【生于憂患死于安樂(lè)原文翻譯及賞析】1、原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市 。故天將降大任于是人也 ， 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻 。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 ， 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 。
2、譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用 。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意 ， 這樣來(lái)激勵(lì)他的心志 ， 使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力 。一個(gè)人 ， 常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正 ， 在內(nèi)心里困惑 ， 思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉 。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡 。這樣以后才知道憂慮禍患能使人或國(guó)家生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人或國(guó)家走向滅亡的道理了 。
3、《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力 。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道 。孟子在這篇不到二百字的短章中 ， 圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理 。文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦 ， 經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能鍛煉意志 ， 增長(zhǎng)才干，擔(dān)當(dāng)大任 。安逸享樂(lè)，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難 ， 擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策 ， 遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡 。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂(lè)” 。

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