1. 首頁 > 生活 > >

民間四不摸是什么意思 山東民間替僧是什么意思

小知識生活百科

算卦人口中的替僧是什么替身而不是替僧，送替身的是送童子意思 。也就是說有的人命中帶有童子星的人，要做送替身法事，不然孩子不好帶 。

民間四不摸是什么意思 山東民間替僧是什么意思

文章插圖
光緒皇帝的替僧是誰鮑文亭，原名鮑天華，字文亭，后以字行，祖先本是漢族，清康熙年間先祖鮑海從山東登州府文登縣鮑家莊遷居關外，落戶今天連山區白馬石鄉上三角城子村 。因該地及周邊蒙古族人家居多，為便于扎根此地，鮑海將兩個兒子改為蒙古族，鮑文亭就是鮑海長子保音?武達的后代，清道光年間出生，也沿襲了蒙古族的身份 。
鮑文亭身世坎坷，他三歲喪父，十三歲喪母，在兄長夾過著艱苦的生活 。年紀稍長，鮑文亭產生棄俗出家的念頭，胞兄沒能挽留住，只好任其出家 。鮑文亭信仰佛教中的黃教，身穿黃袍，他拜師后刻苦學習佛經，主動承擔繁重的體力勞動磨練心志 。高僧們見他“素具靈根”，遂保送他到北京嵩祝寺接受高級培訓 。鮑文亭在嵩祝寺內，學習精神一如從前，深得僧眾信服 。在一場僧俗間的訴訟案中，鮑文亭處理得當，顯示了他獨到的智慧，獲得勝訴，從此確立了聲望，經過刻苦修煉，成為嵩祝寺的“札薩達克喇嘛”（主持僧） 。后來，適逢光緒皇帝在北京各大名寺中遴選替僧，鮑文亭相貌堂堂，佛理精神，禮儀周到，生辰八字又和皇帝相生，因此被榮幸地選為替僧 。每逢皇家慶典、節日，鮑文亭就率眾僧到故宮宗政殿，舉行誦經修法活動 。
鮑文亭被尊稱為“鮑喇嘛”，喇嘛是藏語，意為上人或上師，除在經濟上享有特權外，還有一定的政治地位和社會地位 。作為皇帝替僧，鮑文亭除了能享受到固定的“喇嘛錢糧”之外，還有很高的“格外恩遇”，地位不亞于蒙古王公 。鮑文亭在做替僧期間，廣泛團結蒙古族信教群眾，和一些蒙古貴族也有所交往，成了京城中蒙古族各界的代表性人士之一 。
鮑文亭經濟富足，過著優越的生活 。除了朝廷的供給保證外，鮑文亭還經常接受王公后妃和大臣們的“格外禮遇”，每次法事活動歸來，鮑喇嘛都能有收到許多賞賜 。然而，難能可貴的是，出身貧苦人家的鮑文亭，在發達后把積累的個人財富捐贈出來，無償資助在家鄉創辦學堂，興辦教育，造福鄉梓 。
1898年，光緒皇帝為救亡圖存，支持“維新變法”運動，在全國廣泛創辦新式學堂 。鮑文亭深有共鳴，作為皇帝的替僧，他主動響應這一新舉措，決心為家鄉做一些力所能及的事情 。鮑文亭的家鄉那時屬于熱河管轄，地處偏僻，經濟落后，文教極不發達 。鮑文亭將多年積蓄的四千兩白銀托人送到家鄉三角城子村，委托侄子鮑生春為辦學堂長，鮑如倫為幫辦經理，建起校舍十多間，聘請教師數名，辦起了一所兩班型初級小學，以后辦學規模又有擴大 。辦學剩余的錢款，鮑文亭也有安排，即讓鮑家子侄將其全部置田貯糧，舉辦“義倉”，百姓缺糧實行“春借一千（石）秋還十升”規定，接濟貧者不收利糧 。
后來，鮑文亭了解到，初小畢業的學生只能算完成“啟蒙教育”，在周邊無力升學，學的知識容易荒廢掉 。鮑文亭有感于此，又捐出白銀一千兩，就地設立高等小學，繼續延聘教師，購置教具和教材 。初小畢業的學生可直接升入高小就讀，無需再考試 。最惠民的是，這所小學對學生不分貧富，一律免收學費，因此受到周邊群眾的拍手稱快，不長時間就招生200多人，很大程度提升了附近村民的文化水平 。
鮑文亭創辦的兩等小學校，因為鮑家子侄經營有方，能自給自足，一直開辦到“九一八”事變 。日偽時期，偽政府接管了這所學校，才使得該校由民辦改為官辦 。
鮑文亭辦學的義舉遠近聞名 。不僅家鄉百姓感恩，連旅居京城的紳士也解囊捐款 。如當時一位原籍黑龍江綏化的叫李青山的人，聞知鮑文亭創辦義學，深為感動 。以前他受過鮑文亭的幫助，此時主動捐獻白銀一百兩用于支持鮑文亭在家鄉辦學 。
清光緒三十二年（1906年），光緒皇帝親自降旨嘉獎鮑文亭，賞賜封號“莫爾根綽爾濟”，即漢語“智慧大法師”，并旌獎鮑文亭在家鄉立牌坊 。慈禧太后也聞知了他傾財辦學的事跡，為鮑文亭題寫了“好善樂施”橫額，后來刻立在牌坊上 。遺憾的是，當年修建的鮑文亭功德牌坊在“文革”時期遭到毀壞，慈禧太后題字的橫額一分為二，牌坊的石柱、石旗桿等構件被推倒在地，目前這些牌坊殘件還保存在當地，屬于縣級文物保護單位 。
在那塊彌足珍貴的慈禧太后題字橫額的背面，刻著鮑文亭的生平簡介和辦學事跡，共有320余字 。記文作者是崔國光，立牌坊時是錦西縣勸學總董（教育局長），當時錦西剛剛設治，崔國光就為此牌坊撰寫了記文 。崔國光后來擔任臺安縣縣長，除了撰寫記文，崔國光還懷著崇敬之情為牌坊題寫了兩幅楹聯，分別刻于石旗桿、牌坊門柱上 。其中，石旗桿上楹聯的文字是：正氣嚴嚴堅鐵石，忠心耿耿貫乾坤 。而石牌坊立柱上楹聯的文字則有些白話意境：輸文化與東西各洋，銳意興學竭力投資，培植故鄉佳子弟 。爭榮光于內外蒙古，從事空門關懷帝國，破除僧界舊謎團 。
可以說，崔國光的文字高度概括了鮑文亭一生的功業 。這座牌坊幾經曲折，1911年才最后竣工 。而當牌坊立起來時，鮑文亭已經不再是皇帝替僧了 。
原來，1908年，光緒皇帝和慈禧太后同日駕崩，鮑文亭失去了知遇之人，替僧身份也隨之解除 。此后，鮑文亭仍在嵩祝寺擔任主持，隨著國家內憂外患加劇，他心情憂郁，加上年事已高，后來圓寂于嵩祝寺內 。
由于史料的散失，今天我們已經很難考證鮑文亭的確切生卒年，這不能不說是一個地方史上的缺憾 。據說，鮑文亭圓寂后，靈柩從北京抬回家鄉安葬 。當時，兩地路程相距近千里，況且京奉鐵路已經通車，為什么還要將鮑喇嘛的靈柩抬回家鄉呢？原來，佛教界眾喇嘛把鮑文亭看成是“取得了正果的佛”，認為他是隨皇帝而走，屬于“伴駕”而去，因此紛紛甘愿出力，虔誠地將法師靈柩抬回故鄉，并舉行了隆重的安葬大禮 。鮑文亭的靈柩運送途中，每經過一地，經常有地方官擺供拜祭 。其實，鮑文亭多年來積累的人格威望才是圓寂后獲得哀榮的最重要因素 。
盲僧是什么意？盲僧是什么意思英雄聯盟面英雄
民間四不摸是什么意思 山東民間替僧是什么意思

