蒙古包的資料

2026-04-22 生活百科

關于蒙古包的資料只要一百字蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5 米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“ 烏尼”（長約3 . 2 米的柳條棍），將“哈納”和 “烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。

關于蒙古包200字的資料蒙古等游牧民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高130～160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀，幾塊連接，圍成圓形，錐形圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農半牧區多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車或馬車拉運。中華人民共和國建立后，蒙古族定居者增多，僅在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包，即蒙古人所稱的“格爾斯” 。自從有蒙古族以來，人們就開始使用蒙古包。因為很容易拆裝，有利于放牧時搬遷流動。這已經有很長時間了。但究竟是何時開始使用的，無人知道確切的時間。
蒙古包成為蒙古人的日常居所。大多數蒙古人是游牧部落，終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾頭雙峰駱駝馱著，運到下一個落腳點，再重新搭起帳篷。
蒙古包也稱“氈包” 。蒙古族傳統民居。流行于內蒙古自治區等地牧區。一種用厚羊毛氈制成的圓形凸頂房屋。分移動式和固定式兩種。牧區多建移動式。通常高約2.5米，直徑4米。包頂有圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運、耐御風寒，適于游牧等特點。
目前蒙古包大多用在內蒙古草原旅游區，有著蒙古民族特色。并發展特色農業。

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分布在內蒙古各地，大多聚居在農村牧區，部分散居在城鎮。蒙古族發源于額爾古納河流域 ?！懊晒拧钡臐h文譯寫始見于唐代文獻稱作“蒙?！?。元代文獻始譯成“蒙古” 。歷史上畜牧業生產是蒙古族人民一向賴以生存發展的主要經濟形式。如今仍有相當數量的蒙古族從事畜牧業生產。蒙古族有自己的語言文字，屬于阿爾泰語系蒙古語族，分蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特3種方言。古代的蒙古族信仰薩滿教。從十三世紀元朝開始，在蒙古族統治者的強制推行下蒙古族群眾逐漸接受并改信了喇嘛教。
蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗。蒙古族的喪葬一般為土葬、火葬和野葬。蒙古族是一個能歌善舞、熱情好客、勤勞勇敢的民族。蒙古族的衣食住行都很有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大多保留了傳統的風俗習慣，如男女都穿身寬袖長的長袍，束以腰帶，著高至膝蓋的長筒皮靴。男子多戴深色禮帽，女子則以紅、藍色布纏頭，盛妝時還戴金銀頭飾點綴的冠。飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔，多喜歡喝奶茶。解放后多數蒙古族告別了蒙古包，改住磚木或土木結構的房子。蒙古族除了過春節等節日外，每年7、8月間都要隆重舉行祭敖包和那達慕活動，即祭祀山神、路神和娛樂活動 ?，F在這種活動已演變為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行文體活動的各民族群眾性集會。

社會的快速發展蒙古包已經完全商業化了。已經不再是當年那個神神秘秘只獨自安靜的呆在內蒙草原的蒙古包了。如今的蒙古包進入了燒烤，旅游，農家樂，餐飲等等行業，由此衍生出來的有燒烤蒙古包，農家樂蒙古包，旅游觀光蒙古包，飯店蒙古包，住宿蒙古包等等，但傳統蒙古包全部采用紅衫木搭建，制作，工藝極為復雜，價格居高不下，這讓很多農家樂已經燒烤經營商對傳統蒙古包價格畏而止步。針對這一的情況，鄭州永生蒙古包帳篷廠經過兩年的研發，在國內率先推出鋼架蒙古包，所有骨架全部采用鋼架設計，接插式安裝，大大的節省了蒙古包的拆卸安裝時間，更為重要的是我們保留了傳統蒙古包的所有優點，包括保暖，防潮，采光，抗風，防雨等。而且印花也全都是和傳統蒙古包一模一樣，但我們生產出的鋼架蒙古包價格卻是同等規格的傳統蒙古包的三分之一。

總之一句話，鄭州永生蒙古包帳篷廠的鋼架性價比很高的。值得考慮。
蒙古包呈圓形，有大有小，但其基本構造都是一樣的，由網狀編壁"哈那"、條木楞子"烏尼"、圓形天窗和門等構成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包規格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長2米多）的數量來決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇編壁的。蒙古包的架設很簡單，一般是先選好地形，鋪好地盤，然后豎立包門、支架編壁、系內圍帶、支撐木圓頂、安插椽子、鋪蓋內層氈、圍編壁氈、蒙包頂襯氈、覆蓋包頂套氈、系外圍腰帶、掛天窗簾、圍編壁底部圍氈，最后用毛繩勒緊系牢即可。

