我國第一部詞典是什么，我國第一部詞典介紹 _經驗分享

漢語史稿部分重點
一、名詞解釋
1、如字：相當于破讀而言。凡是字用本義，按照本音讀出的，叫如字。
2、破讀：凡用轉化后的意義，按照變化后的聲調讀出的，叫破讀。
3、判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性或類別作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。漢語判斷句大多用名詞作謂語，但判斷謂語不限于名詞。甲骨文很少判斷句，西周開始發展起來，春秋戰國更顯紛繁復雜。
4、音變構詞，就是通過聲母、韻母或聲調的變化來構成新詞。也叫做形態變化法。
5、句法構詞，是指通過造句的方式構成新詞，就漢語來說，大多數是由兩個詞素合成的一個新詞。
6、《爾雅》（也作《爾疋》）是我國第一部百科辭典，也是我國乃至世界現存最早的一部詞典。東漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，近昵；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”以“爾雅”為書名，就是接近正言、使近于雅正、納于規范、向標準語靠攏的意思。《爾雅》一書，解釋語詞和百科詞語，按事類分篇，全書十九篇：一般語詞3篇，即《釋詁》《釋言》《釋訓》；百科名詞分為社會生活名詞和自然萬物名詞，即《釋親》《釋宮》《釋器》等。《爾雅》釋義的主要方法是“以雅釋古”、“以雅釋俗”，即以當時通行的雅言訓釋典籍中的古語詞、方言詞和俗語。
7.《方言》是《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書的簡稱。多數學者認為，該書是西漢末揚雄向聚集在首都參加考試的人們采集方言詞匯而成的稿本，約在公元17-18年間成書。這是我國第一部解釋古代各地方言語詞的訓詁專著。《方言》原為15卷， 9000字。今本《方言》只有13卷，669條，11900字。其中有一部分為漢魏學者所增補。后代模仿接續《方言》類著作中最重要的一部訓詁專著是章太炎的《新方言》。
8.《釋名》東漢劉熙的《釋名》是我國第一部探求語源的訓詁專著。他的《釋名》仿照《爾雅》體例，按所收語詞的意義類別分為釋天、地、山、水、丘、道、州國、形體、姿容、長幼、親屬、言語等27篇.《釋名》一書的目的在于推尋說明事物命名的由來，因此它收集的多是常用詞，其中很多不見于經傳，還有一些俗語詞，范圍比《爾雅》廣。《釋名》主要采用聲訓的方法進行推源的研究，即用同音詞、音近（雙聲或疊韻）詞來對語詞進行解釋。
由于《釋名》的編排體例近似《爾雅》，明代郎奎金曾把它和《爾雅》《小爾雅》《廣雅》《埤雅》合刻在一起，稱為《五雅》。為使書名都有“雅”字，他將《釋名》改名為《逸雅》。
9.《說文解字》徐鉉《說文解字》注東漢許慎的《說文解字》是我國也是世界上嚴格意義上的第一部字典，是揭示漢字系統性的一部科學巨著。本書收集了9353個單字，1163個重文，歸入540個部首進行解釋。體例是先解釋字義，次講字形與字音。一般只解釋一個意義，就是字的本義。本義是一切引申義的出發點，解釋了本義，就能使詞義引申脈絡清楚。上古漢語以單音詞為主，一個字代表一個詞，字的本義一般就是詞的本義。因此《說文》對于漢語詞匯史的研究是十分重要的。清人研究《說文》者，成就以段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠為最高，被稱為“《說文》四大家” 。“以形為綱，因形立訓”正是《說文》的最大特點。