文章插圖
盲僧是什么意？盲僧是什么意思英雄聯盟面英雄
誰能解釋一下"降頭"是什么意思啊??降頭術簡介
流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的 。因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等，無不顯降頭扯上關系，甚至要求降頭師作法醫治
據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，后唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」，另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術 。
另一說法，這部「讖」的正本，流入云南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來，而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的云南傳來的 。
又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱 。
中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅里，茅固來此山居住，
世人稱他為「三茅君」，并稱這山為「茅山」，茅山術就是三茅君所創的，又名「玉女喜神術」 。
又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種 。那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法 。
到了宋朝，宋人筆記中，頗多關于茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間 。此后華僑南渡日多，就利用它來抵御「降頭術」的侵害 。
根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」 。不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為后，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的 。
民間四不摸是什么意思 山東民間替僧是什么意思

文章插圖
送替身是怎么回事 為什么要送替身？【民間四不摸是什么意思 山東民間替僧是什么意思】送替身就是民間的一種玄幻說法，說是我們要是體弱多病或是生辰八字不對頭就要在“陰間”找到另一個自己來代替自己的病痛和災難！送走以后就會替咱們啦，只不過要舉行法事！民間一種消災的法子，很靈驗 。但莫如念佛，不費工而效果更佳 。迷信的說法吧