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什么是踩高蹺 踩高蹺的價值和意義

導讀：一般生活中，我們很少看見踩高蹺，除非有特殊節日或者節俗的時候，我們才能看見踩高蹺的表演，對于這個習俗，很多人不知道它的由來和意義，那么什么是踩高蹺？踩高蹺的價值和意義是怎樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
什么是“踩高蹺”
踩高蹺是一種盛行于民間的群眾性體育運動 。據說，踩高蹺這種形式源自古代人為采樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍這一行為 。
高蹺本屬我國古代百戲之一，早在春秋時就已出現 。我國最早記載高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元 。宋元召而使見其技 。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳 ， 弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中 ， 元君大驚，立賜金帛 ?！睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄?，高蹺就已流行 。
踩高蹺的價值和意義
【什么是踩高蹺 踩高蹺的價值和意義】踩高蹺有什么寓意呢，“高蹺”的諧音是“高瞧” ， 意思是在新的一年開春以后，人們須高瞻遠矚，所以，在高蹺上走的時間越久，預示著這個人能不能長時間高瞻遠矚，所以這項活動的群眾基礎非常廣泛 。踩高蹺時，人們踩在高高的木桿上 ， 身體隨之升高，因此也有步步升高之意 。例如甘肅酒泉等地方就有“過新年 ， 家家快樂；踩高蹺 ， 步步登高”的習語 。所以踩高蹺也是寓意步步高升 。
高蹺的發展
高蹺，在北魏時謂之“長蹻（《通典》）南朝謂之“長蹻”(《宋書武三王傳》),宋謂之“踏蹺”(《武林舊事》) 。到清朝謂之“高撬”、“踏蹻”（桂馥《札撲》） 。后稱為“高蹺”,一直延續至今 。從以上記載來看 ， 那時的高蹺是一種且走且舞的民間藝術，大約到了清代中葉 ， 隨著民歌和地方戲曲的興起和流行才加入了伴唱的 。
我國各地的高蹺，大都是組滿十人左右的隊伍，扮演古代人物，多為書生公子、小姐丫環、書童員外、文臣武將等等 。有的則是戲曲人物，如《白蛇傳》、《西游記》、《西廂記》等，同時也偶爾夾雜現代人物 。在這只為數十人左右的隊伍中 ， 其中二人扮演的最為特殊 ， 一是走在最前面的，稱之為“打頭的”,扮演人物不詳，頭戴老公帽 ， 身穿黑色夜行衣 ， 畫三花丑臉，戴短辮小扎髯，手執馬鞭 。二是走在隊伍末尾的扮演宋太祖趙匡胤，戴風帽 ， 被風衣畫紅臉，持水火棍，因走在最后 ， 稱之為“壓陣角” 。
在三、四十年代，高蹺是大同城最吸引人的“玩藝兒”,參加者多為愛紅火熱鬧的自由職業者及民間說唱藝人，他們社會地位低下，在搞文娛活動時也受當權者的支配 。每逢春節，城里的軍政警憲頭目們就組織幾班高蹺隊伍，名義上為了娛樂，實際是借此機會對各商號、富戶進行變相的敲詐 。一封“恭賀新春”的紅帖 ， 幾段不堪入耳的唱詞，就得拿一筆錢 ， 高蹺隊伍的參加者分的少數，大部分則落入組織者的腰包 。
那個時候的高蹺 ， 都有演唱，所唱曲調主要是民歌和大同地方戲“耍孩兒”等，唱詞有新有舊，總體下流曲目者居多 。此外，在化妝上丑化人物現象普遍存在，比如將老太婆畫成歪嘴斜眼，耳朵掛紅辣椒，或者隨意涂抹一個灰白臉，上點幾個黑點，讓人看見有作嘔的感覺 。
到了六、七十年代，在“推陳出新”的文藝方針指引下，高蹺表演者主動剔除了低級庸俗的化妝和說唱，保留了積極、健康的古代藝術精華 ， 如白蛇、青兒、公子、小姐等 。同時，加入了工農商學兵現代人物形象 。在表演上，由于受雜技、武術的感染，除了原有的跳躍、閃撲、翻身等舞蹈動作外 ， 加入了踩扁擔、登高桌等驚險動作，遠遠望去，猶如凌空起舞，飄然欲飛 。
高蹺在大同地區之所以經久不衰，筆者認為主要的原因是它獨特的藝術形式為廣大群眾喜聞樂見，達到了百看不厭、千聽不煩的程度 。隨著時代的轉移，高蹺在實踐活動中，適應了新的形式，不斷改革創新，因而更具活力 。
另外，根據高蹺隊伍中有趙匡胤的形象，可以推斷，各地的高蹺在南宋時應該就很流行 。處于偏安一隅的江南人民，懷著憂國憂民的心情，讓開國皇爺在民間藝術中出現，即表示懷念，又寄于悲憤，是有深刻寓意的，又將開國皇爺屈居最末 ， 可能是寓意國家正處于受壓抑情況的原因 。當然了 ， 在南宋是有“避諱”這種制度的，此論斷是否妥當，有待學者指正 。
結語：以上是小編整理的“什么是踩高蹺，踩高蹺的價值和意義”內容，希望能夠給大家帶來幫助 。