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廣西的春節的風俗有什么 當地春節有什么風俗

小知識生活百科

我們中國人過年有哪些習俗？朋友你好 ， 讓我啰嗦下吧：我們家鄉統一習慣是 ， 到了年底就開始大掃除了 ， 家里所有物品的清潔整頓 ， 然后是殺雞殺鴨什么的 ， 做米果（米果知道什么意思嗎 ， 這里是主要的風俗所在） 。所有食物全部要拜神 ， 要拜好幾種神呢 ， 拜每一種神都得換上新鮮的食物 ， 拜神前不得先品嚐 ， 吃了拜神過的食物會保佑大家的 。年三十早早就吃完飯穿上剛買的新衣裳 ， 帶上禮物走訪親戚朋友 ， 并且給小孩子壓歲錢 ， 初一走婆家（最重要 ， 就是老婆的爸媽家） ， 走親戚最好是在正月初三前基本拜訪完畢 ， （我們有句話叫有心拜年初一二 ， 無心拜年初三四 ， 哈哈 ， 搞笑吧~ ， 在親戚拜年都會在那被請吃飯 ， 也許今天是她們一年中最熱情的一次了 ， 不管平時關系如何 ， 你去了他們會比以往好百倍的對待你 ， （所以說過年拜年可以提高雙方交往的關系程度） ， 客人來自家也是一樣的熱情好客接待 。并且最隆重方式請客人 。（必須在家請 ， 就算在外酒店也是沒有心的 。鎮上會舉行一些晚會 ， 或者說是當地民族的一些戲劇什么的 。有時候更加隆重是“歡樂大游街活動”整個鎮上都是熱鬧非凡呀 。接到上可以說是喜慶感覺100% ， 和小城市一樣 。啰啰嗦嗦到這里了 ， 沒有別的 ， 只是根據的樓主的問題說說我們家鄉春節的大體習慣罷了 。希望來自五湖四海的朋友們也來這里說說 。也好讓樓主朋友得到更好的答案 。哈哈 ， 新年快樂！俗稱“過年” 。人們視過年為所有節令中最隆重的節日 。一進入臘月即開始籌備：制年糕、縫新衣、辦年貨、撣塵、掃地、疏溝 。
正月初一早晨 ， 家家擇吉時放鞭炮開門 ， 謂之“開財門” 。全家起床后 ， 要拿糖果糕點、打“早伙” 。早餐素食 ， 一般吃年糕、湯圓、米粑、油豆腐等 ， 象征“團圓” 。早餐后 ， 首先到廳屋祖先堂 ， 向祖先跪拜 ， 各家由長輩帶領向全村各家拜年 。上午 ， 全村人由長輩引頭 ， 敲鑼打鼓 ， 至祠堂拜祖宗或寺廟朝佛 ， 謂之“出行”；摘回常青樹枝插在門上 ， 謂之“納財” 。這一天 ， 忌掃地和往外潑水 ， 意愿是免財氣外流 。同時忌講不吉利的話 。
【廣西的春節的風俗有什么 當地春節有什么風俗】從初二開始 ， 親友交賀 ，  拜年 。通常先拜岳家 ， 次拜其它親友 ， 俗話說：“初一崽 ， 初二郎 ， 初三初四隨便行” 。
初三到十五 ， 農村大都舞龍燈、獅子 ， 或演花鼓戲 。龍燈前有彩旗牌燈 ， 大鑼大鼓開道 ， 后有幫事隊、樂隊、浩浩蕩蕩 。每到一村 ， 以鞭炮相迎 ， 有的邀吃攔門酒 ， 俗稱“邀座” 。此時 ， 龍燈、獅子均得表演一番 ， 以示酬謝 。年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象 ， 是收獲的象征 ， 所謂“五谷熟曰年” 。
年是什么？年是一只怪獸 ， 一年四季都在深海里 ， 只有除夕才爬上岸來 。它一
上岸 ， 所到之處便是洪水泛濫 。后來人們在家門口貼起紅紙 ， 院子里燒柴禾、攏旺
火 ， 用菜刀剁菜肉 ， 發出雷鳴般的聲音 。把“年”嚇回逃回了海里 。于是就有了除
夕貼對聯 ， 掛彩燈 ， 穿新衣 ， 還要剁餃餡包餃子 ， 晚上還要攏旺火、燒柴禾 ， －－
這就是年了 。
那么古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首“年節歌”———
二十三祭灶天 ， 
二十四寫聯對 ， 
二十五做豆腐 ， 
二十六割年肉 ， 
