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古代春節的風俗有哪些 古代春節風俗文化

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春節的傳統文化有哪些?三十晚上包餃子
再就是新年0:00放鞭炮 穿新衣
【古代春節的風俗有哪些 古代春節風俗文化】拜年傳親戚
演社火 有舞龍 耍獅子 大頭娃娃 踩高蹺 搖旱船
十五吃元宵 看煙火 猜燈謎 掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式 。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“?！弊?br /> 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗 。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風俗 ?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望 。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色 。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國 。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風” 。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新 。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命 。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分 。
中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利 ?，F在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界 。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜” 。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片” 。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行 。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了 。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名 。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思 。
年糕的口味因地而異 。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕 。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食 。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕 。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡 。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃 。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法 。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義 。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融 。

古代春節的風俗有哪些 古代春節風俗文化

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春節哪些習俗？歷史是什么？春節各種習俗來歷----春節掃塵的由來
每臨春節，家家戶戶都要進行一次大掃除 。人們噴刷房子、清洗家具，拆洗被褥，古稱“掃年” 。
掃塵習俗起源于堯舜時代，從古代驅除病疫的一種宗教儀式中演變而來 。到了唐宋時期，“掃年”之風盛行 。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：“十二月盡......士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶......以祈新歲之安 。”至今民間流行著“臘月二十四，撣塵掃房子”的諺語 。
在民間還流傳著一則傳說，掃塵習俗是因通州（今南通）佃農為迎接玉帝的年糧而來 。早先，這里的佃農一年忙到頭，除納糧交租外，所剩無幾 。他們祈求灶王爺在臘月二十四日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧——米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯 。為了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十八日前，將宅院里外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復一年，春節掃塵的民族風俗一代代延續流傳下來 。
春節守歲的由來
守歲，即除夕之夜人們通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包餃子...... 守歲習俗始于南北朝，梁朝的庚肩吾、徐君倩，都有守歲的詩文 。“一夜連雙歲，五更分二年 。”古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節拜年的由來
大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利 。關于拜年習俗的由來，傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做“年” 。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人 。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉 。于是拜年之風便流傳開來 。
春節放爆竹的由來
放爆竹是我國人民春節時借以助興的習俗 。這一習俗源于漢魏時期，南北朝風俗書《荊楚歲時記》載：“正月一日雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山臊惡鬼 。”據說古時，住在山區的人，常得寒熱?。赡苁墙裉斓寞懠玻?。當時被認為是惡鬼作怪，于是為了一年平安無事，便在農歷元旦時就用火燃燒竹子，發出巨大響聲，把山鬼驅走，因最初的爆仗是燒竹子，故稱“爆竹” 。唐朝稱“爆竿” 。后亦稱“爆仗” ?；鹚幇l明后，爆竹采用硫磺做火藥，外面裹有厚紙，并插上引線，用火燃放引線后，體積驟然擴大，結果把外面厚紙炸開，因而發出巨響 。約在此時，放爆竹在消災去邪的同時，亦有了慶祝之意 ?，F放爆竹只有象征歡樂的意思了 。
春節貼春聯的由來
每逢春節，我國民間家家要貼春聯 。春聯的起源還要從桃符說起 。古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼、郁櫑二神，主管萬鬼 。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎 。后來，民間在春節的時候，為驅避鬼怪，便在桃木板上畫上這兩個神像，這就是桃符 。到了五代的時候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節賀長春”一聯，一般人都把它看做是最早的春聯 。到了宋代，春節貼對聯已經成為一種風俗了 。王安石詩中就寫過：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符 ?！庇眉t紙書寫春聯始于明朝 。
貼門神的由來
以前，每逢過年，家家戶戶都要買張門神貼在門上，一是表示吉慶，二是為了“避邪驅魔” 。關于門神的來歷，戰國時代的一部著作里有這樣一個神話記載，東海度朔山中，有一棵盤曲3000 里的巨大的桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往皆從此出入 。樹下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專門監視鬼的行為，發現哪個鬼胡作非為，便用草繩捆起來喂老虎吃 。于是，人們就在兩塊桃板上，畫上神荼和郁櫑的像 。置以門側，以御百鬼騷擾 。這是傳說中最早出現的門神形象 。
經過歷代演變，門神的內容也不斷發生變化 。唐代的門神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德 。相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病，半夜三更時分，常聽到鬼叫 。這事被大臣們知道后，就推薦開國名將秦瓊和尉遲敬德全副披掛，在門外徹夜守衛 。沒出幾夜，太宗的病果然好了 。爾后，他就命畫工畫了秦瓊和尉遲敬德的像，貼在門上，借以鎮邪避祟 。這個作法，很快在民間流傳開來 。后來，門神又不斷增加了新的內容 。人們把秦瓊和尉遲敬德的像（也有其他圣賢的像）貼在前門迎客，把傳說中的捉鬼能手鐘馗的畫像懸于后門上趕鬼，自以為前后把得緊，野鬼鉆不進了 。
除夕不殺雞的由來
舊時，在浙江舟山過年不許殺雞，這就很奇怪了 。因為在過年這樣的喜慶日子里，中國人都要大擺筵席，而筵席上往往離不開雞 。為什么舟山會流傳下這么一個習俗呢？
據說明朝未年，魯王逃到了舟山，輔佐魯王的是舟山人張名振 。張名振是東?？骨迕麑?，屢次擊敗清軍 。1651 年的除夕，清兵趁張名振率兵遠出作戰之機突襲定海城，清軍逢人便殺，他們相約，一直殺到雞叫為止 。他們殺了舟山百姓1.8 萬人，最后只剩下六戶人家六個姓 。當清軍殺到劉家岙時，忽然聽到了公雞的叫聲便停止了殺人 。正是由于這一聲雞叫，才救了舟山的這最后六戶人家，舟山人才得以繁衍下來 。從此，為了紀念公雞的恩德，舟山除夕不殺雞的風俗就流傳下來 。
過年吃年糕的由來
過年吃年糕的習俗，據傳從周代開始，已有3000 多年的歷史 。由于禾谷成熟一次稱為一年，所以后世過年吃年糕，就含有祝賀五谷豐登的意思了 。吃年糕還有取“年高”長壽之意 。在江浙一帶，至今流傳著一則年糕的故事 。春秋時，吳國大夫伍子胥，被吳王夫差賜劍自刎而死 。傳說伍子胥死前囑咐親信：“我死之后，如果國家有難，民眾缺糧，你們到象門城墻挖地三尺，可以得到食糧 ?！蔽樽玉闼篮?，越王勾踐聞知，認為吳國失去主將，就進攻吳國雪恥 。夫差連吃敗伏，京城被困，城中糧盡援絕，軍民紛紛餓死 。這時，伍子胥的親信按他生前囑咐，去象門挖地三尺，果然挖到可以充饑的 “城磚” 。原來這是當年伍子胥暗地設下的“屯糧防急”之計，他在象門一帶用的城磚，全部是用江米粉蒸制后壓成的，這類江米磚十分堅韌，既可以作磚砌墻，必要時又可充饑 。從此以后，每逢過年，當地家家戶戶都要蒸制象城磚樣的江米年糕，以奉祀伍子胥的功績 。因為是在過年時制作的食品，就把它叫作年糕，沿襲至今 。