有當無類

2026-04-30 生活百科

“有救無類”是什么意思實際上有救無類，有當無類，都是出自孔老夫子所提出教育新概念：有教無類，有教無類的意思是不管學生身份的高貴低賤，都無私的把自己的知識教給他們，說的簡單掉就是做事情不分對象的貴賤而來決定對事的輕重程度。有救無類和有當無類是景天和景天的父親所創造的，這也是父子兩的人生格言，有當無類指的是“不貴物品貴賤一律都可以典當，先把典當的解決燃眉之急。”有救無類意思是指：“生命不分高低貴賤，只要能救就付出一切代價去救，因為生命都是平等的，而景天說這句話的意思是告訴天帝，百姓的生命也是高貴的，與他景天（飛蓬）的生命是一樣可貴的，既然他一個人可以救天下蒼生，為何不救呢，本來生命就是等同 ?，F在用自己的生命，換取了天下的黎民百姓的幸福安康。景天和他父親的行為要是放在今天也可以評個慈善家，說不定還能來個感動中國10大人物，其實真真做到有當無類的人有多少，有多少喜歡捐個款，拿個證書，然后證書高高掛起，告訴人家自己為XX人捐款，那么我告訴你沒必要這么開心，你只是做了應該做的事情，生命本來就是不分貴賤的，你這捐款只是方正心態后平凡人做的平凡事，如果你這捐款不是在乎這生命的尊嚴，那么你的心態有點扭曲，你看低了生命，你看清的生命的價值觀

有友無類是什么意思？【有當無類】有教無類

只要那個人肯學，不管他是做什么職業的，盜賊之類的，都能受到教育。

有友無類意思也應該是：

只要志同道合，就能成為朋友。

有教無類是什么意思？有教無類
[解釋]類：類別。不管什么人都可以受到教育。
[出自]《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類 ?！?br>
望采納，謝謝！

“有教無類”是什么意思？有教無類：不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。類：類別。成語拼音：yǒu jiào wú lèi成語出處：先秦孔子《論語衛靈公》：“子曰：‘有教無類 ?！睌U展資料成語用法：有教無類緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義。成語結構：緊縮式成語成語年代：古代成語成語正音：教，不能讀作“jiāo” 。成語例子：他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類” 。（朱自清《經典常談諸子第十》）成語故事：春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周游列國。到達衛國后，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的斗爭很激烈，孔子也不能插入衛國政壇，他們在子路妻兄顏濁鄒家駐扎，本著有教無類的原則，還是收下顏濁鄒這個粗俗的弟子。
“有當無類”是什么意思？任何物品不分貴賤都可典當我覺得“有當無類”根據孔子所提出的“有教無類”而來的——任何人都可以典當東西，沒有貧富貴賤之分。

有當無類什么意思你是在什么地方看到的這個詞？如果是當鋪，就是不管是哪一類的東西這里都可以當的意思

參考有教無類

景天說的“有當無類”什么意思啊？“有當無類”根據孔子所提出的“有教無類”而來的——任何人都可以典當東西，沒有貧富貴賤之分。

有教無類什么意思有教無類就是:教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權利.教育沒有高下貴賤之分. 孔子的學生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無類。
是孔子提出的;正因為他提出這個,他的學生有好的有壞的.什么樣的人都有.72個賢人都是他的學生.
孔子以前， “學在官府” ，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會 ?？鬃诱亲プ×诉@一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”[7]的思想 ?！坝薪虩o類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教 ?？鬃拥牡茏觼碜贼?、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分 ?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，就說明了后一點 ?？鬃拥茏又杏衼碜再F族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子“有教無類”的精神實質。

孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”[8]的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。

“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對于全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義

什么是有類無教？應該是有教無類。
是教育家孔子明確提出的“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是受教育者不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教 ?？鬃拥茏尤碜贼?、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。有教無類就是:教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權利.教育沒有高下貴賤之分. 孔子的學生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無類。
孔子正因為他提出這個，他的學生有好的，有壞的. ，什么樣的人都有. 。72個賢人都是他的學生。
而平民教育更能體現孔子“有教無類”的精神實質。
“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對于全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義

仙劍奇俠傳三TV最后天帝對景天說生命等同那個是什么意思??？目前比較官方的一個解釋是：天帝的本意是想借此把景天留下來繼續做神將。“生命的價值等同于生命” ，是一句提示，神將的生命是無窮的。而景天本無意留在天庭，自然就沒往那方面想。所以說天帝很有可能是在忽悠景天。而景天和雪見得到了玉佩，注定了生生世世都會相守。最后一集的那句對白“我不想走啊” ， “傻瓜，誰讓你走了！”就是一句提示。這就是連續劇的結局啊。不過據說還有38集未播出的仙劍奇俠傳三第38集劇情介紹仙劍3其實還有更加可悲的結局，因為導演拍大家傷心過度，怕大家特別是游戲迷看后不能接受，所以才從原來38集直接剪掉最后的一集變成37集。38集的真實情況是這樣的，最后徐長卿沒修成神仙，紫萱也沒死成，徐長卿準備修仙成道，遭遇雷劫，準備接受成仙之前最后的一次考驗，當被九天神雷劈中時候，激活了他自己前世今生的種種回憶，他放棄了成仙的機會，趕回到紫萱身邊，耗盡自己所有生命力救活了快要死去的紫萱。景天剛說完“我想活下去！”就坐在雪地里，然后倒了下去，雪見為了救活景天，化身為神果，進入景天體內為景天續了300年的命，雪見犧牲自己讓景天復活過來，最后過了三百年，紫萱白發飄飄遇上了一樣一身白發的景天，紫萱和景天兩人相視一笑， “忘記時間”歌曲響起，全劇終結！這就是被刪減的38集劇情介紹！這也是你為什么感覺37集結束的那么些草率、倉促的根本原因。（時間倉促，從百度上找的）希望采納

