1、成化瓷底部雙邊線近圈足的那根青花弦紋線,顏色比較深重,而上面一根弦紋線則顯清淡 。(注:耿寶昌先生之語) 。
2、成、弘的罐或香爐的內口邊沿,有時會加飾一至二道青花弦紋線 。
3、肩部與脛部(下腹近底的那部分),出現青花變體蓮瓣紋與簡化蓮瓣紋 。這類輔助紋飾,通常情況下,不是成化便是弘治的 。而肩部與脛部出現青花方體蓮瓣紋與簡化蓮瓣紋之紋樣,不是弘治就屬正德 。
4、脛部常飾以螺絲靨形蓮瓣紋,而蓋面紋飾大多與肩或脛部之輔助紋飾相呼應 。這類螺絲靨形蓮瓣紋邊飾,明景泰、天順時出現,成化時盛行 。
【明中期青花瓷鑒定要領】5、成化經常模仿宣德紋飾,故多見夔龍、還有香草龍 。晚明時,此紋樣明代少見,即便有,亦粗俗不堪 。至清康熙朝,又見形象細膩、生動的夔龍與香草龍之摹仿(這與康雍乾三朝喜好模擬大明瓷器有關) 。
6、肩部常常飾有一周青花連弧紋邊飾,此連弧紋,自成化起,經常出現在明中期的罐與瓶等立件上,系成化至弘治的重要邊飾,時代性極強 。
7、明代多見嬰戲圖 。明中期,主體人物常見4至16人,背景大多數為田野景色;明晚期或清代,背景多為庭院,童子一般2至3人 。
8、成化瓷上的人物紋,占據畫面的比例,通常較大,所繪線條圓潤 。例如人物臉部呈鵝蛋形,衣服畫成圓弧形,山石線條柔軟無凹凸之感、有的若卵 。此外,成化構圖飽滿、景致布局講究勻稱 。弘治人物紋所占畫面的比例通常較小,景致空曠、深遠;正德時的人物紋,畫得有大亦有小,景致顯得對稱和布局平穩 。
9、成化喜以梵文(印度古代書面文字)作裝飾題材,器物多為廟堂供器,書寫的內容多屬佛教經文、咒語之類 。咒語的目的是消災 。正德慣以阿拉伯文作題材,文字內容主要為吉祥語、箴言、可蘭經及器物用途的說明 。
10、十字杵紋:雙頭杵交叉成十字形,在成化時期極為流行 。據《李朝實錄》、《明實錄》、《明史》等文獻記載,成化后期,京師大建寺廟,宮中大興法會,瓷器出現書寫梵文、藏文以及與佛事等活動有關的題材,“這當與成化后期憲宗皇帝酷好佛教有關”(參見故宮博物院編《孫瀛洲的陶瓷世界》P105) 。
11、成化官器釉內氣泡細小、均勻、疏朗 。這是一個非常重要的特征 。鑒別時萬萬不可疏忽,以免誤斷或失之交臂 。
12、器物的底足釉面,同器身釉面色調經常不一致 。底足釉面白,器身釉面色調為白中閃青 。此特征始于成化,為前朝所不見 。
13、明代的胎體潔白、細柔,釉質肥腴潤如凝脂,呈半透明狀 。有些器物,迎光透視隱約可見胎體泛出淡淡的肉紅色 。但并非絕對!當綜合器物全貌,避免以一概十 。
14、成化瓷器修胎規整,器身橫接縫的痕跡不明顯,盤子多有塌底(下塌)現象,碗、盤類等圈足較直、較高 。官窯青花瓷器分底施釉和澀底兩種,以帶釉者居多 。成化民窯器雖比不上同時期的官窯來得精細規矩,但質量大多上乘,質地潔白細膩,瓷化程度較好,繪畫工整,這在明朝各代中最為突出,甚或超過晚明時期之官器 。弘治民窯繪畫有較多的為一筆涂抹法 。正德民窯器胎體粗重,厚薄不均,橫接縫的痕跡明顯,碗的圈足較直、較高 。
15、明中期,民窯器的底部幾乎多為澀胎,自嘉靖起,絕大多數為釉底 。
16、明代民窯器物多見有類似竹絲般的刮胎痕,尤其在器內與澀底,系修坯時留下的 。
17、同清代瓷器相比較,總體而言,明代器物的釉汁更顯肥腴、古拙、釉面不太平整,并多見漏釉、縮釉現象 。而澀胎上,尤其在胎釉相交的露胎邊緣處,多見氧化鐵紅,有的色澤淡淡的,有的濃烈呈桔紅色 。
18、明中期,系指成化〔1465--1487〕、弘治〔1488--1505〕、正德〔1506--1521〕三朝 。中國青花瓷,經歷了明代正統、景泰、天順這三個朝代的“空白期”(亦稱“黑暗期”)之后,至成化,景德鎮御窯廠的瓷器生產,又得以全面恢復 。因此,明中期屬我國陶瓷燒造史上的重要歷史時期,瓷器質量很高,被稱為“青花瓷的振興期” 。
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