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中國傳說中的鬼怪有哪些？一、窮奇 （中國古代神話傳說的四兇之一）
窮奇 ， 中國古代神話傳說中的四兇之一 ， 主要記載于《山海經》中 ， 《山海經·海內北經》所載 ， 指窮奇外貌像老虎 ， 長有一雙翅膀 ， 喜歡吃人 ， 更會從人的頭部開始進食 ， 是一頭兇惡的異獸 。
可是 ， 同樣在《山海經》中 ， 《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象 ， 該篇中的窮奇 ， 外貌像牛 ， 長著刺猬的毛發 ， 與《海內北經》所述者有很大的差別 。不過二者都是喜歡食人的兇獸 ， 這方面則沒有分別 。
據說窮奇經常飛到打斗的現場 ， 將有理的一方吃掉 ， 將忠誠的人鼻子咬掉；如果有人犯下惡行 ， 窮奇會捕捉野獸送給他 ， 并且鼓勵他多做壞事 。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇 。
二、相柳 （神話傳說中的上古兇神）
相柳又稱相繇 ， 上古時代中國神話傳說中的兇神 ， 共工的臣屬 ， 出自《山海經·海外北經》 。蛇身九頭 ， 食人無數 ， 所到之處 ， 盡成澤國 。
它噴出來的水比洪水還厲害 ， 又苦又辣 ， 吃了就會送命 ， 因此 ， 這種水澤連禽獸也不能生活 。禹見相柳如此猖獗 ， 就運用神力殺了相柳 ， 為民除害 。
相柳身上流出的血 ， 一沾土地就五谷不生 ， 把大片地方污染了 。禹嘗試用泥土陘塞 ， 但三陘三陷 ， 禹只好把這片土地劈為池子 ， 各方天神在池畔筑起一座高臺 ， 鎮壓妖魔 。（概述圖出自杉澤的《觀山海》）
三、九嬰 （上古兇獸）
九嬰是古代中國神話傳說中的兇獸之一 。出自《淮南子·本經訓》 。它是水火之怪 ， 能噴水吐火 ， 它的叫聲如嬰兒啼哭 ， 有九頭 ， 故稱九嬰 。堯時出 ， 作害人間 ， 被羿射殺于北狄兇水之中 。
其說始見于漢 。傳說中的水火怪 。亦用以喻邪惡兇殘的人 。
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河 ， 水深千丈 ， 波浪洶涌 ， 人稱兇水 。兇水中有一只九頭怪物 ， 名叫九嬰 ， 既能噴水 ， 又能噴火 。十日并出時 ， 兇水也沸騰了 ， 九嬰嫌水中太熱 ， 就跳上岸來 ， 見人就吃 ， 吃的時候 ， 必須有9樣食品同時供它吃 ， 因此成為大羿第3個斬殺目標 。
四、虛耗 （古代中國民間傳說中鬼怪之一）
虛耗是古代漢族民間傳說中鬼怪之一 ， 虛耗是給人招來禍害的惡鬼 。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子 ， 一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間 ， 腰里還插有一把鐵扇子 。所以漢族民間就在門上掛鐘馗像驅除虛耗 。
五、判官 （古代傳說陰間官名）
陰間官名 。長相兇神惡煞 ， 但絕大部分都心地善良、正直 ， 職責是判處人的輪回生死 ， 對壞人進行懲罰 ， 對好人進行獎勵 。判官寫照：君貌猙獰 ， 君心公正；青林黑塞 ， 唯君所命 。
參考資料來源：百度百科——窮奇
參考資料來源：百度百科——相柳
參考資料來源：百度百科——九嬰
參考資料來源：百度百科——虛耗
參考資料來源：百度百科——判官

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文章插圖
誰知道百鬼里排行在前十的鬼？酒吞童子 ， 玉藻前 ， 崇德天皇 ， 滑頭鬼 ， 海坊主 ， 天狗 ， 犬神 ， 絡新婦 ， 貓又 ， 火車
1. ， 其中的百鬼大部分來自中國和印度 。這些精怪故事傳入東南亞各國 ， 也是日本妖怪版百鬼的由來 。最初在佛教場所盛傳 ， 為弘揚佛法神奇 ， 人們開始流傳夜間百鬼出沒、傷人性命的傳說（平安時代） ， 后來 ， 日本“說話”這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品 ， 并滲透到繪畫、戲劇中去。
2.雖然說這是日本民間流傳的傳說 ， 但是百鬼夜行最早還是出現在中國 。早在商朝、周朝時期 ， 并沒有佛教宣傳輪回轉世的思想 ， 但是人們卻產生了永遠不死的概念 ， 這些人們認為人死亡會以靈體的形式繼續生活在這個世界上 ， 其實這便是我們常說的鬼 。
