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王陽明的哲理句子精選126條

小知識生活百科

1、如果害怕失去你就放棄擁有的權利 ， 那么人生也就失去了它的意義 。
2、權利和義務的對等 ， 自由和不傷害他人之自由的折中 。通過這樣一個漫長卻必經的過程 ， 善惡標準、政治文明才可能得以重建 ， 公民社會方非鏡花水月 。
3、人的宿敵只有一個 ， 便是他自己 。
4、官場的內耗 ， 國家的虛耗終使社會積重難返 ， 尾大不掉 ， 表面的繁榮也逐漸成為泡沫 ， 像吹出的肥皂泡 ， 體積越來越龐大 ， 而隨著肥皂水的張力到達極限 ， 越來越脆弱 ， 然后一觸即破 。
5、省吏不如省官 ， 省官不如省事；凡今作事 ， 貴在謀始 。
6、忽中夜大悟格物致知之旨 ， 始知圣人之道 ， 吾性自足 ， 向之求理于事物者誤也 。
7、社會是現實的也是殘酷的 ， 每個人都想要改變自我 ， 得到自己想要的 ， 所以總希望得到一個樂觀者的垂青 ， 可是到了最后的結果 ， 往往是樂觀者來了又走 ， 剩下自己一人獨自感受著悲觀 。
8、強者和弱者的唯一區別在于 ， 信念夠不夠堅定 。如果交戰雙方都是強者 ， 那就看誰的信念更堅定 。
9、誠字有以工夫說者 。誠是心之本體 ， 求復其本位 ， 便是思誠的工夫 。
10、天道不翕張 ， 則不能發聚 ， 況人乎？
11、心是宇宙的本體 ， 萬物的主宰 ， 安身立命的根據 ， 衡量是非的標準 。天地間諸事諸物 ， 舉凡綱常倫理 ， 言行舉止 ， 成敗榮辱 ， 皆不出于我心 。
12、夢想是一場華美的旅途 ， 每個人在找到它之前 ， 都只是孤獨的少年 。
13、凡學之不勤 ， 必其志未篤也 。
14、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》 ， 體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白 ， 一個有才華的人 ， 想要得到大人物的賞識 ， 甚至是接見 ， 都是一件多么難的事！
15、圣人之心如明鏡 ， 只是一個明 ， 則隨感而應 ， 無說不照 。未有已往之形尚在 ， 未照之形先具者 。若后世所講 ， 欲是如此 ， 是以與圣人之學大背 。
16、在神州這片土地上 ， 有人的地方就會有斗爭 ， 揚才露己向來招人忌恨 。
17、如果想走出陰影 ， 就讓你的臉面向陽光;如果你想擺脫平凡的生活 ， 就努力讓自己高傲的飛翔;如果你想告別懦弱 ， 就讓心在歷練中慢慢堅強;多心的人注定活得辛苦 ， 因為太容易被人的情緒所左右 。
18、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價的政治體制 ， 但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的 。因此 ， 沒有與之匹配的文化土壤和規則意識 ， 民主政治只能是一張永遠無法兌現的空頭支票 。
19、夫萬事萬物之理不外于吾心 。
20、圣賢只是為己之學 ， 重功夫不重效驗 。
21、知輕傲處 ， 便是良知；致此良知 ， 除卻輕傲 ， 便是格物 。
22、道之全體 ， 圣人亦難以語人 ， 須是學者自修自悟 。
23、和陽光的人一起 ， 心里就不會晦暗;和睿智的人一起 ， 遇事就不會迷茫;和快樂的人一起 ， 嘴角就會常帶微笑 。愿你笑容燦 ， 心情媚!
