1. 首頁 > 生活 > >

安徽春節舞獅是一種風俗

小知識生活百科

與春節相關的風俗有哪些？與春節相關的風俗有哪些，要全部！全國各地都有不一樣的風俗大大小小幾百上千全部費神的……

安徽春節舞獅是一種風俗

文章插圖
廣東海豐春節舞獅有什么特點？舞獅子活動在河南豫西一帶稱作耍獅子 。耍獅子活動比較經典的動作有：獅子蹦上高桌、獅子過獨木橋、獅子翻跟頭 。廣東海豐盛行春節“聽鼓手、看舞獅、聽唱曲” 。舞獅主要有麒 麟、獅、客仔獅、外江獅四種，唱曲主要有西秦曲、白字曲、潮州曲等多種 。鼓手就是嗩吶，也叫大笛或吹班 。每班由二人吹大笛，一人打銅錢，一人打小鼓 。一般從除夕下午就開始到商 鋪里去吹打，一直到初三、初四才停止 。初一、初二最熱鬧 。舞獅子的隊伍挨家挨戶舞弄，到 了人家門前，說聲“恭喜”之后就開始吹奏起來，直到主人掏出紅包，帶隊的拿到紅包才離去，緊接著到下一家去舞獅 。
中國傳統節日問答題選擇題及答案春節、元宵
一 、選擇題
1.春節歷史悠久，起源于
A夏朝B商朝C周朝D春秋
2.以下哪個少數民族不過春節
A回族B藏族C 彝族D苗族
3.自漢朝的哪個皇帝開始以夏年（農歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今 。
A漢高祖B漢元帝C漢武帝D漢景帝
4.中國人民過春節有多少年的歷史？
A4500年B4000年C3500年D 3000年
5.春節有很多別稱，下列選項不是春節的別稱的是
A歲日B元日C正旦D元首
6.第一屆春節聯歡晚會是在那一年舉辦的？
A1982年B1983年C1984年D1985年
7新舊年交替的時刻一般為夜半時分，除夕守歲是最重要的年俗活動之一 。守歲之俗由來已久，這一習俗源于
A 春秋B漢朝C唐朝D宋朝
8.我國廢除農歷，采用陽歷是在什么時候？
A1912年B1937年C1949年D1951年
9.下列選項不是元宵節的習俗的是
A吃元宵B賞花燈C舞龍、舞獅D貼窗花
10.元宵節最早可追溯到
A秦朝B西漢C東漢D三國
11.元宵節的興起與哪個宗教有關？
A道教B伊斯蘭教C基督教D佛教
12.元宵節又被稱為
A上元節B中元節C下元節D燈謎節
13. 下列傳說與元宵節無關的是
A 東方朔與元宵姑娘B漢文帝紀念平呂
C點彩燈D敖年守歲
14.猜燈謎是元宵節的一項重要習俗，猜燈謎源于
A周朝B春秋戰國C秦朝D漢朝
15.元宵是元宵節必不可少的食物，元宵流行于
A唐朝B五代十國C宋朝D元朝
答案1-5BACDA6-10CDABD11-15DADCC
1.下列哪項描繪的不是清明
A. 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村 。B. 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜 。
C. 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙 。D.遠上寒山十近斜，白云深處有人家
2.掃墓活動通常是清明的什么時候
A前十五天B.前二十天C. 前十天或后十天D.前五天
3.以下不屬于清明的風俗的是
A.掃墓B.踏青C. 門旁插柳和戴柳枝帽D.種花
4. 下列傳統節日中，哪個來源于二十四節氣 。
A.元宵節B.中秋節C.端午節D.清明節
5.中國有多少個名族過清明節
A15B.50C.25D.30
6.以下不是清明節的別稱的是
A 鬼節B掃墳節C冥節D中元節
7下列說法與清明不符的是
A 清明前后,點瓜種豆B忽如一夜春風來
C 植樹造林,莫過清明D.清明時節雨紛紛
8.清明節不吃的是
A青團子B馓子C粽子D粥
9.清明是農歷(A)
A4三月初三B三月初四C三月初五D三月初六
10. 古代寒食節的傳統食品沒有
A糯米酪、B麥酪、C杏仁酪揚D湯圓
答案DDDDCDBCAD
1.七夕傳說與下列哪對人物有關：
A 后翌、嫦娥B 梁山伯、祝英臺
C 牛郎、織女D 周杰倫、侯佩岑
2.以下哪種物品與七夕節風俗有關？
A巧果，花瓜，雙七水，拜仙禾 B抄手，柳木，冷食，角黍 C 香囊，菊花，花糕，桂漿
3.下列不是七夕節的別稱的是
A.女兒節B七月七C.乞巧節 情人節
4.下列哪項描繪的不是七夕
A. 迢迢牽牛星，皎皎河漢女B. 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮
C. 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼 。D.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
5. "乞巧果子"是七夕節的傳統祭品和美點，它的原料沒有
A.面B棗C.糖和蜜D芝麻
6. 2010年6月至7月，人民日報陸續刊發了知名作家陳建功、梅潔、王劍冰贊美鄖西瑰麗山水和“七夕”文化的美文，它們分別是：
A. 《好山好水好安家》、《天河》、《五龍河神韻》
B. 《好山好水好安家》、《白發上津城》、《天河》
C. 《白發上津城》、《五龍河神韻》、《天河在鄖西》
7.七夕節,中國人通常吃什么
A,蒿餅B.巧果C.湯圓D.竹茼反
關于七夕的詩句,七月七日長生殿,--------
A夜深無人私語時B 相逢何必曾相識
C夜半無人私語時D相見時難別亦難
答案CADDBCBC愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他!!