在仙劍3中最后玉帝對景天說的話是什么意思？求大神幫助朋友，這里也只能按電視劇中的解釋來
景天如果按天帝的要求做回飛篷，自然可以獲得永久的生命。
即使不做回飛篷，因其是飛篷轉世，再加上消滅邪劍仙積累的功力，也可以獲取長久的壽命。
但景天既放棄了做回飛篷，還要求救回所有被邪劍仙殺死的人，但這涉及到六界的規則，景天必須要消耗與要救回的所有人的生命相當的“生命等價值” ，才能救回這些人。而進行完相應的抵扣后，景天自己所剩余的時間自然是不多了，。
但不多是多少，就不得而知了，
希望能夠對你有所幫助

仙劍奇俠傳三電視劇結尾景天說我不想走是什么意思玩過仙三外傳都知道景天和雪見還有個調皮的小孩叫景小樓電視劇上只是天帝不想讓她走想讓他留在天庭，做大將軍可是景天不愿意玉帝也知道的所以說它的壽命不多了前幾集有個片段是他們上天庭送盒子去天池的天上才半天下來已經半年了所以玉帝口中的剩余壽命不多了其實還早著呢純屬手打希望采納

有教無類，什么意思？成語，出自于《論語·衛靈公》，原句為“子曰：“有教無類” 。不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想 ?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教 ?；拘畔⒚Q：有教無類拼音：yǒu jiào wú lèi出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類 ?！贬屃x：不管什么人都可以受到教育。用法：褒義謂語結構：聯合式例句：他的教書有一個特別的地方，就是“～” 。（朱自清《經典常談·諸子第十》）成語資料有教無類用法：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類 ?！?意思是指，不應為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。[3]押韻詞：食不遑味、鳳冠霞帔、為山九仞正音:教：不能讀作“jiāo” 。望采納

“有教無類”是什么意思？有教無類的意思：不管什么人都可以受到教育。有教無類：[ yǒu jiào wú lèi ] 1. 【解釋】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。2. 【出自】：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類 ?！?. 【示例】：他的教書有一個特別的地方，就是“～” 。◎朱自清《經典常談·諸子第十》4. 【語法】：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義擴展資料：“有教無類”教育家孔子的主張，跟他的“因材施教”思想，同樣著名，影響深遠。但“有教無類”語出《論語•衛靈公》，只有光禿禿的一句，一點上下文語境都找不著，所以在學界其實是有爭議的 ?，F代一般人認為， “有教無類”是指“人人我都教育，沒有區別”（楊伯峻）。大中小學的教材是這么寫，一般媒體是這么引用，不少著名學者如南懷瑾、傅佩榮也持相同的意見，南懷瑾甚至認為這“不需要解釋” 。由此可見，這確乎是一種意識形態了。說它是意識形態，更重要的可能是官方最高領導層的表態。在《毛澤東文集》第七卷我們可以看到， 1958年毛主席有“中國教育史有人民性的一面”的說法， “孔子的有教無類”赫然位列榜首。
有教無類的有是什么意思?有教無類
這里的有教的意思都可以接受教育，而無類的意思是不把人分類。
所以綜合起來的意思是所有的人都可以接受教育，不能因為貧富等等就把一部分人排除在教育之外。這算是最早的全民教育的思想。
當然這個詞還有另外一種解釋，就是所有的人在接受了教育以后就會形成一套共用的思想標準這樣人就沒有了分類了，無論貧富，簡單說就是在接受教育以后，無論我們開始是貧富低賤，我們都是平等的了，這個解釋接受度不太高，公認的解釋是上面那個。

“有教無類，因材施教”是什么意思？

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“有教無類，因材施教”意思是指不管什么人都可以受到教育，教師要從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。有教無類亦可指人，原本是“有類”的，比如有的智，有的愚。有的孝順，有的不孝，但通過教育，卻可以消除這些差別 ?！坝薪虩o類，因材施教”是教學中一項重要的教學方法和教學原則，在教學中根據不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質。教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足。激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展。因材施教具有豐富的現代內涵，它的實施需要貫徹四個方面的原則。因材施教對于教師、家長、學校以及教育公平的實現都具有重要意義。擴展資料：古代女子是不能同男子一樣受教育的，所以當時不存在“因性而教”的問題。但社會發展到今天，顯然“因材施教”應涵蓋“因性而教” 。本來，男女在生理、心理上的確存在著差異，女生在生理發展上較男生一般早熟一、二年，在小學和初中低年級時，女生的語言能力和機械識記能力一般優于男生。再加上本身學習的內容中抽象思維的成分比較少，所以此時女生的學習成績普遍高于男生，但隨著年級的升高，學習內容機械識記成份減少，相應地抽象思維的要求越來越高，男生的優勢開始發展。所以，教師應看到男女生各自的優勢，因勢利導，幫助他們分別保持和發展各自的優勢，共同進步。參考資料：百度百科-因材施教百度百科-有教無類
為仙劍奇俠傳三電視劇解釋仙劍奇俠傳三電視劇的三大硬傷

冗長粗糙的敘事編排
不知道是否是因為改編自游戲，必須要經歷闖關的環節，而改編者又妄求忠實于游戲原版，完全忽略了電視劇敘事編排該具備的詳略得當、輕重相宜、點線有序的基本要素 ?！断蓜?》的整體敘事主線刻畫散亂，節奏平鋪直敘，重點不夠突出，劇情分配不夠合理，從而亮點也難以顯現，一些無須詳述的情節占去大部分時間（如從唐門毒人到“魔劍”現身，龍葵出封，紫萱出現這些原可以精簡的情節整整占了8集），而真正需要濃墨重彩大書特書的情節卻又輕描淡寫一閃而過（如進入鎖妖塔奪取“斬妖劍”及最后與邪劍仙的大決戰著墨甚少，很有頭重腳輕之感）。37集的篇幅，缺乏驚心動魄令人震撼的激戰，沒有跌宕起伏扣人心弦的觀感，大部分時間都花費在無足輕重的鋪墊敘述和制造惡俗搞笑橋段上，最終呈現出來的只能是一段冗長、拖沓、甚至累贅的故事，不能不令人遺憾。