24、是非 ， 不用從學者的講學中去區分 ， 只需從自己的內心去辨別 。
25、孔子者乎？求之于心而是也 ， 雖其言出于庸常 ， 不敢以為非也 ， 而況其出于孔子者乎？
26、如果民眾意識到幾乎所有的政府官員和部門都只為私利打算 ， 又怎么可能心甘情愿地忍受被剝奪、被壓制的命運？于是 ， 在這個不義的世界里 ， 盡自己最大的可能獲取最大的利益 ， 成為天然正當的選擇 。
27、役者以力 ， 仕者以道；力可屈也 ， 道不可屈也 。
28、人生最大的痛苦就是找不到一雙合腳的鞋 ， 從這一點發散開來 ， 王守仁進一步得出心外無物的結論真正的生活在內心 ， 只有內心強大才是真正的強大 。
29、可恨之縣必有可憐之處 ， 廬陵縣天天上演山寨版《一號法庭》 ， 終于激起了江西政壇的官憤：告狀對我省而言實屬正常 ， 但不事生產 ， 全民告狀 ， 這也欺官太甚了吧！
30、入而問圣人之學 ， 則語以格致之說焉；求格致之要 ， 則語之以良知之說焉 。
31、不要被歷史故事所欺騙 ， 伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見 ， 事實的真相只有一個千里馬常有 ， 而伯樂不常有 。
32、當像狗一樣活著都成為一種奢望時 ， 反抗便是唯一的出路 。或許他們當中大部分人反抗意識并不那么強烈 ， 但擺在眼前的事實是任何一種選擇都要強于繼續忍受剝削 ， 更何況來人的說辭那么具有誘惑力和煽動性 ， 不走何為？
33、心即理也 ， 此心無私欲之蔽 ， 即是天里 ， 不須外面添一份 。以此存乎天理之心 ， 發之事父便是孝 ， 發之事君便是忠 ， 發之交友、治民便是信與仁 。只是此心去人欲、存天理上用功便是 。
34、人人有路透長安 ， 坦坦平平一直看 。
35、凡事不論成敗 ， 只要經歷 。這一生 ， 本就是為了不輸給自己而已 。
36、有志于圣人之學者 ， 外孔、孟之訓而他求 ， 是舍日月之明 ， 而希光于螢爝之微也 ， 不亦謬乎?
37、惟圣人而后能無悔 ， 無不善也 ， 無不誠也 。
38、身之主宰便是心 ， 心之所發便是意 ， 意之本體便是知 ， 意之所在便是物 。
39、篤信固亦是 ， 然不如反求之切 。今既不得于心 ， 安可狃于舊聞 ， 不求是當？
40、靜時念念去人欲 ， 存天理 。動時念念去人欲 ， 存天理 。不管寧靜不寧靜 。
41、的確 ， 生命的價值在于它能夠拒絕庸俗 ， 能夠燦爛奔放 ， 但也可以在隨波逐流中喪失任何意義 ， 成為行尸走肉 。
42、頭腦是合理的 。心外 ， 心外無物 ， 心外無物 。
43、無論學術還是事功 ， 王陽明都已成為那個時代當之無愧的第一人 。即使輿論尚有非議 ， 即使朝中權貴刻意排擠 ， 也不能改變他被莘莘學子頂禮膜拜的事實 。
44、曾經 ， 我羨慕杜麗娘和柳夢梅之間生生死死死死生生的愛情 ， 迷戀賈寶玉和林黛玉桃花樹下讀西廂的意境 ， 然而現在我明白了 ， 男人之間那種拋卻一切私心雜念 ， 心靈契合 ， 相互欣賞 ， 相互提攜 ， 并肩共進的友情更顯彌足珍貴 ， 更值得激賞 。
45、心猶鏡也 。圣人心如明鏡 。常人心如昏鏡 。近世格物之說 ， 如以鏡照物 ， 照上用功 。不知鏡尚昏在 ， 何能照？先生之格物 ， 如磨鏡而使之明 。磨上用功 。明了后亦未嘗廢照 。
46、嚴霜大凍之中 ， 豈無些小風和日暖意思？
47、良知只是個是非之心 ， 是非只是個好惡 。
48、一個不容否認的事實是：這個國家早已習慣了自我欺騙 ， 從政府到人民 。謊言成為維系一切的基石 ， 只需輕輕一推 ， 這座填充著豆腐渣的違章建筑便會轟然倒塌 。
49、一起一伏 ， 一進一退 ， 自是功夫節次 。
50、君自保重 ， 我心送君三十里 。
51、不貴于無過 ， 而貴于能改過 。
52、是有意于求寧靜 ， 是以愈不寧靜耳；夫妄心則動也 ， 照心非動也 。
53、個個人心有仲尼 ， 自將聞見苦遮迷 。而今指與真頭面 ， 只是良知更莫疑 。
