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我們村的春節風俗風俗活動來歷

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端午節有什么來歷和風俗過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗 。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國 。

我們村的春節風俗風俗活動來歷

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破土的風俗來歷“破土”的風俗來歷是什么？子→孽也；丑→象形（豆的形狀，在土中翻翻身再土）；寅→演為遇春陽從地而伸展；卯→栽也；辰→震也；巳→起也，盛衰而起 。午→萬物豐滿長大 。未→味也（通假字）果實成熟而有味 。申→（身的通假）物體；酉→也，到達這時候收斂了；戌→為滅也；亥→為陽氣劾殺生氣滅絕 。
春節的民俗活動有關的傳說臘月二十三
民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行 。在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放灶糖、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料 。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他 。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓它不能亂說話；有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話 。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了 。
灶神是和群眾生活最接近的神 。灶神的觀念，先秦時代已經出現，但當時是在初夏或臘日祭祀它 。宋代盛行于臘月二十四日送灶神上天 。北宋范成大的《祭灶詩》詳細敘述了當時男人們用美酒嘉肴款待灶神，希望它上天言好事，下地降吉祥 。當時，女性已不參與祭灶活動 。元代周密《乾淳歲時記》所記錄祭灶的祭品是花餳米餌（糖餅）和糖粥 。傳說從臘月二十三小年，一直到除夕，這幾天都是灶神回宮的日子 。除夕當天，則要重新請灶神下降，百姓都會先貼上灶王爺的神像然后再開始準備除夕的年夜飯 。雖然各地宮觀中也都保留著祭灶的活動，但教內的祭灶儀式和百姓平時家中的祭灶活動還略有不同 。除了在儀軌等方面更正規外，宮觀中通常都會以祀灶作為新的一年迎請眾神的標志 。這是因為灶神是率領眾神下降人間的神仙，只有先拜過灶神，接下來才能對眾神進行朝真 。其他諸位神仙在人間過完年后，各自返歸仙班值守，只有灶王爺依舊留在人家中，保護這一家人一年四季的日常 。
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐 。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗 。個別地區有這樣的傳說：灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰 。
民間傳說灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月廿五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇” 。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年 。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝 。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 。
祭天祈年是年俗的主要內容之一 。諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火 。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子 。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲” 。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮 。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀 。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年 。年節更是民眾娛樂狂歡的節日 。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛 。此時，正值“立春”前后，古時要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風調雨順、五谷豐收 。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮 。
蒸花饃（臘月二十三后，家家戶戶要蒸花饃 。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型 。）、
寫春聯（臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯 。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全 。）、
掃塵（舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備 。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵” 。在春節前掃塵搞衛生，是中國人民素貼年畫(19張)有的傳統習慣 。）
置天地桌（ 傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有接神習俗 。天地桌是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌主要為接神使用 。）、
吃年夜飯、
守歲（ 守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年” 。）、
接神（接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一）、
踩祟（接神后，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為“踩歲”，亦叫“踩祟” 。）、
開門炮仗（春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗” 。）、
占歲（舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成 。）、
飲屠蘇酒（屠蘇酒是一種藥酒 。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣）、
聚財（俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚 星”引來，招致霉運 。）、
貼“赤口”、
我們村的春節風俗風俗活動來歷

