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其事體莫須有是什么意思 名莫須有是什么意思

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"莫須有"是什么意思“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問 。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有” 。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始 。
中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣 。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的 。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據就整岳飛、等于公然承認自己胡來，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球 。
總算有一二敢提疑問的人出來了 。徐乾學在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對 。但是“莫”字改成“必”字，又根據什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字??！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認為該標點做“莫，須有” 。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有 ?！笆乐医仄湔Z而合之，以詆檜之妄 。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通 。
其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗 。在宋朝人的書里，我發現《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話 ?！瓘倪@些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思 ?！澳氂小比齻€字，原來是“難道沒有嗎？”的意思 。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實 。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’ ?！狈涩F代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣 。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通 。這個案件拖了兩個月，審訊毫無結果 。朝廷官員都知道岳飛冤枉，有些官員大膽上奏章
替岳飛申冤，結果也遭到秦檜陷害 。
老將韓世忠忍不住親自去找秦檜，責問他憑什么說岳飛謀反，到底有什么證據 。秦檜蠻
橫地說：“岳飛給張憲的信，雖然沒有證據，但是這件事莫須有（就是‘也許有’的意
韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三個字，怎能叫天下人心服！”
韓世忠反復力爭，沒有結果，就自己上奏章把樞密使職務辭了 。釋義 在一些地方的方言里，莫須一詞現在仍然被使用，訛化讀音也很多，如“目須”、“摸尋（xun）”、“摸尋（xin）”、“慮須”等 。而“摸尋”從字面上看，有琢磨、摸索、探索、分析、研究等義，所以“摸尋”更符合漢字使用原則 。在現實生活中，莫須一詞不是誰都可以使用，主要是供有權威的長者或自認為有權的人發表個人意見使用，“我莫須著······”意思是“我的看法是······"、“我認為······”，“我推測······”，如果說“我莫須莫須”，就是說“我研究研究（再說）” 。晚輩請求長輩或當權者給分析一下事情，則往往說“您莫須著這事情如何？”關于兩宋的問題. 【 莫須有】 秦檜這個小東西當的是宰相喲.面對韓世忠的質問.秦檜顯得理直氣壯.拍案而起.“其事體莫須有” 。不要以為秦檜害怕誰一樣的.嚇怕了 .哆哆嗦嗦的說大概有.可能有. 不會的. 他這是一種反問的語氣.--岳飛的罪名難道沒有么？ 百家講壇.在兩宋風云中講過這個問題的. 當然 仁者見仁智者見智. 在百家講壇.關于辛棄疾的講座中 某女教授再次降到這個問題時 說的是 可能有.大概有的意思. 哎.莫須有三字，何以服天下———韓世忠就是無中生有,強加給你的,憑空捏造的

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“莫須有”是什么意思意思：也許有 。形容無中生有，羅織罪名 。
讀音：mò xū yǒu
出自：《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實 。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有 。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”后用以表示憑空誣陷 。
引用：清孔尚任《桃花扇·辭院》：“這也是莫須有之事，況阮老先生罷閑之人，國家大事也不可亂講 ?！?br /> 語法：緊縮式；作謂語、補語、定語 。
紹興和議之后，秦檜唆使其同黨萬俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多“罪名”的奏折 。此后秦檜再收買張俊、王貴、王俊去誣告岳飛兒子岳云曾寫信給張憲，欲與之共同發動兵變 。
紹興十一年九月，張憲被捕入獄；十月岳飛、岳云兩父子也被騙入獄 。已經辭官在家、明哲保身的老將韓世忠忍不住，去問秦檜岳飛何罪，秦檜含糊地回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有？”韓世忠氣憤地說：“‘莫須有’三字，何以服天下！”是年十二月，高宗賜死了岳飛 。
參考資料：搜狗百科-莫須有莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質問 。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有” 。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始 。
中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣 。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的 。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據就整岳飛、等于公然承認自己胡來，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球 。
總算有一二敢提疑問的人出來了 。徐乾學在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對 。但是“莫”字改成“必”字，又根據什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認為該標點做“莫，須有” ?！澳北硎厩貦u的遲疑，“須有”表示必須有 ?！笆乐医仄湔Z而合之，以詆檜之妄 ?！庇嵴七@種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通 。
其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗 。在宋朝人的書里，我發現《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話 ?！瓘倪@些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思 ?！澳氂小比齻€字，原來是“難道沒有嗎？”的意思 。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實 。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’ ?！狈涩F代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣 。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通 。莫:沒有
【其事體莫須有是什么意思 名莫須有是什么意思】莫須有就是,本來沒有,但是又必須要有!怎么辦?只能捏造一個出來,于是就有了"莫須有"莫須，不應該，莫須有不應該有