當你經歷過愛與被愛，學會了愛，才會知道什么是你需要的，
也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人 。
但很悲哀的，在現實生活中，
由于種種原因真心相愛的人并不一定能在一起；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛的，也不是最愛你的 。
只是在最適合的時間出現的那個人，
才會真的和你永遠在一起!
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，
可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你 。
當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他(她)，
如果你也不愛他(她)了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他(她)，你應該會希望他(她)過得幸福快樂，
希望他(她)跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已經不愛他(她)了，
而如果你不愛他(她)，你又有什么資格指責他(她)變心呢？
愛不是占有!!!
你喜歡星星，不可能把星星拿下來放在臉盆里，
但星星的光芒仍可照進你的房間 。
換句話說，你愛一個人，也可以用另一種方式擁有，
讓愛人成為生命里的永恒回憶，
如果你真愛一個人，就要愛他原來的樣子──愛他的好，也愛他的壞：
愛他的優點，也愛他的缺點，
絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，
萬一變不成就不愛他了 。
真正愛一個人是無法說出原因的，
你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求 。
畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的 。
兩人在談情說愛的時候，
最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什么要對方發誓，
就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，
而這些山盟海誓又很不切實際 。
?？菔癄€、地老天荒，都不能改變我對你的愛!
明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；
就算會，也活不到那時候 。
許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，
最好是承諾做不到的事，
反正做不到的，隨便說說也不要緊，
請記住：“不可 能 實現的 諾 言最動人”
在愛 情里，說的是一套，做的是另一套；
講的人不相信，聽的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇見了誰？誰又遇見了你1-5BACDA6-10CDABD11-15DADCC
DDDDCDBCAD
CADDBCBC
安徽春節舞獅是一種風俗

文章插圖
年味是什么(仿寫《年味》)蒸饅頭味 。過去農民窮，一年能吃上饅頭的日子是有數的，現在脫貧了，蒸饅頭不算稀罕事了 ?？墒?，每逢過年，各家各戶都開始大量地蒸饅頭時，幾百家同時開火上鍋，那新蒸饅頭味也是相當有氣勢的 。按舊俗“二十六，蒸饅頭”，臘月二十六這一天，能干的主婦一大早就起來，一籠接一籠地把饅頭、花卷、棗包、豆包蒸出來，一直要吃到正月十五，才開始再蒸新饅頭 。