初一初二磕頭兒 ， 
初三初四耍球兒 ， 
初五初六跳猴兒 ， 
“過個大年 ， 忙亂半年” ， 古人從臘月開始忙“年事” ， 一直到過了元霄 ， 這年
才是過完了 。那么我們追溯古人的“年步” ， 先來祭灶——
灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊 ， 
祭灶的風俗很早就有了 ， 是先民對火、灶的感激、
崇敬之情的表達 。在傳說中 ， 黃帝、炎帝、祝融
都是灶神 。后世流行的灶神姓張名單字子郭 ， 長
得象個美女 。他有一個叫“卿忌”的夫人 ， 有六
個都叫“察洽”的女兒 ， 還有好幾位兵將 。他除
職掌灶火之外 ， 還要考察人間的所作所為 ， 上告
天帝 。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶
神 ， 同時還喃喃禱祝 ， 求他上天講好話 。這個風
俗一直傳到了今天 ， 不過時間是在臘月二十四 ， 
祭食也簡化成了“灶糖灶餅” ， 可是你要是留心
的話 ， 一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上
天說好話 ， 不好的可別說……
爆竹聲中一歲除 ， 春風送暖入屠蘇 ， 
千門萬戶瞳瞳日 ， 總把新桃換舊符 。
——王安石
爆竹最初是巫術的一種工具 ， 作用是驅辟妖魔鬼怪 。最初的爆竹并不是象現在的
鞭炮 ， 而是真正的竹子 ， 即焚燒竹子 ， 發出噼叭之聲 ， 驚嚇鬼怪 。屠蘇即屠蘇酒 ， 意
為屠絕鬼氣 ， 蘇醒人魂 。據說于元日早上喝此酒 ， 可保一年不生病 ， 以后便將春節喝
的酒統稱“屠蘇酒” 。
桃符又稱“桃版” ， 是春聯的前身 。古人認為桃木是五木之精 ， 能制百鬼 ， 故從
漢代起即有用桃作厭勝之具的風習 ， 以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪 。桃符
轉化成春聯據說緣于五代后蜀之主孟昶 。紙制的春聯則是明、清才興盛起來 。今天的
春聯意在于渲染年節氣氛 ， 祝吉求祥 ， 已經失去了舊時春聯的驅辟作用 ， 而且內容豐
富 ， 形式多樣 。
寫了聯對 ， 接下來該準備過年的食物了 ， 年節
飲食很多 ， 諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等 。另外
還有巫術味很濃的飲食 ， 如桃湯、柏酒、椒酒、五
辛盤 。桃湯是用桃煮的湯 ， 柏酒是一種用柏樹葉浸
制的酒 ， 椒酒是用椒籽浸制的酒 ， 古人在正月一日
飲用 ， 意為避邪祈福 。五辛盤即以蔥、姜等五種辛
辣食品置盤中 ， 又稱春盤 。俗謂可以辟惡、除瘟、
通五臟 ， 也有賀新的意思 。
旅館寒燈獨不眠 ， 客心何事轉凄然 。
故鄉今夜思千里 ， 霜鬢明朝又一年 。
除夕是團圓之夜 ， 中國人難解一個團圓心結 ， 即使人在天涯 ， 也要在除夕之
夜趕回家中吃年夜飯、守歲 。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間 ， 在歷史上甚
至連監中的犯人也釋放回家團聚 。全家人團坐桌前 ， 開始了“團年”、“守歲”的
進程 。先是一餐“團年飯”飯后闔家團坐守歲 。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲 ， 
老人們則要分壓歲錢 。壓歲錢也叫“押歲
錢”“代歲錢”、“歲歲錢” ， 原是用來
厭勝驅邪、幫助小孩子過年的 ， 后世則多
借此表示親情愛意 。
團年飯后還要“消夜” ， 一家人吃著
點心 ， 或嬉笑玩耍、或款言細雨 ， 靜待天