3.這些興風作亂的鬼怪們 ， 原本只是傳說中面目模糊的鬼怪 。到了室町時代 ， 一位幕府的御用畫師土佐光信將這一切畫了下來 。他的《百鬼夜行繪卷》不僅是妖怪畫的開山鼻祖 ， 而且其中的鬼怪非常獨特 。如果仔細辨認 ， 會發現這些正在游行的百鬼 ， 竟是人們日常生活中常見的器物 ， 比如木魚、琵琶、瓷碗、茶鍋、傘等等 ， 紛紛長出耳眼口鼻 ， 成為半器物半妖的妖怪 。
4.百鬼夜行這些傳說是真是假我們無法核實 ， 但是可以肯定的是 ， 這種傳說隨后變成了一種趨勢 ， 人們便紛紛的適應起來 。
中國比較有代表性的妖魔鬼怪有哪些中國傳統妖魔鬼怪有以下十種：
【中國鬼怪排行 中國鬼怪排行b站被禁】貴主還宮 ， 洞庭凝碧；柳生不在 ， 誰會此意——龍女
月出皎兮 ， 勞心悄兮；有意變化 ， 君莫笑兮——狐仙
老魚跳浪 ， 瘦蛟婆娑；巡行不已 ， 盡職盡責——夜叉
來歷不明 ， 土長土生；傍著牛哥 ， 冥界逞雄——馬面
曾于法華領大車 ， 剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀——牛頭
都江堰下 ， 千古英風 。二郎在此 ， 波瀾不驚——二郎
君貌猙獰 ， 君心公正；青林黑塞 ， 唯君所命——判官
百箭攢心 ， 心尤未死；毅魄歸來 ， 兩狼泣下——七郎
最強大的魔神刑天 干戚之舞 ， 猛志常在 。以腹代首 ， 天刑何有于我哉——刑天
云路萬里 ， 白邪不侵;西域來此 ， 建旗羽林----辟邪
供參考 。
什么是十大厲鬼1、閻羅王閻羅王又叫閻王 ， 掌管世間人的生死輪回 ， 是陰間的主宰 ， 據說人死后都要到陰間去接受閻羅王的審判 。
2、 黑無常專門替閻王捉拿剛剛死去人的靈魂 。
3、 白無常和黑無常職責一樣 ， 替閻王辦事 。
4、 牛頭體型是牛頭人身 ， 相傳牛頭在人間時不孝順才在死后到了陰間成了牛頭人身 ， 專門抓捕陰間逃犯 。
5、 馬面牛頭馬面在中國的民間傳說中是一對 ， 是陰間的勾魂使者 。
6、 夜叉是佛經中形象最丑的鬼 ， 邪惡、能吃人 ， 現在很多人把老婆稱為母夜叉 。
7、鐘馗雖然相貌丑陋 ， 但是鐘馗在民間傳說中是驅鬼捉邪的鎮宅之神 。
8、 白骨精西游記中的一個妖精 ， 總是扮嫩迷惑眾生 。
9、孟婆在陰間掌管來到陰間亡靈的生前記憶 ， 只要喝了孟婆湯 ， 世間的一切都忘記 。
10、畫皮女鬼聊齋中的女鬼 ， 披人皮的女鬼 ， 她的皮要吃靠人心來養護 。
紅色象征著公正和高貴 ， 在傳說中 ， 女媧娘娘是眾神之中唯一身穿紅衣的神靈 ， 相傳有冤屈的人死后都能得到女媧娘娘的庇護 ， 特許身穿紅衣 ， 希望這些冤魂可以找到一個發泄點成功轉世投胎 。
指惡鬼 ?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖駢酎S熊入于寢門 ， 其何厲鬼也？”
唐 韓愈 《柳州羅池廟碑》：“福我兮壽我 ， 驅厲鬼兮山之左 ?！?br /> 明 王世貞 《鳴鳳記·燈前修本》：“想是我忠魂游蕩 ， 到死時也做個厲鬼顛狂 。”
民國老舍 《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的溫柔老實 ， 就只能想起他的慈祥的面容 ， 而想象不到他可能的變為厲鬼 。”
生前有怨恨 ， 死時怨氣太重、無法轉生 ， 便會化做厲鬼 ， 在陰司路等著自己的仇人下來 ， 才轉生 ?；蛑苯舆M行報復 ， 或得法師超度 ， 只要怨氣一消就能轉生 。
求中國古代10傳說大妖魔鬼怪排行！ 不要瞎編中國十大妖魔鬼怪 龍女：貴主還宮 ， 洞庭凝碧；柳生不在 ， 誰會此意 這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說清朝同治年間 ， 山東省有個落第的書生 ， 由于看破了紅塵 ， 獨自一個人離家遠游 ， 后搭救了龍女 ， 隨著歲月的流逝 ， 兩個人的感情越來越深 ， 誰也離不開誰了 。到后來 ， 天從人愿 ， 終于成了一對恩愛夫妻 。兩顆心貼在一起 ， 小日子過的和和美美 。想不到 ， 這對患難夫妻沒有得到善終 。辟邪：雲路萬里 ， 百邪不侵；西域來此 ， 建旗羽林 中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩 。