關于蒙古包的資料

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蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業生產和游牧生活。簡介以蒙古包這一名稱聞名于世的一種建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細亞游牧民族所使用，后來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似于它的住屋。以木桿兒為主要支撐材料的人類早期建筑形式，在其發展過程中形成了兩大流派:一種是中國鄂倫春人的傳統建筑歇仁柱式(在鄂倫春語里歇仁柱為"木桿屋"之意)，即尖頂、用獸皮或樹皮、草葉子做苫蓋。西伯利亞埃文基(鄂溫克)人的住屋、美洲印第安人的梯比和北歐薩米人的高阿邸或拉屋等均屬這一類型。另一種是蒙古包式的，即穹頂圓壁，主要用毛氈做其覆蓋物。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的圍欄支撐)，用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗"陶腦"，上面蓋著四方塊的羊毛氈 "烏日何"，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。中文名稱：蒙古包外文名稱：Mongolian yurt用途：蒙古族牧民放牧時的住房建筑風格：中亞建筑地帶：內蒙古，蒙古族居住地帶研究：民俗學、建筑學等視覺屬性：地方性建筑反映：北方游牧民族生產和生活方式結構蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛。
蒙古包特點簡介

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蒙古包特點簡介：蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為哈那、天窗、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那，12個哈那的蒙古包。在草原是罕見的，面積可達600多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。擴展資料：蒙古包是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作烏尼的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了 ?？梢哉f是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活。各部分之間的連接精巧方便，建告拆卸運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風。白色的表面，還裝飾著由紅藍黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。參考資料來源：百度百科—蒙古包
蒙古包的文化特征簡介是什么？蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人
休息;小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡
單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫
一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”(用2.5
米長的柳條交叉編結而成)架好，再架上頂部的“
烏尼”(長約3
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米的柳條棍)，將“哈納”和
“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，
用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上
安家落戶了。

蒙古包的由來和特點游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。拓展資料蒙古族傳統民居。流行于內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運、耐御風寒，適牧等特點，多用在蒙古語中“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包搭好后，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優點就是拆裝容易，搬遷簡便。架設時將“哈那”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈那折疊合回體積便縮小，又能當牛板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車就可以運走，20小時就能搭蓋起來。時代過渡時，其居住由窩棚過渡到帳篷，帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧社會，支架變成哈納，同上面提到的洞頂變成天窗結合在一起，便有了蒙古包的雛形。也出現了毛氈帳，其形似天幕，用羊毛毪覆蓋。據《呼倫貝爾概要》載：“呼倫貝爾之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，轉徙無常，概以穹廬為棲止。此種天幕生涯，可蔽風雪，可防虎狼。”“穹廬'滿洲語曰‘蒙古博’，俗讀‘博’為‘包’ ?！彼文┰踹|人趙良嗣詩曰：“朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒”，所詠的就是蒙古包。參考資料：百度百科詞條蒙古包
蒙古包具體有什么特點

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1、易拆易裝，便于搬遷，符合游牧經濟生活。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走，兩三個小時就能搭蓋起來。再就是可以就地取材，就地制造，民間手工藝人就能制作。還有，蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通和采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。很適合于經常移場放牧的游牧民居住和使用。2、蒙古包是東南向而設的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽，有朝日之俗有關。但這種東南向習慣不僅是一種信仰，更多的是為抵御嚴寒和風雪，包含著草原人民適應自然環境的智慧和創造，因為他們居住在高寒地帶，冬季又多西北風。3、蒙古包通體呈現白色.4、蒙古包獨特的造型，具有計時功能。這是蒙古包與其他居室相區別的一大特點。5、蒙古包是完全生態和環保的居室。拓展資料:蒙古包的構成蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛，可謂建筑史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”架好，再架上頂部的“ 烏尼”將“哈納”和 “烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。
蒙古包的特點是什么?上面的頂是圓錐形的,下面是圓柱形的

關于蒙古包的資料

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蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵、撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。蒙古包搭好后，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。擴展資料很多世紀以來，蒙古包就是蒙古這個民族最具代表性的特征物。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：“蒙古包神圣的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統就是在這里產生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特征的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁。” 進入近代，國際上對蒙古包的研究比較活躍。中國人類學家吳文藻先生于上世紀三十年代到錫林郭勒盟考察蒙古包并發表考察報告《蒙古包》，他在報告中寫道：“蒙古包是蒙古族人物質文化中最顯著的特征 ?？梢哉f，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的現實生活 ?！边@句話精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。當代的學者，如內蒙古的嘎林達爾，蒙古國的麥達爾、達力蘇榮、沙日布道爾吉等均出版了研究蒙古包的專著，其中麥達爾、達力蘇榮合著的《蒙古包》一書結合考古學、人類學、歷史學、民俗學、建筑學等多學科知識，對蒙古包進行了較為全面的研究。學者郭雨橋撰寫的《細說蒙古包》，為中國最詳備的蒙古包專著。參考資料來源：百度百科-蒙古包（民居）
誰有蒙古包的歷史資料蒙古包的歷史