明 ， 這便是守歲 。另外除夕夜還有鏡聽、
照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗 ， 以此來
占卜一年的吉兇休咎 ， 祈愿新的一年小孩
聰慧 ， 萬事如愿 。
“鄉村里過年 ， 從臘月直到正月半 ， 足足一個半月的鑼鼓聲 ， 這聲音單調 ， 
卻打動到咱們每一個中國人的心坎上 。就在這時際 ， ……發現迎春花開了 ?！?br /> 是的 ， 迎春花開了 ， 新的一年來到了！
古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱 。正月一日為雞日 ， 即吉日 。
古人有用雞辟邪之舉 ， 方法是殺雞著門或貼畫雞于門 。從元旦開始 ， 人們開始忙著
拜年賀節 。拜年在漢代便已流行 ， 群臣在正月正日這天進宮朝拜 ， 君臣同樂 。到了
明清兩代 ， 官場拜年則發展成虛文的禮節 ， 往往是“望門投刺” ， 不管認不認識 。
有詩為證：
不求見面惟通謁 ， 名紙朝來滿敝廬 。
我亦隨人投數紙 ， 世情嫌簡不嫌虛 。
在民俗信念中 ， 初一到初四 ， 是新年的狂歡日子 ， 到了初五才恢復了平常的生
活 。初五也叫“破五” ， 這天的習俗活動是“送窮” ， 而對商家來說 ， 初五這天商
家開業 。正月的活動一直到了十五 ， 才漸漸平靜……吃餃子、放鞭炮、拜年、

廣西的春節的風俗有什么 當地春節有什么風俗

文章插圖
各地春節風俗烏程縣元旦以長竿束草于上 ， 點火燃燒 ， 并敲鑼打鼓 ， 稱為“慶田蠶” 。又點天燈于竿上 ， 直至三月三日止 。寧波元旦祭祖后要吃豆粥 。晚上要關門前 ， 再于一次“關門炮” 。紹興新年以“茶碗茶”待客 ， 里面還要加上橄欖和金桔 ， 同時用茶葉蛋待客 ， 稱為“捧元寶” 。
廈門人元旦出門前 ， 都得當空拜禱玉皇大帝 ， 稱為“祭神” 。清晨祭神用鮮花素果 ， 中午祭神則用牲醴 ， 及一碗春飯 。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花 。閩音“春”與“剩”諧音 ， 春飯是取其“年年有余”的好口彩彩 。漳州初四稱為“接尪” ， 除了進廟燒香外 ， 還要預備一個糖果糕餅盒 ， 叫做“薦盒”、供上在廳上迎神下降 。
海豐一帶 ， 小輩向長輩賀年時 ， 長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩 。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯 。初四夜里 ， 家家要點一盞燈 ， 準備一缸水 ， 叫做“等神水” 。東莞正月初一祭神 ， 要供上糖上煮芋頭 ， 叫做“富貴有緣” 。
江寧縣元旦貴家于房門口貼畫雄雞 。吳縣多于元旦至通元寺禮拜觀音大士 。蘇州習俗：元旦一早開門要于三爆竹 ， 叫做“高升三級” 。清晨出門 ， 要遵循黃歷上所指定的方向 ， 叫做“喜神方” 。并到城隍、土地等廟去燒香 ， 必歷經十廟乃止 ， 稱為“燒十廟香” 。自元旦至元宵 ， 火爐中燒巨煤墼 ， 稱為“歡喜團” 。準安人傳說 ， 吃湯團可以接財神 ， 所以從大年初一清晨就開始下湯團 ， 直到元宵 ， 天天都有湯團吃 。武進縣婦女元旦剪松柏枝 ， 繞以紅絲 ， 戴在發髻上 ， 據說可以長壽 。
成都人元旦不吃飯 ， 因為“飯”與“犯” ， 同音 ， 為了避諱 ， 則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓 ， 福壽綿長 。劉閣等地于正月初七“人日”還要“過小年” ， 除了敬神、祭祖外 ， 也吃團年飯 。成都人則于人日游西郊的杜甫草堂 。長壽縣元旦于門外燃九支臘燭 ， 稱為“九品燭” ， 以敬天地 。