惡俗離譜的搞笑元素
毋庸置疑，《仙劍3》是一部時尚的電視劇，面對的是年輕新潮的觀看群體，因此，劇中運用一些時下流行的元素，營造輕松幽默的氣氛，本是理所應當，可問題在于，添加流行時尚元素也應有個“度”的限制，至少應該合乎故事具體發生的時間、空間和歷史背景等因素，否則，便是弄巧成拙適得其反，而在這一點上，《仙劍3》則是“成功”地“雷倒”了眾人——蜀山八卦款的手機，傳真機，快遞，全球定位系統，搜索引擎， 3G視頻，等離子高清電視…現代社會高科技產品與古代武俠的怪誕結合，無情地顛覆了故事時間和歷史背景的尺度限制，倒是吸引眼球標新立異了，可哈哈一笑之后，給人留下的只是離譜、怪異、胡鬧甚至惡俗之感

深淺不當的情節處理
《仙劍3》是一部武俠言情古裝劇，其關鍵點便是以情感人，而該劇也確實呈現了許多感人的情節：長卿和紫萱同飲忘情湖水后的悲情，景天對蒼天大呼“我不想走”的悲涼，茂山無私無畏的犧牲，龍葵獨入鎖妖塔的堅定都讓人不禁潸然，而倘若該劇其他幾個重要片段的處理也能達成這樣的效果，這部劇定會呈現另一番不同的氣象。遺憾的是，該劇用了笨拙的處理方式，把某些本該感人至深的情節變得蜻蜓點水，不溫不火，矯情膚淺，其中最明顯的例子莫過于龍葵二次跳爐——因為在海底城看到了預知未來的片段，龍葵為兄跳爐祭劍成了宿命的安排，沒有了妹妹心甘情愿一腔癡情的凄絕，沒有了哥哥惶恐無助撕心裂肺的不忍，龍葵跳得拖泥帶水，景天和雪見阻攔得虛情假意，最后也只是景天對著鑄劍爐呆滯的一站，就這樣，千年等候終得相見的堅守瞬間變得一文不值，沒能讓人感動倒成功地讓人憤怒，真是無奈的諷刺！其余如景天吃醋、醉酒而后與雪見相見表白，象征忠貞愛情的玉佩終于合二為一等情節，要么缺乏浪漫，要么過于平淡，應感動處無感動，該深情時情不深，于是，我們能做的也只能是嘆一聲可惜。

下面轉載一些網友的共同心聲

網友A：
但開始看了之后就越來越失望了,里面的劇情和人物完全偏離了仙劍的原著.電視劇自然不能完全和游戲一樣,自然需要改動,但是不能嘩眾取寵,以顛覆為手段,游戲中最精髓的地方不能被去掉. 游戲里各個人物之間微妙的關系,人物在劇情進行過程所扮演的角色,各個人物獨特的氣質等等等等在電視劇里都不大能找到原著里的設定,仙劍里最精髓的東西電視劇沒有學到,看到的只有最表面的愛恨糾結,而電視劇最突出就是過多為了搞笑而搞笑的讓人哭笑不得的"幽默"情節,原著里最有長者風范的長卿,紫萱,最霸道冷酷的魔尊重樓以及最讓玩家琢磨不定的重樓和紫萱的關系等等都不知道哪去了,總之仙劍原著里最吸引玩家的地方在電視劇里能找到的并不能說沒有,但很少. 那些沒有親身一次又一次玩過仙劍,細細品味過仙劍劇情的人根本不能明白為什么我們仙迷會那么執著于仙劍原著,因為你們不懂. 我們說電視劇不好是因為電視劇把原本是一流的仙劍演成了三流.我們失望是因為原本我們指望仙劇能把我們熱愛的仙劍展現給更多人,但最后卻發現仙劇根本沒有展現出我們想要它展現出來的東西. 就好比金庸大師的經典小說第一次以電視劇的形式出現,但卻被演成了韓國肥皂劇一樣,你說我們能不失望么? 我們能問心無愧地說這是一部好的仙劍奇俠傳電視劇么?
你們說這是一部好電視劇我沒有意見,因為或許這合你胃口,或者在你看來這部電視劇已經做得很好了,但是如果你們總是拿"這是電視劇,不是游戲"來反駁我們,來說我們只會玩游戲的話,那就會讓我們看低你這個人了!我們是站在我們的角度看待電視劇,你們也同樣可以站在你們的角度看,你們可以不理解我們,但請不要隨意貶低我們!

仙劍奇俠傳3操作說明用鼠標按丫，左下邊就是地圖，你也可以用鍵盤，不過不太好用的。

電視劇仙劍一沒看懂！誰來解釋一下類有一集兩人約定分手什么相愛不如相知！這也就算了！不會上一秒還那么深愛著靈兒！下一秒就和林月如風雨同路了還什么吃到老玩到老！
這我也有著同感唉。雖然他吃了忘記記憶那啥玩意的，但后來又愛上靈兒，還是對靈兒被抓不怎么關心。還有李逍遙十年前怎么去救靈兒的啊，時空好像很亂來著。

電視劇仙劍奇俠傳三結局該如何解釋沒結局不最好么。
喜歡好結局的人就會給他們填一個好結局，喜歡壞結局的就填一個壞結局。
喜歡悲情結局的就給一個悲情結局。
樓主喜歡哪個結局就給填哪一個唄。
這才是這種做法的目的。

