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永和九年歲在癸丑 暮春之初 會于會稽山陰之闌亭出自哪里 永和九年歲在癸丑暮春之初會于會稽山陰之蘭亭解釋

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永和九年歲在癸丑 暮春之初 會于會稽山陰之闌亭出自哪里 永和九年歲在癸丑暮春之初會于會稽山陰之蘭亭解釋

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1、出自《蘭亭集序》 。
2、作者：王羲之朝代：東晉原文：永和九年，歲在癸丑 ， 暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭 ， 修禊事也 。
3、群賢畢至，少長咸集 。
4、此地有崇山峻嶺 ， 茂林修竹；又有清流激湍 ， 映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次 。
5、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。
【永和九年歲在癸丑 暮春之初 會于會稽山陰之闌亭出自哪里 永和九年歲在癸丑暮春之初會于會稽山陰之蘭亭解釋】6、是日也 ， 天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛 ， 信可樂也 。
7、夫人之相與，俯仰一世 ， 或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。
8、雖取舍萬殊，靜躁不同 ， 當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至 。
9、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 。
10、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷 。
11、況修短隨化，終期于盡 。
12、古人云：“死生亦大矣 。
13、”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契 ， 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 。
14、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 。
15、后之視今，亦猶今之視昔 。
16、悲夫！故列敘時人 ， 錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也 。
17、后之覽者，亦將有感于斯文 。
18、翻譯：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事 。
19、眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里 。
20、蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子 。
21、又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周 ， 我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了 。
22、這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂 。
23、人與人相互交往，很快便度過一生 。
24、有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活 。
25、雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時 ， 一時感到自得 。
26、感到高興和滿足 ， 竟然不知道衰老將要到來 。
27、等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生 。
28、過去所喜歡的東西 ， 轉瞬間 ， 已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅 。
29、古人說：“死生畢竟是件大事啊 。
30、”怎么能不讓人悲痛呢？每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心 。
31、本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。
32、后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。
33、所以一個一個記下當時與會的人 ， 錄下他們所作的詩篇 。
34、縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因 ， 他們的思想情趣是一樣的 。
35、后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨 。
36、擴展資料：晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三 ， “初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會 。
37、與會者臨流賦詩 ， 各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》 。
38、文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆 。
39、作者時喜時悲 ， 喜極而悲 ， 文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作 。
40、全文共三段 。
41、參考資料來源：百度百科-蘭亭集序 。
本文到此分享完畢 ， 希望對大家有所幫助 。