富平縣各宗族皆為祖先畫像 ， 元日聚集子孫禮拜 ， 祭后更醵金飲宴 ， 稱為“節坐” 。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈 ， 稱為“拜節” 。高陵縣元旦 ， 一等到天亮即懸掛黃紙于竹竿上以祀天 ， 稱為“接天神” 。又以木炭懸于門首 ， 據說可以去瘟疫 。石泉縣以黃紙作錢 ， 元旦結彩懸于門 ， 名為“寶蓋錢” 。臨潼縣以初五為“送窮節” ， 家家剪紙人后 ， 拿到門扔掉 。當日每人必定飽食 ， 稱為“填五窮” 。
寧陽縣元旦吃餛飩 ， 稱為“填倉“ ， 黃縣、蓬萊一帶 ， 元旦早起要照虛耗 。由女主人手持紅燭 ， 把家中各個角落照一遍 ， 意思是以光明驅逐黑暗 ， 然后將年前以面粉做成的各種窗花放在窗臺上 。小孩子起床后 ， 要攀著門拴打三個秋千 ， 據說可以長得快 。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火 ， 意味新的一年像芝麻開花一樣 ， 節節高升 ， 飯后在鍋內要放上饅頭 ， 意味有“余頭“ 。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年 ， 稱為“札根“ 。據說到了外祖家 ， 就可以把根札下 ， 不會有離婚和早年喪偶之事 。舊時還有初五“送窮“的習俗 。當天祭拜年 ， 要放鞭炮以示“趕五窮“ 。曲阜則在初五辦“文曲星會“ ， 初五晚上 ， 學生要到老師家 ， 向孔子神像拈香祭拜 。再由老師出題做一篇文章 ， 完成后由老師它焚掉 ， 叫做“文曲星會“ 。
臘月家家事兒多
自進入臘月以后 ， 就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯 ， 以圖掙些銀子過年 。祭灶之后 ， 新春聯漸次粘掛 ， 千家萬戶 ， 煥然一新 。有的人家用朱箋 ， 有的用紅紙 ， 只有內廷及宗室王公等按例用白紙 ， 鑲以紅邊藍邊 ， 不是宗室者不得擅用 。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中 ， 放置于地下五尺左右的地方 ， 燃火 ， 讓地微微有些溫暖 ， 梅花就回漸漸放白 ， 用紙籠之 ， 到市上去賣 ， 小桃、郁李、迎春都可如此 。繁盛之區 ， 支搭席棚 ， 售賣畫片 。婦女兒童爭相購買 ， 以為樂 。
臘月初一 ， 大街上賣粥果者排成市場 。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者 ， 肩挑筐貯 ， 叫而賣之 。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、馓架果罩、大佛花、斗光千張、樓子莊元寶 。初十以后則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼 。廿日之后則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖 。糟草抄豆 ， 是廿三日送灶時供給神馬用的 。又有賣窯器者 ， 銅銀換瓷碗 ， 京城之香爐燭臺；悶葫蘆 ， 小兒籍以存錢；支鍋瓦 ， 灶口用為助爨 。至廿五日以后則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供“煨歲”之用 。臘月諸物價錢都比平日貴些 ， 所以才有“臘月水土貴三分”的諺語 。老年人到了這時 ， 總要勸后輩謹慎花錢 ， 于是又有“二十七八 ， 平取品抓”之諺 。