10、《玉篇》梁顧野王撰，收字22824個，以楷書為字頭，分為542部。書的重點在于注音與釋義。每自先注反切，然后釋義。《玉篇》是我國第一部解釋多義詞的字書，既釋本義，也釋引申義，并詳細引證文獻材料。可惜原書僅存零卷，今存的是宋代陳彭年等人重修的《大宋益會玉篇》，刪除了原書的全部引證。
11、《切韻》隋陸法言著，書成于隋文帝仁壽元年（601）。共5卷，收1.15萬字。分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。唐代初年被定為官韻。增訂本甚多。《切韻》原書已失傳，其所反映的語音系統因《廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來。現存最完整的增訂本有兩個，一為唐寫本王仁昫《刊謬補缺切韻》，一為北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》。全書以韻目為綱，共分193韻；韻又按聲歸入平、上、去、入四類。同韻的字又以聲類等呼排序。于是同音字全被歸在一起。每一音前標以圓圈（稱為韻紐），頭一字下以反切注音。每字均有釋義。
12、《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。《廣韻》不僅把同韻字歸在一起，而且進一步把同音字歸在一起，注明反切讀音，有同字異形的又列出異體，辨析正俗，并對每個字的字義做了解釋，有的還引經據典，解釋得十分詳細，所以《廣韻》是韻書，又是字書，同時又具有類書的性質。有些后代已經失傳的典籍卻見于《廣韻》的注釋所引。《廣韻》一書記錄了中古漢語的字音和字義，特別是數以千計的反切注音，為后人研究這一時期的語音面貌保存了完整而詳細的資料。研究上古音和近代音也可以以《廣韻》作為橋梁和基?。俑萜淥牟牧俠唇?。因此，它是漢語語音史上一部承上啟下的著作，對于音韻學習，《廣韻》是一部必讀文獻。
13.《中原音韻》是中國最早的一部曲韻著作。作者元代周德清。《中原音韻》的內容分為兩大部分：第一部分是以韻書的形式，把曲詞里常用作韻腳的5866個字，按字的讀音進行分類，編成一個曲韻韻譜。第二部分稱做《正語作詞起例》,是關于韻譜編制體例、審音原則的說明，關于北曲體制、音律、語言以及曲詞的創作方法的論述等。《中原音韻》對于當時以及以后的北曲創作起過很好的指導作用，而且以后的許多曲韻著作大多以它為樣板，在他的基礎上進行詮釋，或者沿襲它的體例進行改編。二、填空題
1、每字下面先列本義，其次列傳注，其次列假借：其不能歸于轉注假借者，稱為別義。
王念孫的主要著作是《廣雅疏證》和《讀書雜志》
王引之的主要著作是《經義述聞》是解釋經義的書和《經傳釋詞》是一部解釋虛詞的書
與《經傳釋詞》同一類型的是劉淇的《助字辨略》
與《讀書雜志》《經義述聞》同一類型的是俞樾的《古書疑義舉例》
2、朱權《瓊林雅韻》陳鐸《蒃斐軒詞林要韻》蘭廷秀《韻略易通》畢拱辰《韻略匯通》
3、《爾雅》：我國第一部詞典。
4、《說文解字》：東漢許慎著，我國第一部字典。
5、《釋名》：東漢劉熙著，是我國第一部詞的理據詞典。《釋名》的體例。《釋名》例仿《爾雅》，明朝人稱之為《逸雅》。這是中國語源學的第一部書
6、《方言》：漢代揚雄著，全名是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，是我國也是世界第一部方言詞典。
7、《方言》的產生標志我國由語文學到語言學的轉變。
8、《切韻》：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書。《廣韻》《集韻》：是宋代官修的一部韻書。
9、《康熙字典》：這是中國第一部官修字典《玉篇》：是我國最早一部楷書字典、