仙劍奇俠傳三是什么類型的電視劇魔幻、古裝、偶像劇。

成語有類無當是什么意思？是有當無類吧，口頭用語，一般指不在乎某些人或事。

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【愛國一家】凡是熱愛祖國的人都不分彼此，看成是一家人。
【傲睨一切】睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
【傲睨一世】睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼里。形容傲慢自負，目空一切。
【安于一隅】隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。
【百不當一】當：抵擋。一百個抵擋不住一個。
【百不得一】一百個里面也得不到一個。形容人或物的難得或所得極少。
【百不獲一】一百個里面也得不到一個。形容人或物的難得或所得極少。
【百不失一】一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
【百不為多，一不為少】指難得的好人或好東西。
【百不一存】猶言無一寬免。
【百不一貸】貸：饒恕，寬免。無一寬免
【不拔一毛】比喻非常吝嗇。同“一毛不拔” 。
【百不一爽】爽：失，差。形容做事有充分把握，絕不會失誤。
【百不一遇】一百次中遇不到一次。形容極其難得。
【百尺竿頭，更進一步】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
【背城借一】背：背向；借：憑借；一：一戰。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
【飽餐一頓】指大吃一頓。
【別創一格】指開創一種新的風格或形式。
【褒采一介】褒：褒獎；采：采用；一介：微小。有細小的長處也可以褒獎、采用。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。
【不成一事】連一樣事情也沒有做成。指什么事情都做不成。形容毫無成就。
【抱成一團】保持一致，行動起來像一個人。形容關系極為親密。
【彼此一樣】指兩者完全一樣。
【背城一戰】背：背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
【百動不如一靜】指多動不如靜待有效。
【冰凍三尺，非一日之寒】比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
【步調一致】步調：行進的步伐。比喻行動和諧一致。
【不管三七二十一】不顧一切，不問是非情由。
【不管一二】不論是非情由，不顧后果。
【不敢越雷池一步】越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。
【不顧一切】什么都不顧。
【百喙如一】猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。冰凍到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一種情況的形成，是經過長時間醞釀、積累的結果。
【百喙一詞】猶言眾口一辭。同“百喙如一” 。
【別具一格】別：另外。另有一種獨特的風格。
【不拘一格】拘：限制；格：規格，方式。不局限于一種規格或一個格局。
【不經一事，不長一智】智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
【半解一知】指理解得不深，知道得很少。同“一知半解” 。
【不可無一，不可有二】不可以一個沒有，也不可以有第二個。指獨一無二。
【不可無一，不能有二】形容獨一無二或唯一的。

