賦比興舉例賦比興舉例詩句各三個 _知識經驗

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1、賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也” 。
2、就是說，賦是直鋪陳敘述。
3、是最基本的表現手法。
4、如“死生契闊，與子成說。
5、執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。
6、“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
7、《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。
8、如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。
9、“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法。
10、“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。
11、“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。
12、《詩經》中的“興” ，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
13、它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
14、有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。
15、例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。
16、.大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。
17、就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，郁彼北林” ，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發現彼此間的意義聯系。
18、雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。
19、就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興” 。
20、進一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。
21、但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。
22、如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。
23、又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
24、由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。
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