1. 首頁 > 生活 > >

九 關于因緣的禪語20句精選48條

小知識生活百科

1、菩薩殿若恢復舊觀，對于弘法事業和振興戒律，都有極密切的因緣 。
2、有外在與內在的不同，外在的因緣是一般因緣，內在的因緣是價值因緣 。
3、因緣也是因緣生，第一個因緣空，第二個因緣不空了 。
4、菩薩道業是身口意奉行十善業，包含一切助道因緣的十波羅蜜法 。
5、世界上所有的事物的發生、存在與消失，都是有其原因與條件的，都是從因緣而生，也從因緣而滅 。
6、緣是因緣生，因緣生就是無自性，無自性就是因緣生，當體即空 。
7、因緣生就是無自性，還歸無生 。
8、煩惱不是隨時都會生起來的 。
9、佛門有言：一念嗔心起，火燒功德林 。所以，這是障道的一大因緣 。
10、另一個是「愛別離苦」， 就是他所貪愛的東西變壞了、丟失了或他親愛的人離開他、去世了， 他就覺得非常傷心 。
11、煩惱是在不同的境界、不同的因緣底下才會生起來 。
12、因緣差一點，事物的境相都會層層衍變 。
13、若人識得因緣法，秋霜冬雪皆是春 。
14、人們內心一般上都接受和滿足于貪的煩惱 。
15、煩惱所引發的因果就是將來要受苦， 還有加強不良的業習 。
16、一切法因緣生，因緣生就無自性，無自性就是因緣生，因為無自性才能接受因緣 。
17、佛法說， 我們又再制造新的不良業習、再造一些不好的因果， 將來就要受苦了;而這不良的業習也會再加強 。
18、無是因緣無，因緣無無自性就是有，它也不生，也沒有無 。
19、因緣為緣起空，諸法為自性空 。
20、一切因緣，都要在本來面目上求，向無所不在的生活境遇中證悟 。
21、有些是我們從過去世到今天慢慢一直累積下來的， 當碰到境界的時候， 那些不好的業習就會反應出來， 這是煩惱生起的最主要原因 。
22、當體即空，因緣生就是空，空就是因緣生 。
23、不同的煩惱是用不同的方式來處理的 。
24、什么是正教呢?就是修觀無常、苦、空、無我四法印還有十二因緣，牽纏生死，修習四種真諦，見苦、斷習、證滅、修道 。
25、諸有為法皆依因緣的和合與滅失而有生滅，這是佛教各宗所共許的有為因果緣起 。
26、生死是因緣生無自性，空;涅槃也是因緣生無自性，還是空 。
27、如果道心堅定，信念不變，那么，所成就的因緣就會是光明、善良的因緣 。
28、有善有惡，白因緣就是善的因緣，黑因緣是惡的因緣 。
29、既是因緣了，定是無自性 。
30、佛說十二因緣是依于兩重因果 ―― 為了讓有情了知兩重因果才宣說從無明到老死的十二因緣的次第 。
31、十二因緣的次第是無明而行等 ―― 當然在行之前必有惱 ―― 造了行業后轉成業習氣的形態存在，安立在意識上(因位識)，臨命終時即由愛取煩惱為助緣予以滋潤此業習氣的有支 。
32、由于從前的福德因緣力量，再次聽聞正法，如法修行 。
33、用佛教的說法來說，我們人是地、水、火、風四大因緣聚合而成的 。
34、同輪十二因緣的感果次第，應為：六因六果 ―― 即無明、行、識、愛、取、有六因 。
35、如果飲酒的時候沒有造作惡業，歡喜心的緣故沒有煩惱，善心的因緣會有善果，你受持的五戒有什么過失呢?飲酒時心念戒律，更可以增長福報 。
36、十二因緣染污品的流轉門，就是集諦與苦諦 。
37、了知總的因果緣起或粗細分緣起之義，尤其通達個別的十二因緣的染凈因果實屬必要 。
38、為了厭離輪回的過患，欲求涅槃的功德，當勤精進，反觀自照，思維我與有情之所以流轉生死受苦，以及得以出輪回得解脫的流轉還滅因緣，依此遮止苦及苦因，造作樂及樂因，這才是修學十二因緣的主要意趣 。
39、不論是自利或利他，證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習的 。
40、「眾因緣生法，我說即是無」，從因緣空也可說，從對待空也可說 。
41、自性是因緣;外道說法，因緣是自性 。
42、投引六道隨一的果報中，令所蒙受的苦樂果或因緣條件圓滿不圓滿的業，稱為滿業 。
43、3識、4名色、5六入、6觸、7愛、11生、12老死七支 ―― 是輪回因緣的果報 。
44、法是因緣生，空的，那么因緣不空啊!
45、佛對不同的眾生說不同的法門以對治不同的煩惱 。
46、如果只是滯留在表解的理論上，表現在空洞的言語中，那就是“無因緣”，是緣木求魚了 。
47、因緣果報是整合不能分割的，是不能用邊見、成見執取的 。
【九 關于因緣的禪語20句精選48條】 48、一個人因得不到所貪求的東西而感到煩惱， 越得不到他越煩惱， 這就叫「求不得苦」 。