【冰解的破】冰凍融解，箭靶射中。比喻問題解決，障礙消除。
【搬起石頭打自己的腳】搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。
【搬起石頭砸自己的腳】比喻本來想損害別人，結果卻害了自己
【搬石頭砸自己的腳】比喻本來想損害別人，結果卻害了自己。
【蒼蠅不抱沒縫的蛋】形容自身不正，壞事才會找到頭上。
【的的確確】指真實的，毫無疑問。
【得勝的貓兒歡似虎】形容由于取得了勝利而得意忘形，自以為了不起。
【的一確二】形容明明白白，確確實實。
【扶不起的阿斗】阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。阿斗庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。比喻扶持不起來的人。
【舊的不去新的不來】舊的沒有了，只好被迫去買新的，壞事變成了好事。
【家家有本難念的經】比喻各家有各家的難處與苦衷。
【集矢之的】集矢，指箭射中目標。比喻眾人所指責的對象。
【沒有說的】指沒有可以指責的缺點 ?；蛑覆怀蓡栴} ，沒有申說的必要。
【沒嘴的葫蘆】沒有嘴的葫蘆。比喻不善言談或說話很少的人。
【切近的當】①恰切得當。②指意淺語實。
【強扭的瓜不甜】比喻強人所難，非兩廂情愿而辦成的事情不可能美滿。
【拳頭上站的人，胳膊上走的馬】比喻為人清白，作風正派，過得硬。
【熱鍋上的螞蟻】形容心里煩躁、焦急，坐立不安的樣子。
【天下無不散的宴席】事情總會有終結，熱鬧場面不會持續太久。
【無的放矢】的：靶心；矢：箭。沒有目標亂射箭。比喻說話做事沒有明確目的，或不切合實際。
【有的放矢】的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。
【移的就箭】移動箭靶靠近箭。比喻曲意遷就。
【一發破的】發：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就擊中目標或一句話就擊中要害。
【遠來的和尚會念經】比喻外地來的人比本地人更受重視
【閻羅王面前須沒放回的鬼】人死后就不會復活。比喻到手的錢不會再退出來
【一語破的】的：箭靶的中心。一句話就說中要害。
【一言中的】的：箭靶的中心。一句話正好射中箭靶。比喻一句話就說到關鍵的地方。
【一語中的】一句話就說中要害。同“一語破的” 。
【啞子吃黃連，說不出的苦】黃連：中藥，味苦。啞巴吃了黃連，嘴里說不出來。比喻有苦難言
【眾矢之的】矢：箭；的：箭靶的中心。眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的對象。
【眾怨之的】眾人怨恨的目標。
【暗度金針】度：通“渡” ，過渡，引申為傳授。后用于比喻秘訣。又借指幕后交易。
【阿嬌金屋】阿嬌：指漢武帝劉徹的姑母（長公主劉嬌）的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌為婦。這里泛指美麗高貴的女子。
【百二金甌】比喻山河險固之地。同“百二山河” 。
【百金之士】指有都能有作為的人。也指有功而受到重賞的人。
【不看佛面看金面】比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。同“不看僧面看佛面” 。
【不看金面看佛面】比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。同“不看僧面看佛面” 。
【不吝金玉】吝：吝惜。不吝惜寶貴美好的東西。
【百忍成金】形容忍耐的可貴。
【避世金門】以之比喻身為朝官而逃避世務。
【避世金馬】以之比喻身為朝官而逃避世務。
【擺袖卻金】比喻為人廉潔，不受賄賂。
【敗子回頭金不換】指不干正事的人改邪歸正比金子還可貴。
【敗子回頭金不換】諺語。謂墮落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍愛。《兒女英雄傳》第十五回：“你可知道？愚只是個‘敗子回頭金不換 ?！?
【弊帚千金】對自家的破舊掃帚，也看成價值千金。比喻對己物的珍視。弊，一本作“敝” 。
【敝帚千金】一把破掃帚，當千金那樣貴重。比喻東西雖不好，但自己十分珍惜。
【背紫腰金】身穿紫袍，腰佩金飾。指做大官。
【成城斷金】成城，團結得像城堡一樣堅固；斷金，力量大得能折斷金屬。指萬眾一心，力量無比強大。
【錯彩鏤金】錯：涂飾；鏤：雕刻。形容詩文的詞藻十分華麗。
【炊金爨玉】炊：燒火做飯；爨：燒火做飯。用金玉做飯。比喻飲食珍貴，待客熱情
【辭金蹈?！勘扔鞑荒礁毁F ，慷慨有氣節。
【蹙金結繡】形容文章精美，結構嚴密。
【寸金難買寸光陰】光陰：時間。形容時間的可貴，應該十分珍惜。
【炊金饌玉】炊：燒火做飯；饌：飲食，吃。形容豐盛的菜肴。
【讒口鑠金】讒言足以熔化金石。極言讒言毀賢害能之厲害。
【寸土尺金】比喻土地收益極高，極其貴重。
【床頭金盡】床頭錢財耗盡。比喻錢財用完了，生活受困。
【誠至金開】精誠所至，金石為開。
【鈿合金釵】鈿盒和金釵，相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。
【點金成鐵】用以比喻把好文章改壞。也比喻把好事辦壞。
【堆金疊玉】形容財富極多。
【堆金迭玉】形容財富極多。
【點金乏術】術：法術，方法。沒有點鐵成金的法術。比喻沒有最好的方法籌集錢財，解決貧困。
【堆金積玉】金玉多得可以堆積起來。形容占有的財富極多。
【斷金零粉】斷折的花鈿和零散的鉛粉。借指因遭橫逆而結局不圓滿的風流韻事。
【東箭南金】東方的竹箭，南方的銅，古時都認為是上品。比喻可寶貴的人才。
【帶金佩紫】金：金印。紫：紫綬。帶著金印，佩著紫綬。形容地位非常顯赫。
【點金無術】點：點化；術：法術，方法。沒有點鐵成金的法術。比喻沒有方法籌集錢財
【斷金之交】指情深誼厚的朋友。
【點金作鐵】用以比喻把好文章改壞。也比喻把好事辦壞。同“點金成鐵” 。
【大馬金刀】①形容豪爽，氣派大。②形容說話直率鋒利，不留情面。
【安分隨時】時：時俗。安守本分，順隨時俗。指處在各種環境中都能安然自得，滿足現狀。
【安時處順】安于常分，順其自然。形容滿足于現狀。
【不奪農時】不耽誤農作物的耕種時節。同“不違農時” 。
【不達時務】務：事物；時務：當前的重大事情或形勢。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
【不合時宜】時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
【變化有時】時：定時，一定的時期。隨時間發展而發生變化。
【避跡藏時】指逃避時世。
【不拘于時】不受恥于從師的時俗限制。
【撥亂濟時】平定亂世，救濟時勢。同“撥亂濟危” 。
【不入時宜】時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
【不失時機】失：耽誤，錯過。時機：具有時間性的機會。不錯過當前的機會。指辦事要抓住適宜的時間和有利的機會。
【不識時務】時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流 ?，F也指待人接物不知趣。
【不適時宜】適：適應；時宜：當時的需要。不符合時勢和趨勢。
【不時之需】不時：不是預定的時間。說不定什么時候會出現的需要。
【不時之須】不時之需。指隨時的、不是預定時間的需要。
【不通時宜】不明白當時的形勢、潮流。
【不違農時】違：不遵守。不耽誤農作物的耕種時節。
【不誤農時】不耽誤農作物的播種時節。
【彼一時，此一時】那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
【錯過時機】喪失機會。
【曾幾何時】曾：曾經；幾何：若干、多少。才有多少時候。指沒過多久。
【常將有日思無日，莫待無時思有時】思：考慮。在物資豐富時要考慮到缺乏的日子，不要到了缺乏時才后悔。指應注意節約，不要浪費。
【猖獗一時】猖獗：兇猛而放肆。形容壞人或反動勢力一時間顯得特別兇猛放肆。
【聰明一世，糊涂一時】聰明一輩子，臨時卻糊涂起來。指一向聰明的人，偶爾在某件事上犯糊涂。
【聰明一世，懵懂一時】懵懂：頭腦不清楚或不能明辨事物。人一輩子都很精明，但有時一下子糊涂。指聰明人也會犯錯誤。
【藏器待時】器：用具，引伸為才能。比喻學好本領，等待施展的機會。
【出入無時】進出沒有一定的時間。
【乘時乘勢】舊指人應趁著機會、時勢，做一番事業。
【揣時度力】揣度形勢，估量自己的能力。
【此時無聲勝有聲】勝：超過。原指沒有聲音時比有聲音更能表達出內心深處的愁恨。引申指人的模范行為比言談口號影響更大。
【傳誦一時】誦：稱誦、傳述。在某一個時期內，人們到處傳述。
【蹉跎時日】蹉跎：時光白白過去。把時光白白地耽誤過去。指虛度光陰。
【此一時，彼一時】此：這；彼：那。那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
【此一時彼一時】指時間不同，情況亦異，不能相提并論。
【獨步當時】形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。
【動不失時】時：時宜，時機。行動不失時機。指不做不切合時宜的事。
【獨步一時】形容非常突出，一個時期內沒有人能比得上。
【獨出一時】超群出眾，一代無二。
【大時不齊】大時：天時。指天時生殺萬物不在同一時令。
【待勢乘時】待：等待；勢：趨勢，形勢；乘：利用；時：時機。等待形勢發展，利用有利時機。