蒙古人在尋找適合自己生活的居室的時候，經過千百年來的摸索，終于造出了用木料、毛氈建造的造型獨特的蒙古包。蒙古包不但能夠經受大自然的考驗，也非常適合游牧民族的生產、生活方式。

1.適合蒙古高原的自然環境：
蒙古人用羊胃形容自己的氈包，因為十三世紀的蒙古包其形如此。蒙古包頂上圓中有尖，中間寬大渾圓，下面可以算作"準圓"這種形式特點，使草原上的沙暴和風雪，受到蒙古包的緩沖以后,會在它后面適當的距離，形成一個新月形的緩坡堆積下來。這是因為蒙古包沒有菱角，光滑溜圓，呈流線型形狀。包頂是拱形的，承受力最強（如橋梁之拱形）形成一個強固的整體。大風來了，承受巨大的反作用力。上面的沙子流走了，下面的沙子在后面堆積起來。搭蓋堅固的蒙古包，可以經受冬春的十級大風。
蒙古包還能經得住草原上的大雨，這歸功于它的形態構造。雨季蒙古包的架木要相對搭得“陡”一些，再把頂氈蓋上，雨雪很難侵入。包頂又是圓的，雨水只能從頂氈上順著流走。但是，雨天蒙古包的壓力會增加，而且蒙古包承受二千---三千斤的壓力，是很尋常的事。蒙古包能承受這么大的壓力，是因為蒙古人很懂得力學知識，架木制造的十分科學，把壓力都分擔了。
蒙古地方自古奇寒，然而蒙古人世世代代居住蒙古包，沒聽說一個凍壞的。因為其一，包內有火，牛羊的糞就是最好的燃料。其二，冬天氈包外面加厚，里面又綁氈子一層，隔風性能較好。其三，還可以在包內盤暖炕，加上皮褥皮被怎么會冷呢？
蒙古包冬暖夏涼。因為它系球體，通體發白，有較好的反光作用。其背面還可以開風窗，還可把圍氈邊撩起來。
2.適應游牧生活：
蒙古族是游牧民族，從事游牧生產，蒙古包的應運而生，給千萬里長距離的自由遷徙帶來了極大的方便。
（1）搭蓋迅速
搭蓋蒙古包，什么季節，什么地方都行。只要地面平整一些，周圍水草好就行。蒙古包因為是一種組合式的房屋，各個部件都是單獨的，一個女人都可以搭起來。到一個新的地方，把它從車上或駱駝乘上卸下來，等人生著火熬好茶的時間，一座蒙古包就搭起來了。
（2）拆卸容易
拆卸蒙古包，比搭蓋還容易幾倍。圍繩、帶子都是活叩，很容易解開。帶子一解開，氈子和架木就自動分離。哈那、烏尼、套瑙都是分根分片的，三下五除二就可以拆卸開并折疊起來。緊急情況下，一個人很快能卸完。
（3）裝載方便
蒙古包的架木--哈那、烏尼、套瑙、門、都是分開的。外面覆蓋的頂氈、圍氈都是單個的，任何一件，一個女人都可以舉起來放在車上。蒙古包用駱駝馱運，用車裝載，都特別適合。千百年來已經形成固定程式，想也不想就裝載完了。
（4）搬遷輕便
除了套瑙以外，架木全用輕木頭做成，以便搬遷是輕便易行。蒙古包自古以來就是為游牧經濟服務的，除了必要的生活用品，沒有多余的東西。如果是有錢人家，就把東西放在轎車里，去什么地方都很方便。一般的人家，有兩三峰駱駝或兩三輛勒勒車就行了。
放牧也好，打仗也好，都是連家一起走的。所以蒙古語有一個習慣的說法，把"家園"稱為---格日特日格（家車）。
3.修造方便：
蒙古民族一直自己制造蒙古包。蒙古高原有的是山林，木料不用發愁。剪下羊毛搟氈子，外面搭的東西就有了。剪下駝馬鬃、尾，就可以搓成圍繩和帶子。所用的料全是因地制宜，就地取材。
蒙古包的各個組成部分都可以拆卸。哪個部件壞了、舊了，就可以把它換掉。蒙古包可以擴大，可以縮小。但是習慣上，蒙古人不喜歡縮小。兒子成家的時候，都要蓋一座小巧的新包。以備今后生兒育女，擴大氈包。擴大氈包的時候，把套瑙換掉，增加烏尼、哈那就行了。蒙古包這種制作容易，修理簡便的特點，使蒙古人使用它到現在。
4.永恒的日晷：