餃子味 。北方人說，舒服不如躺著，好吃不如餃子 。尤其是過年，別的東西可以沒有，餃子是一定要吃的，就連在外邊逃債的楊白勞，也要和喜兒吃一頓餃子過年 。這餃子味，一是肉餡的香味，已夠肥的肉餡，還嫌不香，又倒上芝麻香油，二是蔥、姜、蒜的辛辣味，再加上此起彼伏遙相呼應的剁餡的聲音，真是有聲有色有味 。餃子一吃，年就算過踏實了，心里有底了 。春節漸漸臨近，看著越來越薄的日歷，人們在高興之余免不了發些感嘆：“又是一年了”，“人生天地間若白駒之過隙，忽然而已 ?！蹦挲g越大，光陰流逝愈快，感受愈深 。一天又一天，當然太陽都是新的，但日子卻無聲息地消失了，就像水滴融進了大海 。雖說平日里每天都撕下那一張，可是誰也理會不到那是自己的生命計量單位，而它正象漏斗里的沙子一樣越來越少 。但心里仍有一絲激動，那便是對來年的期望 。
年望年望年年望，把希冀寄予來者，想必人同此心 。成功者，便就此滿足了么？不！好戲還看明年，明年決計要錦上添花更上一層樓，于是心便鼓動成一只壯壯的氣球，努力地滾動著飄忽著 。勞而無獲者呢？沒說的，只待來年能重整旗鼓，再添起色 。然而，來年復來年，來年何其多，除非作古，哪一年該是至善該是至美的呢？知曉的也恐怕只有希望 。
小時侯，最盼的節日便是春節了 。春節有好東西吃，有新衣服穿，看舞獅玩彩船，頗是新鮮熱鬧且實惠，于是，就少年不知愁滋味地掰著指頭盼著 。盼著盼著，一忽兒便成人經事了，才覺得日子地艱難和不易，于是也就知曉了年并不好過卻不得不過，開始感覺了年的乖戾和人的無奈；也便由望年轉而到希望，也把自己托付給了將來與未知的歲月——今年望明年能考上一所象樣的學校，明年望后年在分配上好事少磨，再望談對象不走麥城，再望頭兒器重有所升遷，再望職稱評定不擠兌，再望住房分得“上下有余”，再望兒能成龍女能成鳳，青出于藍勝于藍……
然而，一年又一年，平凡的我們境地依然，卻仍在生活的罅隙間努力給自己營造一種寬松與自在 ?？粗耆A的不再、雙鬢漸灰，終于不得不和“子”一樣在川上感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜 。”其實，這日子何嘗不是這樣的一條河，我們佇立其上，河水匆匆在我們身邊流過，任我們悲喜交集逢災遭難，而時間的流逝依然故我？其實時間并不是我們身邊流走的一種外物，而就是生命的本身 。我們看著流走的河水，我們隨手撕去的日歷，其實就是我們自己生命中的歲月，甚至不僅僅是我們的歲月，而就是我們自己 。我們每個人，不但找不回失去的年華，而且連從前的我也都無影無蹤了 。一個階段一個階段的大門，哐當哐當地在你身后緊關閉，任你哀求，嘶叫，拍打，歲月之門過去了就不會再開啟 。
我們失去了童年，才知道長大；我們失去了歲月，才知道自己是活著；因為我們變老，才知道不能挽留時間 。面對這個節日，我們不妨讓靈魂、讓思維再這里駐足一會，對生命來番清點 。面對那些還沒有拉開序幕的嶄新未來，多些設計，多些幻想，讓希望實在些，讓幻想向現實靠攏 。給父母多些孝心，多些體貼，讓她們歲歲平安天天快樂；給妻子（丈夫）多些溫柔，多些理解，直至地老天荒，恩愛如初；給孩子多些鼓勵，多講些做人的道理，別盼成龍成鳳，但求做個好人；給朋友多些祝愿，大家年年有余，和氣生財 。
春節是喜氣的年，總給人們一種十全十美的契機，一邊從從容容“臨淵羨魚”，一邊又可以雄心勃勃的如何“退而結網” 。
春節是四季之首，我們的足跡將踩出新一行 。生命的里程又開始了一次始發，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情 。糖果味 。小孩子追著大人要糖果吃
餃子味 。當然要吃餃子啦 。
鈔票味 。紅包~