【礙上礙下】礙：妨礙。妨礙做事，使人感到不方便。
【傲上矜下】矜：自夸。對上對下都自傲自大。
【不差上下】不分高下，差不多。
【不分上下】不管上級和下級或指分不出高低勝負。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
【巴高望上】指與社會地位高于自己的人結交或聯姻。
【白日上升】猶言白日升天。道教謂人修煉得道后，白晝飛升天界成仙。
【不上不落】形容事情無著落，處境為難。
【半上半下】指兩可之間。
【不上不下】上不去，下不來。形容進退兩難。
【比上不足，比下有余】趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
【比上不足，比下有馀】指處于中等狀態。形容滿足現狀，甘居中游，不求進取。
【板上釘釘】在石板上釘上鐵釘。比喻事情已經決定，不能改變。
【壁上觀】壁：營壘。比喻坐觀勝負而不幫助任何一方。
【逼上梁山】比喻被迫起來反抗。現也比喻被迫采取某種行動。
【半上落下】猶半途而廢。
【兵上神密】上：通“尚” ，貴。用兵貴在神密。
【榜上無名】張貼的名單上沒有名字。泛指落選。
【板上砸釘】比喻事情已定，不容變更或說話算數。
【阪上走丸】坂：斜坡；丸：彈丸。象在斜坡上滾彈丸。比喻形勢發展迅速或工作進行順利。
【坂上走丸】◎ 坂上走丸 bǎnshàng-zǒuwán
[on the crest of the wave;ride the crest of fortune] 坂:同“坂” 。斜坡;丸:彈丸。在斜坡上滾彈丸。比喻形勢發展迅速
必相率而降,猶如坂上走丸也 ?！稘h書·蒯通傳》
【不相上下】分不出高低好壞。形容水平相當。
【拔宅上升】拔：拔起；宅：住宅。古代傳說修道的人全家同升仙界。
【長安道上】長安：古都名，在今陜西西安西北。舊喻名利場所。
【從壁上觀】壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。
【赤膊上陣】光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩飾地進行活動。
【吃得苦中苦，方為人上人】方：始；人上人：指才能出眾的人。吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重的人。
【成千上萬】形容數量很多。
【床上安床】床上安張床。比喻不必要的重復。
【諂上傲下】諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下傲慢。
【徹上徹下】徹：貫通。貫通上下。
【床上疊床】比喻多馀和重復。同“床上施床” 。
【床上迭床】比喻多馀和重復。同“床上施床” 。
【刺上化下】諷諭國君，教化下民。
【錯上加錯】本來已經錯了，又犯了新的錯誤。
【諂上驕下】諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下驕橫無理。
【諂上欺下】諂：討好，奉承；欺：欺壓。討好上司，欺壓下級。
【承上啟下】承接上面的，引起下面的。多用在寫文章方面。
【承上起下】指承接前者，引出后者。
【床上施床】比喻多馀和重復。
【鰲里奪尊】猶言出類拔萃。
【暗里使勁】指人暗中用力干什么事。
【矮子隊里選將軍】指勉強挑選。比喻挑選馀地小，難以選出合適的人。
【矮子里拔將軍】從現有的并不出色的人中選擇最佳者
【鞭辟近里】鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。古代洛陽方言。意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。宋儒常用語。
【跛鱉千里】跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。
【鞭辟著里】意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。
【布袋里老鴉】比喻雖然活著，但象死了一樣。
【碧空萬里】萬里：指面積大，距離長。形容天氣晴朗。
【不可以道里計】計：計算。不能用里程來計算。形容程度相差很大。
【壁里安柱】在墻壁里加安支柱。比喻加強鍛煉，以增強體質。
【百里不同風，千里不同俗】形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【表里不一】表面與內在不一樣。
【百里才】百里：方圓百里之地；才：才能。指能治理方圓百里地區的人才。
【必里遲離】陰歷九月九日。
【百里風趠】趠：騰躍。百里的路，順風而行，就象騰躍一樣。形容遠程航行的迅速。
【髀里肉生】髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【表里如一】表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
【表里受敵】內外受到敵人的攻擊。
【表里山河】表里：即內外。外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。
【百里挑一】一百個當中就挑出這一個來。形容人才出眾。
【表里為奸】表里：內外；奸：虛偽狡詐。比喻用勾結、欺詐等不正當手段做壞事。
【表里相符】猶表里如一。
【表里相合】內外互相應和。
【表里相濟】表里：指內外；濟：救助。原意是指內外互相庇護。后泛指內外互相救助。
【表里相依】指關系密切，互相依存。
【表里相應】內外互相應合。
【百里異習】異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【表里一致】猶表里如一。
【百里之才】百里：方圓百里之地。指能治理方圓百里地區的人才。后稱才能平常的人。
【百里之命】指諸侯的政令。
【百里之任】舊指一縣的長官，如縣宰、縣令等。
【鞭擗進里】意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。同“鞭辟近里” 。
【鞭辟入里】鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。同“鞭辟近里” 。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。
【鞭約近里】猶言鞭辟近里。
【不遠千里】不以千里為遠。形容不怕路途遙遠。
【把臂徐去】互相挽著胳膊慢慢離開。
【拔葵去織】比喻做官的不與人民爭利。
【北去南來】有的從北往南，有的從南往北。也泛指來來往往。
【病去如抽絲】形容病愈很快而且徹底。
【不如歸去】杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去” 。舊時常用以作思歸或催人歸去之辭。也表示消極求退。
【不知去向】向：方向。不知道哪里去了。
【除殘去暴】殘：殘暴。暴：殘暴，比喻惡勢力。清除社會上的殘暴、腐朽勢力。
【除殘去穢】殘：殘暴。穢：污穢，比喻惡勢力。清除社會上的殘暴、腐朽勢力。
【春來秋去】去：過去。春天到來，秋天過去。形容歲月流逝。
【春去冬來】春天過去，冬天來臨。形容時光流逝。
【春去秋來】春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
【春去夏來】春天過去，夏天到來。形容時光流逝。
【除邪去害】清除邪惡，去掉禍害。
【陳言務去】陳言：陳舊的言辭；務：務必。陳舊的言詞一定要去掉。指寫作時要排除陳舊的東西，努力創造、革新。
【敵存滅禍，敵去召過】召：即“招” ，招來。敵人存在，威脅便存在，可使人提高警惕，免除災禍；放松警惕，便會招來禍害。比喻勝利后不能放松警惕。
【鼎成龍去】指帝王去世。
【登高去梯】攀登到高處后把梯子拿掉。表示已無退路。
【鼎湖龍去】指帝王去世。同“鼎成龍去” 。
【大江東去】長江的水往東奔流而去。后借用為詞牌名。多表示陳跡消逝，歷史向前發展。
【顛來簸去】連續、反復地顛簸。
【顛來播去】連續、反復地顛簸。同“顛來簸去” 。
【顛來倒去】翻過來倒過去，來回重復。
【東來西去】從東邊來的，往西邊去的。形容人來人往，互不相識。
【大事去矣】去：失去。形容事情無法挽回了。多指政權喪失，國家滅亡等大事。
【大勢已去】大勢：事情發展的趨勢。有利的形勢已經喪失，前途已經沒有希望。
【帶著鈴鐺去做賊】比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。
【番來復去】番：通“翻” 。形容多次重復。也形容不斷地翻動身體。
【番來覆去】①指不斷翻身。②指反復多次。參見“翻來復去” 。
【反來復去】來回翻動。形容多次重復。
【返來復去】指多次重復。
【翻來復去】翻：翻轉。形容做事多次重復
【翻來覆去】形容一次又一次。也形容來回翻動身體。
【風里來雨里去】形容生活、工作勤苦。
【浮來暫去】比喻來去無定。
【覆去翻來】形容一次又一次。也形容來回翻動身體。
【復去翻來】形容一次又一次。也形容來回翻動身體。
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生氣。形容生了氣，一甩袖子就走了。
【拂衣而去】形容很生氣，一甩袖子就走了。
【拂衣遠去】拂衣：振衣而去。振衣遠遠離去。指歸隱。
【刮地以去】把地皮都刮走了。比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產。