54、凡作事不能謀始與有輕忽茍且之弊者 ， 亦皆致知之心未能誠一 ， 亦是見得良知未透徹 。
55、自三皇以降 ， 先秦諸子 ， 漢唐經學 ， 宋明理學 ， 所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗 。三字一出 ， 洞見全體 ， 既包含了本體又包含了功夫 ， 任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣 ， 無有如此簡易精一者 ， 致良知之教也 。
56、夫學貴得之于心 。求之于心而非也 ， 雖其言之出于孔子 ， 不敢以為是也 ， 而況其未及孔子者乎？求之于心而是也 ， 雖其言出于庸常 ， 不敢以為非也 ， 而況其出于孔子者乎？
57、所有的人都站在一邊并不一定是好事 ， 比如他們都站在船的一邊 ， 最后的結果就是船翻人亡 。
58、有志于圣人之學者 ， 外孔、孟之訓而他求 ， 是舍日月之明 ， 而希光于螢爝之微也 ， 不亦謬乎？
59、性是心之體 ， 天是性之原 。盡心即是盡性 。
【王陽明的哲理句子精選126條】 60、君子悔以遷于善 ， 小人悔以不敢肆其惡 。
61、懂得明哲保身不難 ， 難的是懂得什么時候挺身而出 。
62、猝臨盤錯 ， 蓋非獨以別利器 ， 正以精吾格致之功耳 。
63、天地無人的良知 ， 亦不可以為天地 。
64、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界 ， 從而完整地把握世界 。一切皆因思想而異 。如欲改變命運 ， 首先改變自己 。如欲改變自己 ， 首先磨煉內心 。
65、哲士營四海 ， 細人聊自謀 。
66、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功 。莫道圣門無口訣 ， 良知二字是參同 。
67、政治上可以犯罪但絕不能犯錯 。眼看伍符就要鑄成大錯 ， 江彬急中生智 ， 假裝醉酒 ， 將伍符撲倒在地 ， 咬著他的耳朵小聲道：書呆子 ， 該輸了！
68、非有學問思辨之功 ， 將不免于毫厘千里之繆 。所以雖在圣人 ， 猶如‘精一’之訓 。若只是那些儀節求得是當 ， 便謂至善 ， 即如今扮戲子扮得許多溫情奉養的儀節是當 ， 亦可謂之至善矣 ?！睈塾谑侨沼钟惺?。
69、處朋友 ， 務相下則得益 ， 相上則損 。
70、你看滿大街都是圣人 ， 滿大街的人看你也是圣人 。
71、“格物”即“慎獨” ， 即“戒懼” 。
72、智慧 ， 是長在傷口處 。人人都會經歷傷痛 ， 卻未必人人都會擁有智慧 。這是一場靈魂的博弈 ， 只有最終沒被傷痛壓垮的人 ， 才配得到它 。讓你痛不欲生的 ， 就是能讓你脫胎換骨的 。
73、所有人都不問是非曲直 。當政府敗給洶涌的民意時 ， 它會本能地掩蓋真相 ， 用金錢擺平當事人 。然而 ， 穩定可以贖買 ， 人心難以欺騙 ， 當所有人都無師自通地提高自己的傷害能力時 ， 社會的運行成本也隨之水漲船高 ， 直至潰壩 。
74、貧漢作事大難 ， 富人豈知之！
75、心即理也 。心外無理 ， 心外無物 ， 心外無事 。
76、良知者 ， 孟子所謂是非之心 ， 人皆有之者也 。是非之心 ， 不待慮而知 ， 不待學而能 ， 是故謂之良知 。
77、明廷面臨的就是這樣的困境 。老百姓的觀念很樸素：作為政府 ， 打劫是正常的 ， 但趁火打劫就不對了 。狼兵的所作所為就是趁火打劫 ， 導致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱 ， 成為山賊的密探 。
78、有而未嘗有 ， 是真有；無而未嘗無 ， 是真無；見而未嘗見 ， 是真見！