蒙古人通過對日出日落的長期觀察，按著太陽照進蒙古包的日影來計算時間。蒙古人使用日晷大概很久。據學者考證，從匈奴時代開始，蒙古包就向著太陽升起的地方搭蓋。計算時刻最標準的蒙古包應是四個哈那（十四個頭）。六十根烏尼（門頭上有四根烏尼），門沖東南開，這是當初的規定。根據日光照進套瑙外圈、烏尼頭兒、烏尼中間、哈那頭兒、哈那中間、被桌、正座墊子、東面墊子、碗架腿子等劃分時間。根據這種劃分的時辰，可以有鐘點，有秩序的安排一天的營生。總之，在家的人從蒙古包看日影，外面的人看太陽照在自己身上的影子，晚上看月亮和星星。
蒙古包計算時辰從兔（卯）時開始（按現在六點），到雞（酉）時結束（按現在十八點）。因此蒙古包本身就是日晷。生活在蒙古包里的人，至今還是靠看日影過日子的。
5.由內知外：
蒙古包是氈子搭的，外面有什么動靜很容易知道。尤其是深夜，外面發生了什么事情，牧民都知道得一清二楚。游牧部落從事牧業經濟，尤其是羊群不入圈的季節，狼和鷹猖獗的時候，兵荒馬亂的年代，蒙古包的這種作用發揮得更加明顯。相對農業民族的房屋來說，蒙古包更適合從事牧業經濟，有別的居室不可比擬的優越性。
6.吉祥明亮的殿堂：
蒙古包給你一種寬敞明亮的感覺。蒙古包是一個半球體，蒙古包的套瑙開在當頂上，日出日落陽光都能照進來，因此始終敞亮。蒙古包的圓頂開在上方，煙塵很容易出去。套瑙和門口離得很近，空氣容易交換。蒙古包里永遠有明亮充足的陽光，始終洋溢著大自然健康清新的空氣。
其次，蒙古人經過幾千年來的實踐，把氈包的各個部件用精巧的工藝制作出來，使它有著獨特的美感。從遠處看，它像草原上一顆潔白的珍珠。走近一看，氈包上的花紋更加清晰美麗。蒙古人在制作氈包時，在頂氈、頂棚、圍氈的邊上，都要用駝毛和馬鬃馬尾搓成細繩縫上去。在雪白的氈上鑲上一條黑邊，黑白分明，看起來非常美觀。在圍氈上箍緊的三條寬大的圍繩，與其交叉的六條繩索，把蒙古包捆出一種獨特的形狀來。在頂棚和圍氈銜接的地方，為了防止風灌進去，用皮條做成吉祥圖案，在包頂纏繞一周，是氈包顯得更加好看。另外，蒙古包的底部，用納有云頭花紋的氈子或刻著花草的木頭，做成墻腳圍子。蒙古包的氈子也很講究，周邊納有各種花紋，中間是吉祥圖案和云文圖案。蒙古包繡納的氈門，也格外美麗。門頭上的氈子或門框橫木，也要繡刻各種花紋，增加美感，包頂的外罩更是占盡風光。外罩也叫"有腿的頂氈" 。用外罩布苫上頂氈，把套瑙那么大的一片正好挖掉即可。有了外罩的蒙古包，從哪個方向看也是蓮花瓣、云頭花。外罩有紅有蘭，宛如紅蓮青蓮。有了外罩的蒙古包，比一般的蒙古包更為鮮艷奪目。
包內部也有自己獨特的美。一則蒙古包的架木---哈那、烏尼、套瑙、門等做工講究，架木和苫氈很般配。二則在地面鋪滿納繡的氈子，用各種顏色毛線鑲出邊來，中間繡上云紋和吉祥圖案，看起來非常美觀。三則蒙古包里的家具，從佛龕開始，到被桌、箱子、豎柜、碗架，無不彩繪刀馬人物、翎毛花卉、山狍野鹿之類，色彩鮮艷，栩栩如生。坐在這樣的蒙古包里，可以說是一種享受。

蒙古包的建筑材料是什么？

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蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛。蒙古包（Mongolianyurts）是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳” 。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約50尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達600多平方米，遠看如同一座城堡。過去幾十個如此大的蒙古包聚在一起，十分壯觀。擴展資料：一、演變發展蒙古包的形成經過一個漫長的歷史階段：猿人住天然山洞，古人改造利用現成山洞居住。到了今人時代，才會自己制造“洞室”，在地面挖一個地洞，沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃起來，甃得快齊至洞沿，再在洞中栽一排木桿，與木石墻平齊，上面搭一些橫木封頂，就成了洞室--烏爾斡。洞頂要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些簡單的壕作為梯子，供人出入用。同時兼有走煙出氣采光通風等多種功能，后來就發展為蒙古包的門和天窗。二、文化象征很多世紀以來，蒙古包就是這個民族最具代表性的特征物。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：“蒙古包神圣的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統就是在這里產生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特征的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁 ?！眳⒖假Y料來源：百度百科－蒙古包
蒙古包的結構和資料都要簡短點！急急急！蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高1600毫米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地，古族傳統民居。流行于內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有制做簡便，便于搬運、耐御風寒，適牧等特點。
蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫一個畫圈，然后便可以開始按照圈的大小搭建。