10、段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文釋例》《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》被稱為說文四大家
11、《小學答問》：章炳麟改“小學”為“漢語言文字學”
12、中國第一部語法專著是馬建忠《馬氏文通》，原名《文通》。吳大徾作《說文古籀補》
13詞義引申的方式(1)詞義擴大(2)詞義縮小(3)詞義轉移
14、語法劉淇的《助字辨略》，王引之的《經傳釋詞》
15、古音方面明末陳第作《毛詩古音考》清初經學大師顧炎武作音學五書（音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表）
16、明初樂韶鳳、宋濂等奉敕所撰的《洪武正韻》自稱以中原雅音為定”，可是它里面雜著吳音的特點
以北音為根據
【我國第一部詞典是什么，我國第一部詞典介紹】17、漢語史的含義簡單地講，漢語史就是漢語的歷史，就是研究漢民族所使用的語言在幾千年來發展變化的歷史。
18、用雙聲疊韻作出解釋的辦法叫做“聲訓” 。“聲訓”是漢儒的一種風氣
周德清的《中原音韻》是為北曲而作的
19.引進外來詞的方式：（1）音譯的（2）音譯兼意譯的（3）音譯加意譯的
20.漢語史分期依據：文體和語法
21、高陲王氏代表作.《廣雅疏證》：王念孫（字懷祖）著《讀書雜志》：王念孫著，
《經義述聞》：王引之著。.《經傳釋詞》：王引之著
22、.《文始》：章炳麟（字太炎）著，他是清代樸學的殿軍。《文始》主要是從聲音的角度來論述漢字（詞）的孳乳變化，更為詳細論證了漢語的詞源理論。
23、《新方言》：章炳麟著，他探求了詞的本義和衍生義，主要以《說文》所釋詞的義為本義，然后從聲音的線索探求該詞在現代方言中的意義。
24,康熙年間的兩部官書：《佩文韻府》《駢文類編》
25、阮元等編訂《經籍纂詁》明代梅膺祚《字匯》張子烈《正字通》
26、西方詞類劃分：實詞和虛詞
27、漢語史的研究方法分為共時平面和歷時平面溯源兩種。
28、五音依照發音部位的不同，把聲紐分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音五類
三判斷題（語音，詞匯，語法史的相關基礎知識）
四簡答題
1、研究漢語史的原則
（1）、注意語言發展的歷史過程
（2）密切聯系社會發展的歷史
（3）、重視語言各方面的聯系
（4）、區分通例和特例
（5）、辨認語言的研究方向
2.漢語語法的穩固性表現：
（1）詞序的固定（主語在謂語前，修飾語在被修飾語前，數千年如一日）是漢語語法穩固性的最突出的一種表現。如：
子見南子，子路不說。(《論語》)
（2）漢語的虛詞也有相當大的穩固性。“之、於、以、與、而、則、雖、如”等字今天依然在用。“三分之一”的“之”今天口語還沒能找到替身。
（3）各地方言語法的統一性。北京：貓比狗小。廣州話：貓細過狗。
3、漢語史研究的依據
歷代保存下來的書面語言；現代漢語方言；古代文字；外語借詞和親屬語言；前人研究的成果如《說文解字》《中原音韻》等。
4.漢語的形態，
（1）上古漢語的形態:形態是表示語法意義的手段，屬于語法范疇。上古漢語主要以單音詞為主，所以內部屈折只能在一個音節上發生變化，并且不像西方語言那樣只是在最后一個音節，而是在聲母部分發生屈折（雙聲），或者在韻母部分發生屈折（疊韻），如“之[?iэ]、其[giэ]”，不[piwэ]與弗[piwэt] 。
（2）中古漢語的形態：表現在聲調的變化上。同一個詞由于聲調的不同，詞匯意義和語法意義就有差別（四聲別義）。中古漢語主要是靠去聲和其它聲調的對立來區別。上古沒有去聲，后來一部分入聲轉為去聲。一般的規律是：凡是名詞和形容詞轉化為動詞，則動詞念去聲。凡動詞轉化為名詞，則名詞念去聲。總之轉化出來的一般念去聲。