【悲從中來】中：內心。悲痛的感情從內心涌出來。
【跋來報往】匆匆地跑來跑去。跋，通“拔” 。
【拔來報往】報：通“赴” ，迅速。很快地來，很快地去。形容頻繁地奔來奔去。
【兵來將敵，水來土堰】指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
【兵來將擋，水來土掩】指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
【兵來將迎，水來土堰】指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
【本來面目】原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。
【賓來如歸】賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
【病來如山倒】形容疾病發作得快。
【別來無恙】恙：病。分別以來一直都很好嗎？常用作別后通信或重逢時的問候語。
【北去南來】有的從北往南，有的從南往北。也泛指來來往往。
【不請自來】不用邀請自己前來。多指不速之客。
【白往黑來】比喻變化極大。
【觸處機來】指觸及某一事物而生出機悟。
【常來常往】經常來往或訪問的行動、習慣或事例。
【春來秋去】去：過去。春天到來，秋天過去。形容歲月流逝。
【初來乍到】剛剛來到。
【春去冬來】春天過去，冬天來臨。形容時光流逝。
【春去秋來】春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
【春去夏來】春天過去，夏天到來。形容時光流逝。
【臭肉來蠅】腐臭的肉招來蒼蠅。比喻自己的思想作風有問題，就會招致壞人的引誘。
【乘興而來】乘：趁，因；興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
【乘興而來，敗興而返】興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興地回去。
【乘興而來，敗興而歸】興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
【乘興而來，興盡而返】興：興致，高興。趁著當時的興致而來，興致滿足了就返回。指興致融景而產生，又隨興致被破壞而改變最初的想法。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【顛來簸去】連續、反復地顛簸。
【顛來播去】連續、反復地顛簸。同“顛來簸去” 。
【顛來倒去】翻過來倒過去，來回重復。
【獨來獨往】獨身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。
【東來西去】從東邊來的，往西邊去的。形容人來人往，互不相識。
【大來小往】指陰暗面逐漸消失，光明面逐漸增長。也借喻商人以小本牟取暴利。
【東來紫氣】傳說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。同“紫氣東來” 。
【戴頭而來】戴著腦袋來的。形容無所畏懼的樣子。
【獨往獨來】指行動自由，沒有阻礙。又指作文用字獨具一格，后指單獨往來。
【福不重至，禍必重來】福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。
【福不徒來】徒：白白地。幸福不會無故地到來。
【富貴逼人來】①指不求富貴而富貴自來。②指富貴能使他人前來靠攏。
【鳳凰來儀】儀：容儀。鳳凰來舞，儀表非凡。古代指吉祥的征兆。
【鳳皇來儀】鳳凰來舞，儀表非凡。古代指吉祥的征兆。同“鳳凰來儀” 。
【白璧青蠅】白璧：潔白的玉，比喻清白的人。青蠅：比喻佞人。比喻善惡忠佞。
【白璧三獻】楚人和氏得玉璞，兩獻楚王，兩遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧” 。比喻不識良材或懷才不遇。
【白板天子】沒有國璽的皇帝。
【白璧微瑕】潔白的玉上有些小斑點。比喻很好的人或物有些小缺點，美中不足。
【白璧無瑕】潔白的美玉上面沒有一點小斑。比喻人或事物完美無缺。
【不白之冤】白：搞清楚。沒有得到辯白或洗刷的冤屈。
【白白朱朱】白的白，紅的紅。形容不同種類、色彩各異的花木。
【白吃干飯】只會吃飯不會干活。
【白草黃云】形容邊塞秋季的荒涼景象。
【白齒青眉】指青少年時期。
【白丁俗客】白?。簺]有功名的平民。泛指粗俗之輩。
【白藋同心】猶言心如野草。形容不羨榮華的品節。
【白刀子進，紅刀子出】指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
【白發蒼蒼】蒼蒼：灰白色。頭發灰白。形容人的蒼老。
【白發蒼顏】頭發已白，臉色灰暗。形容老人的容貌。
【白發丹心】丹心：赤誠之心。形容年邁蒼老，仍然懷有一顆赤誠之心。
【白發紅顏】頭發斑白而臉色紅潤。形容老年人容光煥發的樣子。
【白費口舌】談話一無所獲。
【白費蠟】白白浪費。
【白發郎官】指直到年老也沒晉升的人。
【白發婆娑】婆娑：紛披的樣子。形容滿頭白發的老年人的樣子。
【不分青白】指不分黑白，不辨是非。

