降本流末降本流末怎么讀 _知識經驗

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大家好,小耶來為大家解答以上的問題。降本流末怎么讀，降本流末這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、因為：清、濁、動、靜、天、地、男、女，萬事萬物的生生化化，由本到末的運行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，隨波逐流，便是生死流浪！如果放下身心，合于大道的清靜無為，便是道德崇高的人了。
2、這要結合上下文概念，原文中老君曰：“夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
3、男清女濁，男動女靜。
4、降本流末，而生萬物。
5、”這句話意為：道分清濁動靜之喻，男女動靜之機，清濁動靜之理，男女清濁之用，動靜之機，萬物本末之由。
6、所謂大道的造化，乃是大道中自然而然大道無形的運作，絲毫沒有一點自私的作為，這樣才能做到“大道之行也，天下為公”的境界。
7、夫，發語詞。
8、清為天，正陽之炁，上升為天。
9、濁為地，正陰之炁，下結為地。
10、有清有濁，指能清能濁，如宇宙中有清水就有濁水一樣。
11、動，指動態。
12、靜，指靜態。
13、有動有靜，指能動能靜。
14、天清，指天動而清。
15、地濁，指地凝而濁。
16、天動地靜，指天地有動有靜。
17、男清，男子有神炁之清。
18、女濁，女子有敗血之濁。
19、男動，男子好動。
20、女靜，女子好靜。
21、降本，歸于根本。
22、流末，返于末端。
23、擴展資料：《清靜經》五百八十字左右。
24、篇幅雖短，卻是道士們日常誦習的重要功課之一。
25、編入《早壇功課經》之中。
26、全真道士領受初真戒時，也必須誦習此經。
27、因此，《清靜經》在后來的道教中，被視為一部非常重要的上乘經典。
28、由於一般人思維的局限性，所說的道都只是真正道的一部分，并無法深入剖析道的全貌，故無法反映道的本質。
29、正因為”道”本身是難以言說，所以在《清靜經》里寫道：「吾不知其名，強名曰『道』。
30、」也就是說，這個「道」字雖然抽象，但老子還是先把這個終極真理叫作『道』。
31、」道，是「一」之上，不可言說者，為體。
32、德，是道所衍生的萬物一切，事物的存在規律，為用，而生生不息即是道體的作用，道存在於天地之間的生命意義。
33、參考資料來源：百度百科-清靜經因為：清、濁、動、靜、天、地、男、女，萬事萬物的生生化化，由本到末的運行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，隨波逐流，便是生死流浪！如果放下身心，合于大道的清靜無為，便是道德崇高的人了。
34、所以說“降本流末，而生萬物” 。
35、文中曾指出：人活的那一口陽氣是天道賦予的，消耗完就該死了。
36、是道降本流末，而生萬物。
37、賦予萬物那一股清氣，陽氣。
38、天地未分之時，混混沌沌，溟滓無形，元始妙化，運轉開張，清氣上澄而為天，濁氣下凝結而為地，陽精為日，陰精為月，日月之精為星辰。
39、和氣為人，旁氣為獸，薄氣為禽，繁氣為蟲。
40、萬物生育，各有因緣，隨其因緣而決定其沉?。蠐藁蛑?，或明或暗，或大或?。?或濁或清等千殊萬品，皆稟道而生。
41、這就像上臺階一樣，既然當初是“降本流末”一階階的走下來，現在就得“返本還原”一階階的爬回去。
42、而這個過程中，只有站在最后最高那一階的“人”是最幸福的，因為此刻他只要懂得抬起腳，往上再走一步，就立刻可以返回到安安穩穩的本源了。
43、擴展資料：降本流末，而生萬物全文相關內容老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