皖南民居，蒙古包，土家族吊腳樓的資料。北京四合院：
北京四合院屬磚木結構北京四合院建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔崐扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒” 。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚” 。
蒙古包：
蒙古游牧人民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、于游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用水泥、土坯、磚瓦，原料非木即毛，可謂建筑史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。
皖南民居：
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產名錄” 。
宏村現保存完好的明清古民居140余幢。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風光的宏村被譽為“中國畫里鄉村” 。西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑風格的“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。

土家吊腳樓：
建筑技術美與藝術美結合的古樸典范。主要體現在實用性、地區性、技術性三個方面。從實用性來說，土家吊腳樓作為民族物質文化的標志，不但充分滿足了人們物質文化生活的需要，而且也滿足了人們精神文化生活的需求；從地區性來說，土家吊腳樓總是以它別致、優美的形式和藝術特色點綴所在的自然環境美，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應，使整個土家山寨的景物向美的境界升華；從技術性來說，土家吊腳樓博采我國木構建筑井干式、穿斗式、抬梁式優點，具美觀、堅固、實用于一體，整個構架，均以榫穿卯相連，無釘無栓，并且從構思、設計到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數百根瓜柱梁枋的大小長短和開卯作榫的部位，以及復雜的力學估計等數據，皆胸有成竹，表現出土家匠師們精湛的建筑技術和別具匠心的創作精神，實現了技術性能與審美性能的有效結合。正因如此，土家吊腳樓在中國建筑民族形式中的地位，值得刮目相看。

蒙古包的作用材料地理位置結構和文化特征

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材料及結構蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛。蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何” 。普通的蒙古包，高約十尺至十五尺之間。包的周圍用柳條交叉編成五尺高、七尺長的菱形網眼的內壁，蒙古語把它叫作“哈那” 。2.作用可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。蒙古包的包門開向東南，既可避開西伯利亞的強冷空氣，也沿襲著以日出方向為吉祥的古老傳統。3.文化以蒙古包這一名稱聞名于世的一種建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細亞游牧民族所使用，后來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似于它的住屋。以木桿兒為主要支撐材料的人類早期建筑形式。在其發展過程中形成了兩大流派：一種是中國鄂倫春人的傳統建筑歇仁柱式(在鄂倫春語里歇仁柱為“木桿屋”之意)，即尖頂、用獸皮或樹皮、草葉子做苫蓋。西伯利亞埃文基（鄂溫克）人的住屋、美洲印第安人的梯比和北歐薩米人的高阿邸或拉屋等均屬這一類型。另一種是蒙古包式的，即穹頂圓壁，主要用毛氈做其覆蓋物。一個蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫婦要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭經濟條件好的或眷屬多的，一家有幾個蒙古包。但凡有兩個以上蒙古包的家庭，都是長者居最西側的蒙古包。很多世紀以來，蒙古包就是這個民族最具代表性的特征物。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：“蒙古包神圣的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統就是在這里產生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特征的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁 ?！?.地理位置鄂爾多斯草原的核心區包括一個蒙古大營和300多個蒙古包組成的蒙古包群。拓展資料：進入近代，國際上對蒙古包的研究比較活躍。中國人類學家吳文藻先生于上世紀三十年代到錫林郭勒盟考察蒙古包并發表考察報告《蒙古包》，他在報告中寫道：“蒙古包是蒙古族人物質文化中最顯著的特征。可以說，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的現實生活。”這句話精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。當代的學者，如內蒙古的嘎林達爾，蒙古國的麥達爾、達力蘇榮、沙日布道爾吉等均出版了研究蒙古包的專著，其中麥達爾、達力蘇榮合著的《蒙古包》一書結合考古學、人類學、歷史學、民俗學、建筑學等多學科知識，對蒙古包進行了較為全面的研究。學者郭雨橋撰寫的《細說蒙古包》，為中國最詳備的蒙古包專著。參考資料：百度百科-蒙古包
請你通過查資料仿照《各具特色的民居》或《神奇的蒙古包》的寫法介紹一種地方民居特色。北京四合院四合院在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結構。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊聯接，起居十分方便。

介紹一種民居(如蒙古包)日記280字蒙古包的成因生活需求.游牧不同于農耕,牧民所有的吃穿用住都來源于牲口,而草原是一種季節性非常強的地貌,植被衰敗很快.為了保住自家牲口,牧民必須依照放牧需要經常搬家.因此蒙古包需要輕便可裝卸的結構.建筑材料就地取材,由毛氈鋪成,還需要輕便的柵欄和長桿.草原地區風勢比較大,輕便的毛氈容易被吹散,圓錐形房頂容易用繩索固定而且防風.
蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成.制作不用泥水土坯磚瓦,原料非木即毛,可謂建筑史上的奇觀,游牧民族的一大貢獻.蒙古包的架木：蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻.苫氈的裁制：
由頂氈、頂棚、圍氈、外罩、氈門、氈門頭、氈墻根、氈幕等組成.制作帶子和圍繩：
蒙古包的帶子、圍繩、壓繩、捆繩、墜繩的作用是：保持蒙古包的形狀,防止哈那向外炸開,使頂棚、圍氈不致下滑,在風中掀起來.總之,對保持蒙古包的穩固堅定和延長壽命都有很大的關系.
木柵蒙語稱“哈納”,是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片,可以伸縮,幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架,大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架.牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起,然后內外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉,一個精美觀的蒙古包就建造完成了,可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造.