臘月送灶 ， 正月迎喜神 ， 祭祖 ， 走三橋消百病 ， 二月百花生日 ， 觀音誕 ， 三月清明掃墓 ， 四月浴佛 ， 立夏享先 ， 五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災 ， 六月謝灶曝經 ， 七夕乞巧 ， 中元祭鬼 ， 八月初三灶君生日 ， 中秋婦女拜月 ， 重陽佩茱萸登高辟邪 ， 十月祭祖燒化寒衣 ， 十一月冬至大如年 ， 祭祖迎喜神 。狐仙：月出皎兮 ， 勞心悄兮；有意變化 ， 君莫笑兮 狐王 ， 出現在名著《西游記》中 。而九尾狐 ， 最早是出現在《山海經》 ?！扒嗲鹬?nbsp;， 有獸焉 ， 其狀如狐而九尾 ， 其音如嬰兒 ， 能食人 ， 食者不蠱 。”（《山海經·南山經》） ， “青丘國在其北 ， 其狐四足九尾 ?！薄渡胶＝洝ずＭ鈻|經》 。狐 ， 在中國傳統文化中 ， 一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法 ， 狐 ， 貍是兩種動物 ， 只是人們叫習慣了 ， 統稱狐貍 ， 而只有狐有仙氣 ， 貍似乎只是是俗物） ?！渡胶＝洝分械木盼埠?nbsp;， 乃是一個能“食人”的妖獸 。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中 ， 常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁 ， 以示禎祥 ， 九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》） ?！笆橙恕敝畟鳚u隱 ， “為瑞”之說漸漸出現 。但同樣是東漢的《說文解字》中 ， 解狐為“祆獸也 ， 鬼所乘之” 。可見 ， 狐有靈氣（妖氣） ， 在數千年前 ， 已是公認 。再到后來的唐宋時期 ， 狐已經被人設廟參拜 ， 而且十分流行 。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來 ， 百姓多事狐神 ， …當時有諺曰：無狐魅 ， 不成村 ?！倍搅嗣髑?nbsp;， 狐的形象就更加豐富了 。九尾狐中最著名的妲己形象 ， 就是在那時出現的（《封神演義》） ， 而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中 ， 狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉 。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾” ， 可以說是中國人想到“狐”后最明顯的感覺 。結論：狐王取材于《山海經》中的妖獸——九尾狐 夜叉：老魚跳浪 ， 瘦蛟婆娑；巡行不已 ， 盡職盡責 每位夜叉族人的生命平均約有五百年 ， 扣除年幼與年老的歲月 。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代 ， 但是為了維持戰力不墜、同時也為了防范王者怠惰或發生其它意外 ， 所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴 ， 都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！ 馬面：來歷不明 ， 土長土生；傍著牛哥 ， 冥界逞雄 牛頭：曾於法華領大軍 ， 剪尾跑蹄皈我佛 牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者 。鬼城酆都 ， 及各地城隍廟中 ， 均有牛頭馬面的形象 。牛頭來源于佛家 。牛頭又叫阿傍 ， 其形為牛頭人身 ， 手持鋼叉 ， 力能排山 。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時 ， 因不孝父母 ， 死后在陰間為牛頭人身 ， 擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役 。有資料說佛教最初只有牛頭 ， 傳入中國時 ， 由于民間最講對稱、成雙 ， 才又配上了馬面 。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎 ， 同樣來自佛家 。但本人在查閱資料中 ， 并未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法 。