44、夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
45、男清女濁，男動女靜。
46、降本流末，而生萬物。
47、清者濁之源，動者靜之基。
48、人能常清靜，天地悉皆歸。
49、白話譯文：太上老君說：道是至高無上的，是在沒有天地之前，有一個沒有形狀的最高能源，世間萬物都是由她所生。
50、她是不可名狀之物，而又大而無外，小而無內，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽。
51、人有喜、怒、哀、樂等表現，都是從一個“情”字中而來，然而不可名狀的大道，雖然萬物都在她的包容之中，但她則是一視同仁，沒有半點偏愛和私護，在大宇宙中旋轉運行，沒有止息，也沒有偏差，試想這種充沛的能力及行為，是誰給她的呢？那就是沒有一分一毫私情的大道。
52、宇宙中有清水就有濁水，有動有靜；天地有動有靜。
53、男子有神炁之清，女子有敗血之濁。
54、男子好動，女子好靜。
55、萬物一切都是遵循本來的規律。
56、參考資料來源：百度百科-清靜經這句話的意思是，一炁向上為天，降下為地，然后而生萬物舍本逐末，大道無形，生育萬物。
57、本如油，末如光。
58、無形的道，而生有形的物。
59、降本流末，而生萬物者。
60、降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。
61、夫人不可以無本，亦不可以無末。
62、本者體也，末者用也，則兩不相離。
63、天地以太空為本，而生人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。
64、天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙，亦可以與天地同壽矣。
65、人活的那一口陽氣是天道賦予的，消耗完就該死了。
66、是道降本流末，而生萬物。
67、賦予萬物那一股清氣，陽氣。
68、天地未分之時，混混沌沌，溟滓無形，元始妙化，運轉開張，清氣上澄而為天，濁氣下凝結而為地，陽精為日，陰精為月，日月之精為星辰，和氣為人，旁氣為獸，薄氣為禽，繁氣為蟲。
69、萬物生育，各有因緣，隨其因緣而決定其沉?。蠐藁蛑牽蠣骰虬? ，或大或小，或濁或清等千殊萬品，皆稟道而生。
70、擴展資料：道德清靜烈火不侵摘自《正統道藏·洞神部·玉訣類·太上老君說常清靜經》無名氏注本玄門后學桑楚、三景語譯宋朝慶元年間，有個名叫孫壽的人。
71、居住在海邊的叢林中，以打獵為生。
72、一天，叢林中突然起火，漫天的煙霧和火焰，樹木都被焚燒殆?。歡幸恍∑髁秩此亢撩揮惺艿交鷓嫻那質?nbsp;，而且長得非常茂盛。
73、孫壽覺得很奇怪，就過去看看到底是怎么回事。
74、走近一看，樹叢中有一所壇靖，推門進去，只見一位老人，年紀大約七十多歲，正端坐在桌案前讀誦著一卷經文。
75、孫壽上前行禮問道：“老人家，您在讀什么？”老人驚奇地問道：“什么人到我這里來了？”孫壽回答說：“我是海邊的獵戶，剛才叢林里起了大火，唯獨您的居室及周邊不遭火焚，安然無恙，所以想來看看是什么原因。
76、”老人說：“我在此處居住已經有四百多年了，從沒有遇見過水災火災。
77、”孫壽又問：“您讀的是什么經文？”老人回答說：“是《太上老君說常清靜經》。
78、”孫壽說：“什么叫做《清靜經》呢？”老人說：“請坐吧，讓我細細地為你解說。
79、所謂“清靜”，即是道德。
80、所以我的身體清靜，這是我持守清素之行的緣故。
81、”參考資料來源：百度百科-清靜經這句話的意思是，一炁向上為天，降下為地，然后而生萬物舍本逐末，大道無形，生育萬物。
82、本如油，末如光。
83、無形的道，而生有形的物。
84、降本流末，而生萬物者。
85、降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。
86、夫人不可以無本，亦不可以無末。
87、本者體也，末者用也，則兩不相離。