蒙古包的資料蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業生產和游牧生活。
蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做
“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。
其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。[1]
蒙古包獨特的制作技藝，體現了蒙古族的審美觀與高超的技能。蒙古包有著不可替代的觀賞價值，同時具有實用價值、藝術價值、經濟價值。

關于蒙古包的描寫蒙古包
從西部阿爾泰的雪峰，到東部大興安嶺的綠林。從北部的貝加爾湖到南部的萬里長城。都曾經是北方游牧民族縱馬征戰和自由放牧的大舞臺，最適合這種生活方式的居室就是蒙古包了。
蒙古包是蒙古族的傳統建筑。蒙古包大多是圓形的，無棱無角，包頂為拱形，包身近似圓柱形，上下形成一個強固的整體。由于包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了一個球狀的封閉體。因此它能經得住草原上的風雪。連續幾天幾夜的大雨，下得房倒屋塌，它卻安然無恙，再大的雨也不會漏進包里。
蒙古包只有一層，里面卻很寬敞。香火擺在正中，西面是男人的物品，東面是女人的物品，旁邊還擺了佛像，鞍具，食物等東西。
蒙古族是游牧民族，建立固定在一個地方的高樓大廈顯然是不方便的，所以蒙古包是一種組合房屋，各個部件都是單獨的。搭蓋時不用很多人參加，兩個人就可以了。到一個新地方以后，把它們從車上卸下來，只需生著火熬好奶茶的時間，一座蒙古包就搭起來了。
拆卸蒙古包，比搭蓋還容易許多。蒙古包以木、氈為基本材料，不用金屬、磚、瓦、水泥等，同時又是由各種部件組裝而成，所拆卸的任何一件都不重，兩個人拆卸只需十幾分鐘。圍繩、帶子都是活扣，很容易解開。帶子一解開，氈子和架木就自動分離，其他零件都是都是分開的，很快就可以拆卸開并折疊起來，十分方便，快捷。
蒙古包冬暖夏涼。蒙古地方自古奇寒，“三九的嚴寒，會凍裂三歲牛的犄角” 。然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，沒聽說凍壞一個人的，因為包里有火，牧區有的是牛羊糞，只要火一生起來，立刻熱浪撲面；冬天氈包外面加厚，里面又綁一層氈墊，隔風性能較好；而且，睡覺的時候，把家里燒暖，把氈墊綁上，門堵嚴，蓋上羊皮被、皮袍，怎么會冷呢?并且還可以在包里盤座暖炕，從外面燒火；如果包內熱的厲害，還可以通過頂氈調解；因為蒙古包形似球體，以白色為主色調，有較好的反光作用，背面可以開天窗，還可以把圍氈邊撩起來，使其八面來風，如坐涼亭。在驕陽似火的夏天，在視野遼闊的高地搭上氈包，人坐在其中飲酒唱歌，涼風撲面，奶油飄香，好不自在。
易搭建，冬暖夏涼又美觀的蒙古包，對于蒙古族人們來說真的是在合適不過了！

誰有蒙古包的資料蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業生產和游牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳” 。據《黑韃事略》記載：“穹隆有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開一竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。草地之制，以柳木組定成硬圈，徑用氈撻定，不可卷舒，車上載行 ?！彪S著畜牧業經濟的發展和牧民生活的改善，穹隆或氈帳逐漸被蒙古包代替。蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍墻高約5尺左右，包門朝南或東南開。包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那。12個哈那的蒙古包，在草原是罕見的，面積可達60多平方米 ?，F在游牧生活逐漸被定居所代替，草原上富裕起來的牧民建起磚瓦房，蒙古包越來越少了。