臘味 。臘肉·······蒸饅頭味 。過去農民窮，一年能吃上饅頭的日子是有數的，現在脫貧了，蒸饅頭不算稀罕事了 。可是，每逢過年，各家各戶都開始大量地蒸饅頭時，幾百家同時開火上鍋，那新蒸饅頭味也是相當有氣勢的 。按舊俗“二十六，蒸饅頭”，臘月二十六這一天，能干的主婦一大早就起來，一籠接一籠地把饅頭、花卷、棗包、豆包蒸出來，一直要吃到正月十五，才開始再蒸新饅頭 。并不是物質的豐盛，而應該是文化的豐盛 。濃濃的年味，其實是被我們自己的無知所消解的 。它緣于我們對自己的文化及其價值的無知，對人的精神生活需求的無知 。我們缺少的并不是對“年”的感情，而是“年”的新方式與新載體 。我們要設法把“年”從生活中的必不可少，變為文化上的必不可少 。使傳承千載的生活的“年”，完美地轉化為未來文化的“年” 。人們對年有一種盛情 。在過年的時候，一定要盡量吃好一點，穿好一點，因為這不僅是一時的事，而是象征著未來一年的幸福與否 。因為“年”是告別過去，面向未來的特殊時刻 。因此，一切生活的理想都在這個時刻煥發出來 。在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了 。年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活 。而當生活和理想混合在一起，就有了年的意味 。年文化的內涵是什么？我用四個字來概括———驅邪降福 。喜慶、吉祥、平安、團圓、興隆、長壽、富貴……這些都是年的意蘊，它們凝聚了人們對生活、對生命的所有的美好祝愿 。如今，過年很難再營造出一年一度生活享受的高峰 。年的意蘊和勁頭就隨之滑落下來，年意就出現了一大片空白 。
年究竟是精神的還是物質的？我想，年首先是精神的 。它決不是民族年度的服裝節與食品節 。而是我們民族一年一度的生活情感的大爆發，是以家庭為單位的大團聚，是實現夢想的大表現 。幾千年來，老祖宗留下的最大的民俗就是過年 。它通過各種傳統的方式與形式表達人們對生活的愿望、情感、理想與追求 。無論是貼春聯、吃年夜飯、祭祖，還是守歲，燃放鞭炮，拜年等等，這些年文化的方式代代延續，其實是一種文化的傳承 。它體現了一個民族的文化心理，也就是團圓、親情、祥和，此中包含著無比強大的民族的凝聚力和親和力 。中國人每過一次年，就深化一次我們民族的親和力、凝聚力，也就是加強民族的生命力 。這是中華文化最深刻的一部分，是我們民族的至寶 。精神是無形的，似乎可有可無；物質是有形的，自然必不可少 。精神的內涵往往通過文化的方式表現出來 。由于輕視精神的意義，也就會漠視相關的文化，乃至于對于民俗所承擔的民族精神與情感毫不關心 。這就是春節乃至各種節日都漸見尷尬、空洞而又無奈的深層原因 。濃濃的年味，其實是被我們自己的無知消解的 。它緣于我們對自己文化及其價值的無知，對人的精神生活與需求的無知 。我認為，年味雖然淡了，并沒有傷到元氣，更不可能消失 。舉兩個現象 。你看每年春節前的半個月，在各個地方的火車站、長途汽車站，都能看到成千上萬的人擁擠著，要在大年三十前趕回家，在年根的時刻和全家人團圓在一起 。不需政府花一分錢，不用任何單位組織，全國上下有上億的人，在同一時刻拼命地往家趕 。這樣壯觀的場面在世界上其他國家是很少見的 。我們對家、對故土有著這樣強烈的眷戀 。這是中華民族根深蒂固的、從骨子里涌出的對家的情感 。第二個現象，就是人們的抱怨——“現在年味兒越來越淡了” 。我喜歡聽到這樣的抱怨 。并不是因為年味越來越淡的事實，而是因為，人們抱怨年味兒淡，一定是心里非常想過年但找不著年味兒 。這一聲聲抱怨從另一方面說明了，人們對年的需求、對年的情感，是存在著的，只是找不到載體，找不著可以把內心的情感表達出來的方式 。目前，春節及其風俗漸漸質變為一種文化 。然而，我們并沒有從文化的高度來享受傳統，享受祖先留給我們的這份寶貴的精神財富，也沒有創造出被大眾普遍認可的有魅力的新習俗 。因此，放在我們眼前的，就是建設“年文化”這個不容忽視的文化工程 。我們必須對“年”從文化上進行新的選擇和弘揚，把過年從生活上的必不可少，變為文化上的必不可少，設法使傳承千載的生活的年，完美地轉化為未來的文化的年 。在經濟高速發展的時刻，我們更需要文化的依傍，避免迷失自己 。在經濟日益全球化的時刻，我們更需要凸顯自己的文化身份，否則將會失去自信心和光榮感的根由 。在外來文化的沖擊下，如果我們還不清醒、不自覺、不有力地保護自己的文化傳統及其載體，我們傳統的、本土的、主體的精神情感，便會無所依傍，漸漸淡化，經裂緯斷，落入空茫 。照此下去，我們如今在過年時所感到的失落感，一定會出現在將來的更多時刻和更多地方 。那時的人們可能很富有，但一定感到貧乏 。而這些物質的富有和精神的貧乏，恰恰都是如今的我們留給他們的 。