（3）近代漢語的形態表現在形尾方面。上古漢語雖然有形容詞詞尾，副詞詞尾和類似動詞詞尾的東西，但是除了“然”外，這些詞尾并沒有保留下來。而且詞尾和形尾是有區別的。詞尾是構成一個詞的組成部分，如“read-reader”，形尾雖然也是放在詞的后面，但不跟別的詞相結合構詞，有很大的獨立性，僅僅表示語法意義。如“著、了、過”等。
5.詞匯發展的一般性特征和趨勢：
（1）、詞由音節構成，趨向復音化。由單音節的詞到復音節詞，是漢語詞匯發展的一般趨勢。
（2）、詞義引申變化，日趨復雜精密靈活。詞義的引申和變化，是漢語詞匯豐富發展的一個重要方面。
（3）不斷吸收古詞方詞，按漢語特點吸收外來詞。這個特點是由漢語詞匯的結構特點和內部發展規律決定的。
6．歷代學者對漢語的研究：
（1）.語義研究階段：從漢初（公元前3世紀）到東晉末（五世紀）。主要著作有《爾雅》《釋名》《說文解字》《方言》
（2）.語音研究階段：從南北朝初（五世紀）到明末（十七世紀）。主要著作有《切韻》《廣韻》《集韻》《七音略》
（3）.全面發展階段：從清初（十七世紀）到現在。主要著作有《康熙字典》《玉篇》《字匯》《正字通》《說文解字注》《文始》《新方言》《小學答問》《馬氏文通》，金石學、甲骨學
7.研究上古聲母的材料
（1）異文　一個詞在古書中的不同寫法。比如：邦域——封域；
（2）古讀　是指漢代人給先秦古書所注的音，主要是一些“讀若”、“讀為”等直音之類。
（3）聲訓又叫“音訓” ，是以音同或音近的字去訓釋另一個字的意義。比如“法，逼也”，“邦，封也”，“男，任也” 。東漢劉熙的《釋名》就是一部聲訓的專書。
（4）形聲字　一般說，同諧聲的字，古音應該是相同或相近的。例如從“方”得聲的字有“芳、仿、防、妨、訪、旁”等，它們現代的讀音仍相同或相近；那么在上古也應該是這樣的。當然，也有不少同諧聲的字在上古讀音不一定相同或相近。但也絕不能因此而否定了它對研究上古聲母的價值。
（5）現代方言的口語材料　由于各地方言的歷史發展不同，有的保存了上古讀音，因此，就可利用它來幫助研究上古聲母。
8、聲調中古今變化
（1）平分陰陽（元代形成）
（2）全濁上聲變去聲（濁上變去，唐代末年開始）
（3）去聲調類不變
（4）入派三聲——全濁入聲邊陽平，次濁入聲變去聲，清音入聲無規則。
9、新詞產生方式？
漢語新詞的創造，在歷史上主要通過兩種構詞手段，即音變構詞和句法構詞。
（1）音變構詞，就是通過聲母、韻母或聲調的變化來構成新詞。有人也把這方法叫做形態變化法。
（2）句法構詞，是指通過造句的方式構成新詞，就漢語來說，大多數是由兩個詞素合成的一個新詞。
（3）另外，還通過吸收方言、文言詞語和外來語以及詞義引申等方式產生新詞
10、濁音清化規律
全濁清化是漢語聲母自唐宋以來最重要的演變之一
（1）古漢語輔音音位有36個，現在普通話已經減少到22個了。例如/b,d，g/等在古音中是全濁塞音、塞擦音，現在變成了同部位的不送氣和送氣的兩套清音/b,d,g/和/p,t,k/ 。
（2）、全濁聲母的變化也是有規律的。這一規律一般簡稱為”平送仄不送” ，即以中古聲調為條件，中古平聲的全濁聲母字今讀送氣清音，中古上、去、入聲（仄聲）的全濁聲母字今讀不送氣清音
11、古音學家關于上古聲母的重要結論
“古無輕唇音”“古無舌上音”“娘日歸泥”說
“照系二等歸精系”“喻三歸匣；喻四歸定”
13、語法方法“例不十，法不立”
例不十，法不立，是語言研究界遵循的法則。
意思是，當例證不足一定數目的時候，是不足以另立一種理論的，強調語言研究要以充分的語言事實為依據。（與之一起說的還有一句，叫做反不十，法不破。意思是：當反例不足一定數目的時候，是不足以破除一種已普遍流行的觀點的。）
