社節(jié)的由來是祭祀社神 。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神 。時(shí)至今日，古老的“社神”已有很多變化，但祭祀土地神的習(xí)俗一直保留下來，并隨著華人的遷徙，在泰國(guó)、新加坡、馬來西亞等東南亞國(guó)家也開花結(jié)果，落地生根 。我國(guó)歷史上的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，其社會(huì)形態(tài)是典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì) 。在這樣的社會(huì)形態(tài)下，人們對(duì)土地有著極其深厚的感情 。愛重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對(duì)象，稱作社；而重點(diǎn)祭祀的那個(gè)日子，即為社日 。
【社節(jié)的由來】文化淵源：
社神緣于對(duì)土地的崇拜 。土地是人類居住生活的場(chǎng)所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地 。對(duì)人們賴以生存的自然物質(zhì)進(jìn)行崇拜是原始崇拜的重要內(nèi)容，我國(guó)先民早就有對(duì)土地的崇敬和膜拜 。但由于“土地廣博 ， 不可遍敬也；五谷眾多 ， 不可一一祭也 。故封土立社而示有土尊 。” 隨著原始崇拜向人格神崇拜的轉(zhuǎn)變，對(duì)土地的原始崇拜也便轉(zhuǎn)化為對(duì)土地神的崇拜，以前作為廣袤土地象征物的土堆也便成為土地神寄寓的場(chǎng)所和標(biāo)志，即社主 。祭社還有配祭制度 ， 所謂“社稷，土谷之神，有德者配食焉” 。社日，便是祭社神的日子 。據(jù)研究 ， 作為節(jié)日，社日“起源于三代，初興于秦漢，傳承于魏晉南北朝，興盛于唐宋，衰微于元明及清” 。在社日發(fā)展史上，唐代無疑是個(gè)重要段落 。
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