一道道晨曦劃破夜空；一個個燈籠飛上屋檐；一幅幅對聯貼上墻壁；一件件新衣奔離衣柜；一聲聲爆竹響徹天地；一片片彩霞空中飛舞；一陣陣歡呼請出紅日；一句句祝?？诙鄠髂昃烤故蔷竦倪€是物質的？我想，年首先是精神的 。它決不是民族年度的服裝節與食品節 。而是我們民族一年一度的生活情感的大爆發，是以家庭為單位的大團聚，是實現夢想的大表現 。幾千年來，老祖宗留下的最大的民俗就是過年 。它通過各種傳統的方式與形式表達人們對生活的愿望、情感、理想與追求 。無論是貼春聯、吃年夜飯、祭祖，還是守歲，燃放鞭炮，拜年等等，這些年文化的方式代代延續，其實是一種文化的傳承 。它體現了一個民族的文化心理，也就是團圓、親情、祥和，此中包含著無比強大的民族的凝聚力和親和力 。中國人每過一次年，就深化一次我們民族的親和力、凝聚力，也就是加強民族的生命力 。這是中華文化最深刻的一部分，是我們民族的至寶 。精神是無形的，似乎可有可無；物質是有形的，自然必不可少 。精神的內涵往往通過文化的方式表現出來 。由于輕視精神的意義，也就會漠視相關的文化，乃至于對于民俗所承擔的民族精神與情感毫不關心 。這就是春節乃至各種節日都漸見尷尬、空洞而又無奈的深層原因 。濃濃的年味，其實是被我們自己的無知消解的 。它緣于我們對自己文化及其價值的無知，對人的精神生活與需求的無知 。我認為，年味雖然淡了，并沒有傷到元氣，更不可能消失 。舉兩個現象 。你看每年春節前的半個月，在各個地方的火車站、長途汽車站，都能看到成千上萬的人擁擠著，要在大年三十前趕回家，在年根的時刻和全家人團圓在一起 。不需政府花一分錢，不用任何單位組織，全國上下有上億的人，在同一時刻拼命地往家趕 。這樣壯觀的場面在世界上其他國家是很少見的 。我們對家、對故土有著這樣強烈的眷戀 。這是中華民族根深蒂固的、從骨子里涌出的對家的情感 。第二個現象，就是人們的抱怨——“現在年味兒越來越淡了” 。我喜歡聽到這樣的抱怨 。并不是因為年味越來越淡的事實，而是因為，人們抱怨年味兒淡，一定是心里非常想過年但找不著年味兒 。這一聲聲抱怨從另一方面說明了，人們對年的需求、對年的情感，是存在著的，只是找不到載體，找不著可以把內心的情感表達出來的方式 。目前，春節及其風俗漸漸質變為一種文化 。然而，我們并沒有從文化的高度來享受傳統，享受祖先留給我們的這份寶貴的精神財富，也沒有創造出被大眾普遍認可的有魅力的新習俗 。因此，放在我們眼前的，就是建設“年文化”這個不容忽視的文化工程 。我們必須對“年”從文化上進行新的選擇和弘揚，把過年從生活上的必不可少，變為文化上的必不可少，設法使傳承千載的生活的年，完美地轉化為未來的文化的年 。在經濟高速發展的時刻，我們更需要文化的依傍，避免迷失自己 。在經濟日益全球化的時刻，我們更需要凸顯自己的文化身份，否則將會失去自信心和光榮感的根由 。在外來文化的沖擊下，如果我們還不清醒、不自覺、不有力地保護自己的文化傳統及其載體，我們傳統的、本土的、主體的精神情感，便會無所依傍，漸漸淡化，經裂緯斷，落入空茫 。照此下去，我們如今在過年時所感到的失落感，一定會出現在將來的更多時刻和更多地方 。那時的人們可能很富有，但一定感到貧乏 。而這些物質的富有和精神的貧乏，恰恰都是如今的我們留給他們的 。
【安徽春節舞獅是一種風俗】一道道晨曦劃破夜空；一個個燈籠飛上屋檐；一幅幅對聯貼上墻壁；一件件新衣奔離衣柜；一聲聲爆竹響徹天地；一片片彩霞空中飛舞；一陣陣歡呼請出紅日；一句句祝?？诙鄠?。