物 ， 在動(dòng)物分類(lèi)學(xué)上屬于哺乳綱食肉目貓科 ， 為大型猛獸 。歷史上主要生活在非洲 ， 在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地 ， 中原地區(qū)是沒(méi)有的 。“狻猊”一詞 ， 最早出現(xiàn)在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里 ， 狻猊、野馬走五百里 。”晉郭璞注曰：“狻猊 ， 獅子 。亦食虎豹 。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹 。”郭璞注:“即獅子也,出西域 。” ， 兩書(shū)成書(shū)時(shí)間孰早孰晚說(shuō)法不一 ， 但都沒(méi)有對(duì)”狻猊“形象的詳細(xì)描述 。
自東漢時(shí)西域進(jìn)貢獅子后 ， 名”師子“ 。今所知較早的見(jiàn)記載于《漢書(shū)·西域傳上》：”烏戈地暑熱莽平 ， ……而有桃拔、師子、犀牛 。“顏師古注云：”師子 ， 即《爾雅》所謂狻猊也 。“其他官方記錄還見(jiàn)于《后漢書(shū)》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處 ， 共計(jì)四次 。自隋唐及以后又逐漸變成加上反犬旁的”師子“ 。
由此可見(jiàn) ， 狻猊是獅子的古稱(chēng) ， 除了”龍九子“名目中說(shuō)它屬于龍族之外 ， 其他地方皆是指獅子 。
狻猊指一個(gè)動(dòng)物狻猊本是獅子的別名 。傳說(shuō)中龍生九子之一 ， 老五.形如獅 ， 喜煙好坐 ， 佛主見(jiàn)它有耐心 ， 便收在胯下當(dāng)了坐騎 。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。獅子這種連虎豹都敢吃 ， 相貌又很軒昂的動(dòng)物 ， 是隨著佛教傳入中國(guó)的 。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻 ， 人們便順理成章地將其安排成佛的座席 ， 或者雕在香爐上讓其款款地享用香火 。狻猊本是獅子的別名 。傳說(shuō)中龍生九子之一 ， 老五.形如獅 ， 喜煙好坐 ， 佛主見(jiàn)它有耐心 ， 便收在胯下當(dāng)了坐騎 。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上 ， 隨之吞煙吐霧 。獅子這種連虎豹都敢吃 ， 相貌又很軒昂的動(dòng)物 ， 是隨著佛教傳入中國(guó)的 。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻 ， 人們便順理成章地將其安排成佛的座席 ， 或者雕在香爐上讓其款款地享用香火 。【相關(guān)記載】唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也 ， 出西域 。” 唐朝牛上士在《獅子賦》寫(xiě)道： 窮汗漫之大荒 ， 當(dāng)昆侖之南軸 。鑠精剛之猛氣 ， 產(chǎn)靈猊之獸族 。陸容《菽園雜記》卷二：“金猊 ， 其形似獅 ， 性好火煙 ， 故立于香爐蓋
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