79、大批童子之情 ， 樂嬉游而憚拘檢 ， 如草木之始萌芽 ， 舒暢之則條達 ， 摧撓之則衰萎 。今教童子 ， 必使其趨向鼓舞 ， 中心喜悅 ， 則其進自不能已 ， 譬之時雨春風 ， 沾被卉木 ， 莫不萌動發越 ， 自然日長月化 。若冰霜剝落 ， 則生意蕭索 ， 日就枯槁矣 。
80、學校之中 ， 惟以成德為事 ， 而才能之異 ， 或有長于禮樂 ， 長于政教 ， 長于水土播植者 ， 則就其成德 ， 而因使益精其能于學校之中 。
81、如果白天做功夫覺得太過于紛擾 ， 就靜坐；覺得不愿去看書 ， 就要去看書 ， 這也是對癥下藥地修煉自己 。
82、每個人都會有樂觀的心態 ， 每個人也會有悲觀的現狀 ， 可事實往往我們只能看到樂觀的一面 ， 卻又無視于悲觀的真實 。從來沒有人喜歡過悲觀 ， 也沒有人能夠忍受悲觀 ， 這就是人生 。
83、圣人只是一能之爾 ， 能處正是良知 。
84、人生一場虛空大夢 ， 韶華白首 ， 不過轉瞬 。池仲容 ， 不是我要殺你 ， 而是你不愿善終 ， 自取滅亡 ， 以至天要殺你 ， 你認命吧 。
85、圣人與天地是同一身體 。儒教 ， 佛教 ， 老撾和壯族都被我們使用 ， 這被稱為大道 。兩者是自私的 ， 它們被稱為步道 。
86、所有的經典都不過是對我心的記載 ， 是各人的心路歷程 。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜 ， 而是取其益者用之 。
87、一個人對了 ， 一個國家就對了 。你是什么樣 ， 社會就是什么樣 。
88、心狹為禍之根 ， 心曠為福之門 。
89、知者行之始 ， 行者知之成 。
90、一個殘酷的事實是 ， 沒有人可以引領你 ， 每個人的路都是自己選的 ， 真正能改變你的只有你自己 。
91、俯仰天地間 ， 觸目俱浩浩 。簞瓢有余樂 ， 此意良匪矯 。幽哉陽明麓 ， 可以忘吾老 。
92、其實 ， 無論是在思想的影響還是在事功的建立上 ， 曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌 。
93、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的 ， 每一個人 ， 無論智商高低 ， 相貌美丑 ， 面對越來越復雜的環境 ， 詢問最多的問題終究是我要做什么樣的人？
94、要在深信弗疑 ， 力田而不顧 ， 乃克有成耳 。
95、世上之事 ， 了猶未了 ， 終以不了了之 ， 得過且過的人多了 ， 就形成一汪絕望的死水 。
96、沒有善良 ， 沒有令人作嘔的身體 ， 有善良和惡意的行動 ， 知道善良和知道邪惡是良知 ， 而為善而除惡是一件好事 。
97、夫志于為利 ， 雖欲其政之善 ， 不可得也 。志于行道 ， 雖欲其政之不善 ， 亦不可得也 。
98、小時候摔跤 ， 總要看周圍有沒有人 ， 有就哭 ， 沒有就爬起來;長大后 ， 遇到不開心的事 ， 也要看周圍有沒有人 ， 有就爬起來 ， 沒有就哭 。
99、夫學貴得之于心 。求之于心而非也 ， 雖其言之出于孔子 ， 不敢以為是也 ， 而況其未及 。
100、明萬歷年間 ， 內閣首輔王錫爵曾對東林書院的創始人顧憲成抱怨說：當今所最怪者 ， 朝廷認為對的 ， 外界一定認為不對；朝廷認為不對的 ， 外界一定認為是對的 。
101、我們逃避悲觀 ， 可在錯失了這些悲觀情緒同時 ， 我們往往也錯過了人世間最原始的真情 ， 最純真的情愫 。每一個悲觀的人身上都會隱藏著一份真情 ， 只是因為悲觀 ， 所以總是會將內心深處的"那一切保留到最后 。
102、道理人人會講 ， 諸子百家各有用武之地 ， 但不從心上用力 ， 砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈 ， 即使做同樣的事 ， 說同樣的話 ， 動作也會走形 。畢竟相由心生 ， 情隨事遷 。
103、只怕鏡不明 ， 不怕物來不能照 。講求事變 ， 亦是照時事 ， 然學者卻須先有個明的工夫 。學者惟患此心之未能明 ， 不患事變之不能盡 。