密宗中到是有“馬面明王”的形象 ， 但那是密宗佛教中的一位大神 ， 相傳是觀音菩薩的化身 ， 和冥府差役相距甚遠 。結論：牛頭馬面取材于中國傳統文化中勾魂使者的形象 。二郎：都江堰下 ， 千古英風 。二郎在此 ， 波瀾不驚 傳說盤古開天地 ， 天上十個太陽共存 ， 赤日炎炎 ， 沒有白天黑夜之分 。雖然后羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生 ， 四海皆荒田 ， 饑餒滿地 ， 民不聊生 。楊二郎毛遂自薦 ， 主動向玉帝討旨肩挑二山 。為蔽強光晝夜追趕 ， 行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間 。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿 ， 兩山落地 ， 扁擔脫肩 ， 從此形成二郎山 。判官：君貌猙獰 ， 君心公正；青林黑塞 ， 唯君所命 鬼判官取材于中國傳統文化中的冥府判官 。判官位于酆都天子殿中 ， 負責審判來到冥府的幽魂 。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官 。前三位均為職位名 ， 不可考 。但最后一位崔判官 ， 卻是十分的出名 。在《西游記》及各地的傳說中 ， 均有出現 。相傳崔判官名玨 ， 乃隋唐間人 。唐貞觀七年(633)入仕 ， 為潞州長子縣令 。據說能“晝理陽間事 ， 夜斷陰府冤 ， 發摘人鬼 ， 勝似神明 ?！泵耖g有許多崔玨斷案的傳說 ， 其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣 。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山 ， 名叫雕黃嶺 ， 舊時常有猛獸出沒 。一日 ， 某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉 ， 其寡母痛不欲生 ， 上堂喊冤 ， 崔玨即刻發牌 ， 差衙役孟憲持符牒上山拘虎 。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案 ， 隨即有一虎從廟后竄出 ， 銜符至憲前 ， 任其用鐵鏈綁縛 。惡虎被拘至縣衙 ， 玨立刻升堂訊 。堂上 ， 玨歷數惡虎傷人之罪 ， 惡虎連連點頭 。最后判決：“啖食人命 ， 罪當不赦 ?！被⒈阌|階而死 。崔玨死后 ， 百姓在多處立廟祭祀 。結論：鬼判官取材于中國傳統文化中的冥府判官 。七郎：百箭穿心 ， 心猶未死；毅魄歸來 ， 兩眼泣下 楊家將事跡深膾人口 ， 民間戲曲常引為教忠寓孝的題材 。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事 ， 楊業恐其中有詐 ， 遂命長子假扮宋帝赴約 ， 八子護駕同行 ， 結果大郎、二郎、三郎犧牲 ， 四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬 ， 五郎出家為僧 ， 楊業與六郎七郎突出重圍 ， 暫駐雁門關 ， 因無糧無援 ， 乃派七郎至大營求救 ， 潘仁美欲報私仇 ， 趁機灌醉七郎 ， 綁于芭蕉樹上 ， 亂箭射死 。楊業命六郎尋弟 ， 自己逃至蘇武廟 ， 見廟前立有李陵碑 ， 忠奸并立 ， 感觸良深 ， 遂撞碑而死 。后來楊門只剩一家孤寡十三人 ， 由畬太君領陣御敵 ， 傳為一時美談 。后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人刑天：干戚之舞 ， 猛志常在 。以腹代首 ， 天刑何有於我哉 刑天 ， 本是炎帝的臣子 。黃帝與炎帝在坂泉之野作戰 ， 打了三次大仗 ， 將炎帝打敗 。之后 ， 刑天向黃帝挑戰 ， 被打敗后砍去頭顱 ， 但他仍以乳為眼 ， 以臍為口 ， 手執盾牌和斧頭向天揮舞 ， 與黃帝再決雌雄 。還有一種說法是：“無首刑天 ， 手足摸索而行 ， 自殘脊背以得巨眼 ， 然傷甚 ?！边@種說法中的刑天少了一份勇猛 ， 而多了一份悲愴 。晉代詩人陶淵明在《讀山海經》中稱贊道：“刑天舞干戚 ， 猛志固常在 。”此后 ， 刑天成為不屈不撓地抗爭著的人們的代名詞 。他代表了一種戰斗到底 ， 死不服輸的精神 。