14、反切，在唐代以前一般叫“反”，有時叫“翻”，唐代以后才叫“切” 。傳統的漢語音韻學稱它為“反切“反切就是利用雙聲、疊韻的方法，用兩個字來拼出第三個字的讀音。最初的反切是出于自然的，即連讀二字而成一音，例如“何不”為“盍”，“之乎”為“諸”，“奈何”為“那”反切的基本原理是用兩個漢字為另一個漢字注音，上字取聲，下字取韻和調。例如，“田，徒年切”，其中“徒”為反切上字，簡稱切上字
15、三十六字母
最早的材料是唐末和尚守溫的“三十字母” 。到宋代，有人增為36個，這就是音韻學上傳統的“三十六字母” 。它們是：幫滂并明、非敷奉微、端透定泥、知徹澄娘、精清從心邪、照穿床審禪、見溪群疑、影曉匣喻、來日。這36個字母，大體上代表了唐宋間漢語語音的聲母。
16、漢語史的研究方法
（1）.王力先生曾指出的一些基本方法:
a，舍棄少數例外，尋求主要的根據。黎錦熙：“例不十，法不立。”王力先生補充“例外不十，法不破。”
b，以同時代、同地域的語言作為分析的對象，使其不相雜亂。如《詩經》除了雅言外還有不同方言。
c，排除偽書。不是說是假的，而是成書的時間、作者的問題。
(2).普遍使用的方法
A、探源：探求語言某種現象的來源及其演變，以便了解它的發展線索和規律。分為共時平面和歷時平面溯源兩種。.共時平面探源：曼; .歷時平面探源：小姐行李
B、比較法：比較某些語言現象，從而得出一定的結論。
a.歷史比較法：研究語言的親屬關系。就是把有關各種語言放在一起加以共時比較或把同一種語言的歷史發展的各個不同階段進行歷時比較，以找出它們之間在語音、詞匯、語法上的對應關系和異同。
b.歷時比較法對某一種語言內部某一要素在歷時變化中進行的比較。
c.共時比較法：把同時代語言材料進行比較而發現其異同，從而尋求其發展變化規律和特點。
C共時描寫/內證/外證/轉化法
a.共時描寫法：對語言某一特定時期某一現象進行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布情況。
b.內證法（本證法）：主要用在考據方面，是從某一語言內部尋找證據來說明自己的觀點。
c.外證法：為了說明問題從所研究對象外部尋找根據來證明。
d.轉化：通過增加刪除移位等方法來研究語言結構意義不同。在墻壁上寫字。/在火車上寫字。
D統計法/實證/歸納/演繹方法
a.統計法：就是對研究對象的數據進行搜集、整理、計算和分析。這種方法通過具體的數據，可以增加論述的說服力。統計法純粹是數學方法，把它移植到語言學學領域以處理大規模的語言資料，可以說是現代語言學與傳統語言學的重要區別之一。語言學研究者使用的統計法，大致可以分成三類：一類是算術統計；一類是概率統計；一類是數理統計。
b.實證法：就是列舉大量實例以證明某種語言現象的存在。現代漢語例句可以自造，古代漢語就不能。
??17、上古人稱代詞區別
??18、《廣韻》與《切韻》的關系
《切韻》隋陸法言著，書成于隋文帝仁壽元年（601）。唐代初年被定為官韻。增訂本甚多。《切韻》原書已失傳，其所反映的語音系統因《廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來。現存最完整的增訂本有兩個，一為唐寫本王仁昫《刊謬補缺切韻》，一為北宋陳彭年等編的《大宋重修廣韻》。《切韻》原書久佚，現在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書（傳寫本）的片斷和一些增訂本。但其系統保留在其增訂本《廣韻》中流傳至今。《切韻》反映了當時漢語的語音。這一語音系統完整的保存在後來的《廣韻》，《切韻》開創了韻書修撰的體例，從隋唐至近代一直沿用不廢。而其歸納的語音體系，經《唐韻》《廣韻》《集韻》等等一脈相承的增補，一直是官方承認的正統。