104、人之善惡 ， 由于一念之間 。
105、只不善看 ， 亦便有病痛 。
106、只念念要存天理 ， 即是立志 。能不忘乎此 ， 久則自然心中凝聚 ， 猶道家所謂‘結圣胎’也 。此天理之念常存 ， 馴至于美大圣神 ， 亦只從此一念存養擴充去耳 。
107、我們在做一件事之前要先想后果 ， 我們做事要先往遠處想想 ， 謹慎再謹慎 ， 以求去避免對他人的傷害 ， 減少自己以后的悔恨 。說話要用腦子 ， 做事要考慮后果 ， 這是為人處事很重要的一點 。
108、人生大病 ， 只是一傲字 。
109、未有知而不行者 。知而不行 ， 只是未知 。
110、信步行來皆坦道 ， 憑天判下非人謀 。
111、王守仁和小錢倆人對著竹子 ， 神色凝重地坐了下來 ， 從早到晚 ， 四目圓睜 ， 望穿秋水 ， 盡心竭力地去格其中之理 。
112、良知之外 ， 更無知 ， 致知之外 ， 更無學 。
113、謙受益 ， 滿招損 ， 器虛則受 ， 實之不受 ， 物之恒也 。
114、讀史越多 ， 越會悲哀地發現 ， 以史為鑒幾乎是不可能的 。技術變了 ， 制度變了 ， 表面那一層都變了 ， 可里面的內核永遠不變 。魏忠賢四百年前有 ， 四百年后還會有 ， 換個皮囊他就成了你的上司 。袁崇煥四百年前有 ， 四百年后還會有 ， 身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘 。
115、處朋友 ， 務相下 ， 則得益 ， 相上則損 。
116、悲觀的人與樂觀的人很好交往 ， 就因為他們看到了最壞的結果卻依然能夠接受 ， 而樂觀的人與悲觀的人卻很難接觸 ， 因為他們內心深處的抵觸情緒 ， 他們不愿意感受到那份窒息的悲傷 。
117、人有三樣東西是不該揮霍的：身體金錢和愛 ， 你想揮霍 ， 卻得不償失;人有三樣東西是無法挽留的：生命時間和愛 ， 你想挽留 ， 卻漸行漸遠;人有三樣東西是不該回憶的：災難死亡和愛 ， 你想回憶 ， 卻苦不堪言 。
118、修己治人 ， 本無二道；政事雖劇 ， 亦皆學問之地 。
119、人須在事上磨 ， 方能立得??；方能靜亦定 ， 動亦定 。艱難困苦 ， 正是對心性的最好磨礪 。
120、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心 。
121、‘盡心知性知天’是‘生知安行’事 ， ‘存心養性事天’是‘學知利行’事 ， ‘夭壽不貳 ， 修身以俟’是‘困知勉行’事 。
122、良知之心就是君子之心 ， 淵默之心 ， 臨危不亂之心 。君子的權術是高超實用的藝術 ， 小人的權術是滑稽可笑的表演 。怎樣成為君子？擁有光明之心 。如何擁有光明之心？深入思考 ， 全面把握 ， 說服自身 ， 內心平靜 。
123、周敦頤說 ， 太極就是2．0版的無極 ， 好比一款2D建模的電腦游戲要向3D轉型了 ， 開發系列中的一代過渡產品 ， 有些體驗功能前瞻一下 ， 吸引你的眼球 。緊接著開天辟地（太極動而生陽 ， 動極而靜 ， 靜而生陰 ， 靜極復動 。一動一靜 ， 產生陰陽萬物） 。
124、生活中 ， 你可能會跟成百上千個人相遇 ， 或是相處 ， 表面上迎來送往 ， 一團和氣 ， 卻從未有過契合感 。無論多熟悉 ， 都覺得只是生命中的過客 ， 在心底里 ， 從未接納過他們 。就是說 ， 你的身邊一直很熱鬧 ， 但你始終很孤獨 。
125、書本上那些堂而皇之的價值觀 ， 言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求 。
126、多少個不眠之夜 ， 當他躺在床上輾轉反側時 ， 他的腦袋里總是充滿疑問 。人為什么來到這個世界上？人生彈指一瞬間 ， 譬如朝露 ， 生若蜉蝣 ， 活著到底是為了什么呢？每當這個時候 ， 死亡的恐懼總是會涌上他的心頭 ， 使他不敢繼續想下去 。