88、天地以太空為本，而生人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。
89、天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙，亦可以與天地同壽矣。
90、人活的那一口陽氣是天道賦予的，消耗完就該死了。
91、是道降本流末，而生萬物。
92、賦予萬物那一股清氣，陽氣。
93、天地未分之時，混混沌沌，溟滓無形，元始妙化，運轉開張，清氣上澄而為天，濁氣下凝結而為地，陽精為日，陰精為月，日月之精為星辰，和氣為人，旁氣為獸，薄氣為禽，繁氣為蟲。
94、萬物生育，各有因緣，隨其因緣而決定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或?。?或濁或清等千殊萬品，皆稟道而生。
95、老君恐怕人們不懂得溯本去追求本來的生命，不瞭解人們有一個本性及歸宿可以追尋，因此用這句話提醒我們，每個人都是大道所生的，所以人身之中都有道（陰陽二氣）的存在，只要懂得依循自身中的陰陽之道的生化，每個人都有機會可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本還原之路了。
96、這就像上臺階一樣，既然當初是「降本流末」一階階的走下來，現在就得「返本還原」一階階的爬回去。
97、而這個過程中，只有站在最後最高那一階的「人」是最幸福的，因為此刻他只要懂得抬起腳，往上再走一步，就立刻可以返回到安安穩穩的本源了。
98、今日我們已有幸獲得了人身，「人」就是萬物里面最接近大道本源的生物了，我們是最高等最靈敏的生物，我們已站在這一連串長階最頂端那一階上，此刻只要盯緊目標前進，今世馬上就可以成功了。
99、因此才稱為「萬物之靈」！你小時候玩過這樣的游戲嗎？一張長長的紙，從最下面畫了一條很長的尋寶圖到最上端，一開始只有一條路，然後故意畫了很多叉路來擾亂你的視聽，把它卷起來後，讓玩的人從第一步慢慢去溯本，看看能不能避開重重的叉路而直達本源，找到無比珍貴的寶藏。
100、這就好像我們前面已經過了千百萬年的道路，過了千百萬個輪回，現在終於來到最後的一個關頭，我們如今幸有了人身，眼見就快要成功了，如果在這最後一關卻選錯了路，你說可不可惜呢？天下最可惜的莫過於這種事情了！因此你一定要慎選你的修行道路才好呀！此處老子用「降本流末，而生萬物」這句話，來勉勵我們，只要如法修行，每個人都可以一級級的溯回本源的。
101、從胎卵濕化經過很多次的輪轉造化，再往上跳一級，然後再經過很多次輪轉造化，再往上跳一級…跳到最後要成道之前的一個階梯，就是我們這個「人身」了！所以人若懂得運用一身的造化之妙（本性），再往上跳一級，就可以回到他的本源了，就可以成道了。
102、有幸獲得人身的人，怎能不好好運用自己的自性，將你送到安穩的彼岸呢！這就是這句「降本流末，而生萬物」的言外之意。
103、這句話的意思是，一炁向上為天，降下為地，然后而生萬物舍本逐末，大道無形，生育萬物。
104、本如油，末如光。
105、無形的道，而生有形的物。
106、降本流末，而生萬物者。
107、降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。
108、夫人不可以無本，亦不可以無末。
109、本者體也，末者用也，則兩不相離。
110、天地以太空為本，而生人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。
111、天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙，亦可以與天地同壽矣。
112、人活的那一口陽氣是天道賦予的，消耗完就該死了。
113、是道降本流末，而生萬物。
114、賦予萬物那一股清氣，陽氣。