《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書。是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。
五、論述
1、第二人稱代詞“你”“您”的產生過程
你：來源“爾”，六朝時產生簡體的“尒” 。“你”字形與古代不一樣，但實際上從從上古音演變而來的。《廣韻·止韻》：“乃里切，秦人呼傍人之稱。”佛經翻譯中又作“儞” 。如《壇經》八：“儞不知大師言，生死大事。”“儞”在使用過程中逐漸簡寫“伱”，俗寫“你” 。《北齊書·文宣四王傳》：“你父打我時，竟不來救。”“爾”和“你”在字形分化后，語音也有了不同。“爾”隨著語音的一般規律發展，到現代讀成er ，而“你”是個強勢音，保持中古的讀音【是“爾”字中古音保存在口語里面（nia—ni?—ni）】不變。明方以智《通雅》：“爾、汝、而、若，乃一聲之轉，爾又為尒，尒又為伱，俗書作你。”唐代，“你”在變文等比較接近口語的作品里用得多，文人作品少用。宋元以后才普遍應用。
您：現代尊稱，您（nin）：最早見于宋元話本和金元諸宮調。語音上是“你們”的合音，意義上可以用于第二人稱復數，相當“你們” ，也可以用于單數，相當于“你” 。因此宋元時期“您”沒有敬稱意。清代以后“您”已不再用來表示復數。現代北方話里“您”表示第二人稱的敬稱。
2、第三人稱代詞“他”的產生過程
它/他：“它”亦作“佗”、“牠”，后多寫作“他” 。上古漢語“他”是旁指代詞，大都指物，是“別的”義。六朝時“他”常常用作旁稱代詞，指人，作“別人”講。《高僧傳》卷一：“年十四，學讀書，一日所得，當他一旬。”此例“他”沒有先行詞，所指對象是無定的，故是旁稱代詞而不是第三人稱代詞。《北齊書》：“鳳與穆提婆聞告敗，握槊（長矛，音碩）不輟，曰：‘他家物，從他去。’”上例的“他”是指一個沒有說出來的人，但已經是有定而不是無定的。《百喻經·估客偷金喻》：“昔有二估客，共行商賈，一賣真金，其第二者賣兜羅綿。有他買真金者，燒而試之。”此類的“他”字沒有先行詞，所指的對象不僅肯定，而且已經在后面說出來了。這種“他”是旁指代詞向第三人稱代詞的過渡。下面的“他”前面已經有了先行詞，所指稱的對象固定而且非常明顯，已經成為第三人稱代詞：《大藏經·鳩摩羅什譯<十誦律>》：“婦見打比丘，故語夫言：‘何以打他？’”《百喻經·一鴿喻》：“雄鴿見已，方生悔恨：‘彼實不食，我妄殺他。’”六朝時，第三人代詞還只是少數例子，唐代口語里就大大發展起來了，可作主語、謂語、賓語、定語，兼語等。《敦煌變文集·廬山遠公話》：“白莊曰：‘我早晚許你念經？’遠公當即不語，被左右道：‘將軍實是許他念經。’”韓偓《閨怨》：“初拆秋千人寂寞，后園青草任他長。”受西洋語法的影響，“他”分為“他、她、它”，即分為陰性。陽性、中性。但是復數形式（他們、她們、它們）比英語分得更細，英語復數人稱代詞不分性別。這是由于漢語構詞法決定的，因為“們”比較獨立，不像英語they是個整體，所以漢語有“我們、你們、他們”等形式。
3、處置式（把字句）
處置式字句產生的時間：在上古時期或者中古的上半期——即七世紀以前，漢語里面還沒有處置式的存在。如果上古要表示現代漢語里用處置式的地方，南北朝以前只能用一般的動賓結構。“把它喝完：盡飲之。”又“把它打敗：敗之。”到南北朝（王力持“唐代”說）把字句（包括“將字句”）就產生了。
今予將試以汝遷。（書·盤庚中）
六朝沿用。郭大怒，謂平子曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎？”（世說新語·規箴）
六朝“將”開始用于處置式。將此女與彼摩那婆，持以為妻。（隋阇那掘多譯《佛本行集經》《大正大藏經》卷三863頁）