關于對蒙古的熱愛100字一提到蒙古族，你肯定會想到他們的服飾、飲食和民居吧！現在就由我來慢慢介紹吧！
蒙古族主要居住在內蒙古自治區。在草原上搭起一個輕便的蒙古包，就能住了。因為草原上的一部分才要被牛、馬、羊吃完，因為蒙古包易拆易建又輕便，所以草原上放牧的蒙古族人民用蒙古包當自己的居住地。
蒙古族的牧民愛穿滾邊長袍，頭上的戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴。
到了內蒙古自治區，到了主人家里，進門要從左邊進，進去后要在主人的陪同下坐在右邊，這時，你可以看見桌子上擺滿的好吃的：手抓羊肉、全羊席、奶茶……蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉 ?？腿俗煤?，主人會遞上奶茶和美酒，并把哈達托著獻給客人 ?？腿艘茸笫峙醣?，用右手的無名指沾酒分別彈頭上方、彈下地、彈向前方，各表示祭天、地和祖先。會喝酒的客人可以把酒一飲而盡，不會喝酒的，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。吃飽喝足后，主人會送客人到蒙古包外或本地邊界。離開蒙古包后要原路返回，不要立即上車，要等主人送完，否則視為對主人的不敬。
蒙古族是一個具有特色節日的民族，那邊的人不但熱情好客，而且草原風景優美，我向往那里！

介紹蒙古包的作文 200字左右字數不要太多蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5 米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“ 烏尼”（長約3 . 2 米的柳條棍），將“哈納”和 “烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。

蒙古包搭好后，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花 ?，F在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。

蒙古包作文說明文200字遼闊蒙古高原上寒風呼嘯大地點綴著許多白色帳篷們蒙古包
蒙古包蒙古族牧民居住種房子建造和搬遷都方便適于牧業生產和游牧生活蒙古包古代稱作穹廬、氈包或氈帳隨著畜牧業經濟發展和牧民生活改善穹廬或氈帳逐漸被蒙古包代替
蒙古游牧人民族傳統住房古稱穹廬又稱氈帳、于游牧自匈奴時代起已出現直沿用至今蒙古包呈圓形四周側壁分成數塊每塊高160毫米左右用條木編圍砌蓋；游牧區多游動式游動式又分拆卸和拆卸兩種前者牲畜馱運者牛車克等族牧民游牧時也居住蒙古包
普通蒙古包頂高10-15尺圍墻高約50尺左右包門朝南或東南開包內四大結構：哈(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語套腦)、椽子和門蒙古包哈多少區分大小通常分4、6、8、10和12哈12哈蒙古包草原罕見面積達600多平方米遠看同座城堡過去幾十此大蒙古包聚起十分壯觀
蒙古包許多蒙古人日常居住地大多數蒙古人終年趕著們山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新牧場蒙古包打點成行裝由幾只駱駝運落腳點再起帳篷現開始搭了蒙古包架設簡單般搭建水草適宜地方根據蒙古包大小先畫畫圈便開始按照圈大小搭建蒙古包搭好人們進行包內裝飾鋪上厚厚地毯四周掛上鏡框和招貼花現些家具電器也進了蒙古包生活十分舒暢歡樂

介紹蒙古族(不少于200字》

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蒙古族（蒙古語：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ，西里爾字母：Монгол үндэстэн），是主要分布于東亞地區的一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居于相對顯赫的地位。擴展資料：蒙古族名稱由來：蒙古最初只是蒙古諸部落中的一個以東胡為族源的部落所使用的名稱，后來逐漸吸收和融合了聚居于漠北地區的森林狩獵和草原游牧部落，發展成為這些部落的共同名稱。“蒙古”一詞是“忙豁勒”的音變，最早見于唐代，即新﹑舊《唐書》中的“蒙兀室韋” ?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，后來又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等許多同音譯名 ?！懊晒拧钡臐h文譯寫始見于元代文獻 [4]?！懊晒拧币鉃椤坝篮阒稹?。在古代蒙古語中，“蒙古”這個詞是“質樸”的意思。也有人認為“蒙古”的原意是“天族” ?！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代。參考資料來源：百度百科-蒙古族
蒙古包的建筑特點基本特點
1.性價比高
采用鋼架蒙古包，首先在價格上面比較來說，同樣直徑大小的蒙古包，用木質的價格要比我們用鋼架的蒙古包貴3倍以上。我們采用鋼管全是國家標準鋼管經過鍍鋅處理，永不生銹。
2.搭建和拆卸
在搭建安裝方面，以往任何蒙古包都不可比擬的，最小的鋼架蒙古包，兩個人15分鐘就可以搭建起來。這個特點極大的吸引了做夜市燒烤的商家，方便，快捷。
3.保暖效果好
蒙古包采用四層保溫處理，第一層是防雨大化纖帆布，這個布是最好的防雨帆布，抗老化，壽命長，第二層和第三次分別是白色保溫羊毛氈和隔熱層，這樣可以是蒙古包一年四季都可以使用，最后則是金黃色的里子布，進去之后讓人感覺進了一個金碧輝煌的宮殿般。感覺舒暢。