115、天地未分之時，混混沌沌，溟滓無形，元始妙化，運轉開張，清氣上澄而為天，濁氣下凝結而為地，陽精為日，陰精為月，日月之精為星辰，和氣為人，旁氣為獸，薄氣為禽，繁氣為蟲。
116、萬物生育，各有因緣，隨其因緣而決定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或濁或清等千殊萬品，皆稟道而生。
117、道家在上一段將這陰陽二氣類比為天地、再類比為男女，而此句再將它類比到萬物身上。
118、也就是從大道，化生到天地、甚至男女，甚至於所有的動物、植物、礦物…都是這大道同一個本源，慢慢的往末端造化所生出來的，因此稱為「降本流末，而生萬物。
119、」「降」就是由高而低，由無極而太極、而兩儀、而四相、而八卦、而萬物，叫做「降」。
120、像泉水從本源一直向下流放，而產生了個種的變化。
121、其言外之意是讓我們瞭解到，萬物皆出自於同一個本源——道。
122、然而這氣從本源流到了末端的時候，已經經過種種陰陽交媾的變化了，因此與本源已經不一樣了。
123、就像從山上冒出來的泉水，一直往山下流，流到最後它的本質雖然依然是水，但成份已經與本源愈來愈不一樣了。
124、「降本流末，而生萬物」這句話另有一個更有建設性的言外之意，雖然人們現在已經和本源有所差距了，但是如果懂得溯本之道，懂得逆流而上的話，每個人都可以回溯到完全一樣的本源，就像下游的魚，可以逆流而上，找到最清澈的本源一樣，這才是「降本流末，而生萬物」的真正用意。
125、老君恐怕人們不懂得溯本去追求本來的生命，不瞭解人們有一個本性及歸宿可以追尋，因此用這句話提醒我們，每個人都是大道所生的，所以人身之中都有道（陰陽二氣）的存在，只要懂得依循自身中的陰陽之道的生化，每個人都有機會可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本還原之路了。
126、這就像上臺階一樣，既然當初是「降本流末」一階階的走下來，現在就得「返本還原」一階階的爬回去。
127、而這個過程中，只有站在最後最高那一階的「人」是最幸福的，因為此刻他只要懂得抬起腳，往上再走一步，就立刻可以返回到安安穩穩的本源了。
128、今日我們已有幸獲得了人身，「人」就是萬物里面最接近大道本源的生物了，我們是最高等最靈敏的生物，我們已站在這一連串長階最頂端那一階上，此刻只要盯緊目標前進，今世馬上就可以成功了。
129、因此才稱為「萬物之靈」！你小時候玩過這樣的游戲嗎？一張長長的紙，從最下面畫了一條很長的尋寶圖到最上端，一開始只有一條路，然後故意畫了很多叉路來擾亂你的視聽，把它卷起來後，讓玩的人從第一步慢慢去溯本，看看能不能避開重重的叉路而直達本源，找到無比珍貴的寶藏。
130、這就好像我們前面已經過了千百萬年的道路，過了千百萬個輪回，現在終於來到最後的一個關頭，我們如今幸有了人身，眼見就快要成功了，如果在這最後一關卻選錯了路，你說可不可惜呢？天下最可惜的莫過於這種事情了！因此你一定要慎選你的修行道路才好呀！此處老子用「降本流末，而生萬物」這句話，來勉勵我們，只要如法修行，每個人都可以一級級的溯回本源的。
131、從胎卵濕化經過很多次的輪轉造化，再往上跳一級，然後再經過很多次輪轉造化，再往上跳一級…跳到最後要成道之前的一個階梯，就是我們這個「人身」了！所以人若懂得運用一身的造化之妙（本性），再往上跳一級，就可以回到他的本源了，就可以成道了。
132、有幸獲得人身的人，怎能不好好運用自己的自性，將你送到安穩的彼岸呢！這就是這句「降本流末，而生萬物」的言外之意。
133、PS：降本流末，而生萬物，追本溯源，以通大道。
134、道教的一切修煉，都是以這句“降本流末”來做為指導根基的。
135、大家莫要只看見長江的波瀾壯闊，也別只看見長江的支流合一，最最重要的是要見到那源頭的一汪清泉！“順則人，逆則仙，只在陰陽顛倒顛！” 。
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