意思是“比沒有稍微好一點”的成語是什么？聊勝于無
釋義聊：略微。比沒有要好一點。

形容生活沒有意義的成語醉生夢死：像喝醉了酒或做夢似的,糊里糊涂地活著
死灰槁木：冷了的灰燼，枯槁的樹木。比喻毫無生氣或意志消沉，對世事無動于衷。
窮極無聊：原指光景窮困，精神無所寄托。現也形容無事可做，非常無聊。
半死半生：①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
看破紅塵：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度 ?，F也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態度。
玩世不恭：因對現實不滿而采取的一種不嚴肅、不認真的生活態度。
心如死灰：原指心境淡漠，毫無情感 ?，F也形容意志消沉，態度冷漠到極點。
心灰意冷灰心失望，意志消沉。
死樣活氣形容沒有生氣。
四大皆空：佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。

為什么一些成語意思沒有？表達沒有意思的成語：力不從心、力不能及、無計可施

孔子的“有教無類”主張是什么意思？孔子的教育理想， “有教無類”為后世科舉制的實行奠定了堅實的理論基礎 ?？鬃幼约撼錾淼唾v ，在成為人師之后，所收弟子中各色人等皆有。他主張“有教無類” ，意思是不論對哪一類人都可以給予教育，強調教育要向各類人開放。既然各類人等均可以接受教育，而學習優秀者才能勝任一定的官職，這就等于主張政府職位也要向社會下層開放。
有教無類是啥意思?最早是孔子提出來的嗎？“有教無類”語出《論語•衛靈公》，是教育家孔子的主張，跟他的“因材施教”思想，同樣著名，影響深遠。
現代一般人認為， “有教無類”是指“人人我都教育，沒有區別”（楊伯峻）。大中小學的教材是這么寫，一般媒體是這么引用，不少著名學者如南懷瑾、傅佩榮也持相同的意見，南懷瑾甚至認為這“不需要解釋” 。由此可見，這確乎是一種意識形態了。說它是意識形態，更重要的可能是官方最高領導層的表態。在《毛澤東文集》第七卷我們可以看到， 1958年毛主席有“中國教育史有人民性的一面”的說法， “孔子的有教無類”赫然位列榜首。
但在古代也有不同的解釋，班固直接把它引為“有教亡類” ，亡就是沒有、消滅的意思， “亡類”至少就是“沒有類的差別”；馬融覺得這是“言人所在見教，無有種類” ，這句話有歧義，但似乎應該是人受過教后，就“無有種類”了；而朱熹則引申道：“人性皆善，而其類有善惡之殊者，習氣之染也。故君子有教，則人皆可以復于善，而不當復論其類之惡矣 ?！币簿褪钦f ，受過教育的人，品行都會得到改善、變好，那么人的善惡差別就會越來越小。
概括地說，無論是“亡類”“無有種類”還是從“習氣之惡”“復于善” ，古代《論語》的主要注釋本都認為“有教無類”具體是指：通過教育，人就可以都達到某種無差別的狀態。

眾所周知，朱熹以降，《四書章句集注》就成為了官方教材，他對“有教無類”的理解自然就成了科舉考試的標準答案、社會的主流思想，也就是當時的意識形態，就像現在的一樣。鄧球柏主編的《論語通說》“有教無類”條中，后來的胡廣、慶源輔長、洪氏等學者的說法都是例子，這里不詳舉。
一直到晚清，辜鴻銘對“有教無類”的英文翻譯也仍是傳統的、正統的：“Among really educated men ， there is no caste or race-distinction 。”（真正受過教育的人，是沒有階級和種族之別的。）到了民國，甚至是喝過洋墨水、一輩子提倡美國式民主的大學者胡適，也在1947年9月4日《論自由主義》的演講中明白無誤地指出：“有教無類， ‘類’是門類，是階級民族， ‘有教無類’ ，是說：‘有了教育，就沒有階級民族了 ?！?br>所以說兩種主張解釋都可以。

“有教無類”是一種什么思想？誰提出的？“有教無類”是一種無差別教學的教育思想和教育方法，出自《論語》，由我國大教育家、大思想家——孔丘孔夫子提出 ?？鬃邮谴呵飸饑鴷r期的魯國人，是在我國漫長歷史中長期處于統治地位的儒家學派的創始人，在我們國家可謂是至圣先師的存在，他的教育理念和教育方法十分具有現代化色彩，至今都值得我們去學習、應用 ?？鬃訕O為重視教育，相傳，孔子的弟子有三千多人，賢才七十二人，可謂是桃李滿天下，門下名士才子輩出。他創辦私學，打破貴族壟斷教育的局面，讓教育資源得以下沉到民間，開私人講學的先河，這是中國歷史上的偉大創舉，毫不夸張地說，這甚至對整個中華文化的發展都起了至關重要的作用，促進了文化的多樣和蓬勃發展，而文化，又是一個民族生存和發展的堅實根基，是一個國家屹立不倒的底牌，中國的發展壯大，離不開普及化的教育，離不開那最初的私學的發展。而創辦私學，既受“有教無類”這種思想的影響，又是“有教無類”的一種體現。所謂“有教無類” ，一來，指的是每個人都能無差別的接受教育，不管是貧窮還是富有，是健全還是殘疾，在受教育這方面他們都是平等的、沒有任何差別的，老師們也不能心懷成見，而是要一視同仁，公平平等地對待每一個學生。二來，指的是教育具有化腐朽為神奇的力量，能夠消除差別，即使外在條件具有高低之分，通過接受教育也能將這些差別統統消滅，獲得平等。而孔子本人也踐行著這種觀點，既平等地對待每個弟子， “有教無類” ，又按照他們的特點， “因材施教” 。
“有教無類”是誰提出的孔子

有教無類是誰提出的成語，出自于《論語·衛靈公》，原句為“子曰：“‘有教無類 ?！?br>釋義：教：教育；類：類別。不管什么人都可以受到教育，不因為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。
此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想 ?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。
孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的論斷。

“有教無類”的真正含義是什么？

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有教無類，讀音yǒu jiào wú lèi ，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有類”的，比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不孝，但通過教育，卻可以消除這些差別。要弄清楚什么叫“有教無類” ，得先弄清楚“有A無B”這種句式。這種句式在漢語中有四種意思：1、只有A ，沒有B ，比如有勇無謀、有名無實；2、有A ，沒有非A（B），比如有增無減、有過之無不及；3、既有A又沒有A ，比如有意無意、有一搭沒一搭；4、如果有A ，就沒有B ，比如有備無患、有恃無恐。教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想 ?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。擴展資料“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對于全體社會成員素質的提高起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義 ?，F代社會，特別是20世紀后，教育成為全體公民的需要和共享的權利，教育的全民性和普及性顯得更為鮮明充分 ?？鬃印坝薪虩o類”思想的理論基礎是其“眾生一體都有善性”的理論。子曰：性相近也，習相遠也， “性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的論斷。參考資料來源：百度百科-有教無類

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