到了唐代， “將”和“把”都廣泛用于工具語和處置式，而且兩者常常并用。
（1）用于工具語
敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。（秦韜玉《貧女》）
（2）用于處置式
心將潭底測，手把波文裊。（皮日休《奉和魯望漁具十五詠·釣東》）
近代漢語繼續沿用“把（將）”字處置式，但也有所發展。
A、“將”和“把”的應用
（1）“把”用于處置式， “將”用于工具語。
（那個人）便將手把武松頭發揪起來。（水滸傳三十二回）
（2）“將”用于處置式，“把”用于工具語。
他和強人做一路，把蒙汗藥將俺們麻翻了。（水滸傳十七回）
（3）“將”和“把”都用于工具語。
把言語調戲你，又將手摸著你胸脯。（水滸傳四十六回）
（4）“將”和“把”都用于處置式。
林沖把尖笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。（水滸傳十回）
B、處置式的謂語復雜化
近代處置式的謂語有兩點和中古一致，但和現代不同。一是謂語可以由一個單獨的動詞充當，不帶任何修飾成分和補足成分。
試把你裙帶兒拴，紐門兒扣。（王實甫《西廂記》四本二折）
C、“把（將）”的賓語復雜化
在有主語的句子里，“把（將）”及其賓語的位置通常放在主語后面，也有少數放在主語前面的。
將一杯酒，你喝一口，我喝一口。（西游記六十回）
D、出現沒有動詞呼應的處置式
這種沒有動詞的處置式，可分為兩類，一種是在對話中出現，帶有比較強烈的感情色彩，說話者沒有把話說完就停止了，逐漸成為一種固定的句式。
我把那驢賊丑生弟子孩兒?。蝦呵洹賭Ш下蕖范郟?
E、處置式和被動式結合使用
這類句子把動作的發動者變成介詞“被（吃）”的賓語在句子中出現，顯得比較特別。
如今把俺們也吃他活埋了，弄的漢子烏眼雞一般。（金瓶梅十一回）
F、不表處置的“把（將）”字句
有的“把（將）”含有“使令”的意思，動作其實是“把（將）”的賓語發出來的。
將大小將校，依令如此而行。（水滸傳六十回）
4.錢大昕的兩個論斷
A.“古無舌上音”
錢大昕《十駕齋養新錄·卷五》、《潛研堂文集·卷十五》
古讀：錢大昕，古音竹讀如篤；直讀如特；裯讀如禱……
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形聲字：
寺侍持等特待；壽籌禱濤燾；周稠綢調蜩雕雕……
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現代方音：
粵語：秩序（diet）
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常州話：埠頭（碼頭）、撫頭（摸頭）
B.“古無輕唇音”
錢大昕《十駕齋養新錄·卷五》、《潛研堂文集·卷十五》
異文：伏羲即庖羲；士魴即士彭；附婁即部婁；汶山即岷山；望諸即孟諸；負尾即陪尾；苾芬即馥芬；方羊即旁羊；封域即邦域…… 。上古唇音合一，本也可說“古無重唇音”，但依現代方言來看，閩粵吳等處，輕唇仍多讀重唇，這一重要痕跡令我們傾向于假定古無輕唇音。
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古讀：妃讀如配；負讀如背；鳳讀如鵬；紛讀如豳；貧寥繰謾?
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現代方音、民族語言：
柳州話：束縛（bo）；輔導員、杜甫（pu）；窯埠（bu）
常州話：防止、埠頭（碼頭）、孵小雞、撫頭（摸頭）、聞一聞、望一望
壯語：肥肉（nobei）
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