為什么要建造蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便,適于牧業生產和游牧生活。
從對蒙古包建筑的研究中提升出的知識和技術內容，我們發現有以下方面:
(1)遷徙與草場恢復。游牧民族的食品主要是肉食，如何能讓牛羊生長的草地及時得到恢復，牧民通過春夏秋冬不斷遷徙，使各處草場得到休養，下一年再繼續使用。游牧的生活方式是對大草原的選擇，也不是哪草場好就去哪，而是根據季節、氣候、草場、牲畜和人的情況，有規律的遷徙的生產、生活方式。
(2)關于蒙古包的穩定性的知識。人們逐漸認識這種菱形的結構卻比以往的正方形結構更為穩定，且可以伸縮。這種發現使建筑的動態性，即房屋的結構需要滿足可移動、輕便和便于拆卸的要求有了實現的可能。
(3)保證蒙古包的冬暖夏涼的知識。蒙古包搭建在向陽背坡處，以避風雪;夏季則搭建在視野開闊、涼爽通風處，以防暑熱。蒙古包外圍春冬用氈子，而夏秋就因地而異多用草覆蓋。
(4)材料有效利用的知識。不同地區的游牧民族在建筑材料的選擇上體現了地域性。這是對自然資源和環境發生變化的認識的直接體現。由于各地的自然地理環境的不同，各地的自然植被不同，所以在哈那的用料方面也有不同。土默特地區哈納墻選用紅柳或者竹木，新疆及阿拉善哈納墻也多用紅柳，而黑龍江氈帳則用樺樹或柳，而外圍包裹物所用材料各地也不同，春冬用氈子，而夏秋就因地而異多用草覆蓋。新疆地區盛產岌岌草，黑龍江地區多用樺皮，呼倫貝爾等東部地區因盛產蘆葦，夏秋包蘆葦。所以芨芨草、樺皮和蘆葦等就成為這些不同地區夏季圍墻的材料。另一方面，搭建蒙古包材料，是把建造房屋對自然資源的消耗降到了最底點。修建是不用挖土夯地，拆卸時不會留下廢墟，當蒙古包從一個地方搬遷之后，過不久，那里又是綠草如茵，生態很快得到恢復。
(5)圓型對風的承受力和抵御能力要比其他任何形狀都優越;墻圍成圓形，包頂是半圓形。風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水。
(6)蒙古包結構的比例關系，哈那高度和椽子長度之比等于天窗直徑與椽子長度之比等于0.615;柱高與基底直徑比是0 。6112;哈那斜高與椽子長度比是0 。616 。其比例非常接近黃金比例。這種認識的獲得是最為神奇。
(7)蒙古包還承載著游牧民族關于力學的知識。圖格吉扎布在研究中分析了蒙古包的扣碗形結構及其功能。他認為天窗形成蛋殼結構，相當于大梁，而它本身沒什么自重，所以雖然強度不大，卻可以穩固地支撐起蒙古包，而且，風無論從哪個方向來，都會在蒙古包上空形成一個低壓區，所以蒙古包的爐子特別好燒。由于天窗的作用，烏尼桿受的是順長軸的壓力，而不是剪力，所以蒙古包能承受較大的壓力。
(8)制氈技術和行業。蒙古包的產生、發展與其它技術如木工、制氈、制鐵，防漏防潮等技術是分不開的，但圍繞著蒙古包建筑派生出的技術和行業當屬制氈技術。由于該建筑的哈那外圍主要是毛氈，所以，推動這一技術和行業的發展和興起。"元朝政府中設有制氈的專門機構，工匠達數千人，制造氈房，地毯和各類不同花色品種的氈，據記載有入藥白氈、剪絨花氈、脫羅氈、半入白礬氈、無礬百戰、雀毛氈、半青紅芽氈、紅氈、染青氈、白襪站、白氈胎、回回兼容站、白厚氈等十三種之多。""覆蓋在煙囪上的毛氈他們飾以各種各樣的美麗圖畫。在門口，他們也懸掛繡著多種顏色的圖案的毛氈;他們把著色的毛氈縫在其他毛氈上，制成葡萄藤、樹、鳥、獸等各種圖案" 。

蒙古包建筑的蒙古包的起源哈那：數十根同樣粗細、拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網狀支架。烏尼桿：用木棍支撐的傘狀包頂支架。

蒙古包里面有什么蒙古包建筑有何特點蒙古包包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住

分析蒙古包建筑的選材和結構有什么科學道理【蒙古包的資料】從下面三方面進行： 1. 技術分析安全可靠性（包括抗震）、先進性、實用性、規范允許或提倡 2. 經濟分析從材料設備市場切入、從施工工藝切入、并論及使用運行、保養維修開支 3. 社會環境分析能源、資源消耗、建設及使用過程對環境污損、城市觀。
內部擺設，將蒙古包內部平面化分為九個方位。正對頂圈的中位為火位﹐置有供煮食﹑取暖的火爐﹔火位前面的正前方為包門﹐包門左側﹐是置放馬鞍﹑奶桶的地方﹐右側則放置案桌﹑櫥柜等。

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