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春節的風俗和來歷>春節
農歷正月初一是春節，俗稱“過年”，是我國民間最盛大、最熱鬧的一個傳統節日 。春節，全國各地都有許多很有鳳趣的習俗和傳說，青島地區也不例外 。
農歷的臘月三十，各家就把過年的一切準備好了 。室內、庭院打掃得干干凈凈，窗上貼上窗花，門媚掛上掛箋（過門錢），炕頭貼上年畫，院門、屋門、糧囤、箱相等處貼上春聯和“?！弊?。一派吉祥歡快的節日氣氛 。舊時，各家還要在院里搭“天地棚”，供“天地神” 。在甬路上鋪谷草，說是為已故祖先來家過年喂馬用的，大門口內要擋上木棍，供祖先拴馬，現在這些習俗多已廢棄 。
萊西稱“請神” 。即在除夕日落前，由家中男性青少年提著馬（紙吊兒）到墳瑩或村外，接已故祖先回家過年 。焚香燒紙后，口喊：“爺爺、媽媽（奶奶）回家過年了！”然后回家，算是對祖先盡了 孝 。接年之后，直到初二夜里便不能掃地了，掃地意味著對祖先不恭，也會掃走財運 ?，F在，有些農村此風俗還在流行 。
接年后，人們便開始守歲了 。
守歲是春節最熱鬧的時候，屋內燈光通明，一家人歡聚一堂，喝團圓酒，吃年夜飯，男女老少，盡情歡樂 。年夜飯中，魚是不能少的，取“連年有余”之意，但沒有鱗的魚不能上席 。驢肉、馬肉、兔子肉等所謂“雜亂肉”也不能上席 。
年夜飯中餃子是主要的，餃子餡里要放上花生、棗、栗子、硬幣、糖果、年糕等，誰吃到這些東西就要說上一句有關的吉慶話，如吃到一塊糖則是“有甜頭”，吃到一枚硬幣便意味著“有錢花” 。
守歲時禁忌最多，說話做事都要十分謹慎 ?！捌啤?、“壞”、“散”、“死”、“賠”、“病”、“輸”、“痛”等下吉利字眼都不能出口，不能罵人，不能打罵孩子 。餃子破皮了，要說“掙”了，蒜要叫“義和菜”，打碎了器具，要趕快說一聲“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發” 。膠州民間過年，打碎了碗碟，要將碎片扔到井里，路上遇到任何人都不能說話，這樣才可以消災免難 。所以民間就有了“大年五更死了個驢，下好也說好”的俗語 。守歲要守到新舊年交接的時刻，也就是俗話說的“大年五更” 。這時還要祭天地、敬祖先、吃滑扎（餃子）、放鞭炮，至此，就算是辭別了舊歲，迎來了新春 。
近幾年，在青島市區，守歲習俗已淡化，除全家歡聚一起喝團圓酒、吃團圓飯以外，最主要的活動就是一家人圍坐在電視機前看春節聯歡晚會了 。
辭了舊歲，接著給長輩拜年 。先從自己家里爺爺、奶奶、爸爸、媽媽拜起，叫“家拜” 。再出門給本家中的長者拜年（一般屬未出五服者），叫“近拜” 。長輩要拿出錢來分給未成年的孩子們，叫“壓壓腰”，城市習慣叫“壓歲錢” 。大年初一給家族中長輩拜年，稱“元拜” 。有時，還由本族長者率領到外姓家拜年或互相集體拜年，以加深感情，叫“團拜” 。
正月初二日落以后（有的在深夜），各家各戶相繼來到村頭或墓地，點燃蠟燭、香紙、鞭炮，向祖圭叩拜，送祖先回塋，表示大年已過，此情現在農村某些地區仍有流行 。
走親是春節的一項重要活動 。平日走親叫“出門”，正月走親叫“出正月門”走親的順序各地下盡相同，一般都是初二開始·未結婚的外甥代表父母到外祖父家拜年，因為出嫁的女兒在初二未“送年”前是不能口娘家的 。即墨、嶗山和青島市區多俯雞碘課鄢酒碉旬冬莫在初三到岳父母家拜年，叫做“走丈人家” 。初五不能去，說是“拜四不拜五，拜五死丈母” 。萊西走親則是“初一初二看姑姑，初三初四看丈母”，叫做“先看姑，后看舅，丈人丈母在后頭” 。新女婿到岳父母家特別受款待 。農村規矩一般是住若干天，本家親友輪流請客，叫做喝“輪缸酒” 。
走親時都要帶禮物 。舊時，農村貧困，走親的人一般是挎著簍子，里面裝上餑餑（饅頭）、馃子（油炸的面魚） 。主人收到后要留下一點，再換上幾樣物品，叫“壓著簍” 。不能把禮品全留下，留下是表示斷親或絕交，這樣，走一個正月的親，一份禮物也就夠了 。前些年，隨著人民生活水平的提高，走親時多攜帶點心、罐頭；近年來，則多半是名酒和滋補品了 。
正月的節令很多，從正月初一到十五，幾乎天天都有，如初五“五馬日”、初六“人節”、初八“轉八日”（谷節）、初十“石王生日”、十一“莊稼生日”等 。這些節令都有民俗活動和禁忌，還伴以相應的節日食品 。所以膠州、膠南等地就有“正月里節令多，活活喜煞饞者婆”的俗語 。
>請狗
正月初一，即墨有“請狗”的習俗 。這天早晨，各家把用五谷雜糧做成的各類食品擺在院內供狗食用 ?！罢埞贰眮碓从谝粋€有趣的神話故事 。傳說原來人間的麥而是從根部長到頂的，人們收的麥子堆成山，就不知道愛惜糧食了 ?？商焐霞Z倉里的麥子卻越來越少，王皇大帝差天神到人間察訪 。天神化作一個要飯的走州串縣，發現到處是霉爛的麥子，一些頑童竟坐在一張大餅上玩耍 。天神回稟了玉皇大帝，王皇大帝大怒，吩咐將麥子全部收回，多虧仙狗盜出一粒麥種，才使人間有了飯吃 。后來仙狗被貶下凡界變作人間的狗 。人們為了感謝狗的恩情，每年大年初一都要請狗吃頓好飯 。>送神節
舊說除夕日接進家門的各路神靈都要在正月初二三更夜被送回各自的神位，于是，膠州一帶定正月初三為“送神節”，為眾神歸位 。這一天，各家飯菜都很豐盛，大吃大喝一天，從各戶供奉的1200尊神紙像看，眾神共1200位，在舊時真不知道如何安排那么多的神靈 。
>龍王生日
傳說正月初四為龍王生日 。龍王是管水的最高神靈，人若冒犯了它，輕則大旱3年，顆粒不收，重則連發洪水，吞噬人們的生命財產 。為了不驚動龍王，膠州、膠南等地正月初一到初三禁忌到井里取水，正月初四取第一桶水時要先焚香燒紙，燃放鞭炮，祭奠龍王 。如今，許多農村都用上了自來水，人們也不再到井邊祭祀了 。
>輪七日
民間將正月初七、十七、二十七分別稱為“小輪七日”、“中輪七日”、“老輪七日” 。這幾日早起觀天象來預測人體健康，如初七早晨晴空無云則可保少兒一年無恙，也叫“收小人”，而十六日主壯年，二十六日主老年 。這些并無科學依據的習俗，至今仍在一些老年人頭腦中殘存，如二十七七日晨陰云密布、狂風大作，便會給他們增加心理負擔，于健康不利 。
>麥子主日
在山東魯南等地區，正月初八為谷日，青島地區的莊稼生日則是正月二十一 。人們以這無早晨天氣晴陰來預測小麥豐歉，所以有“小麥成與秕，單看正月二十一”的農諺 。
>石王生日
正月初十為石王生日，也叫磨王生日 。舊時石磨、石碾為每家必不可少的生活用具，大戶人家有一碾兩磨（大磨磨糧食，小磨磨豆腐），小戶人家起碼也要有一盤大磨 。每逢過年，須用紅紙寫一張“磨王在此”的帖子貼在磨上，叫“封磨”，到正月初十方可開磨 。開磨前要在磨盤上祭拜，拜畢還要把嬰兒拘到磨頂上，把磨推轉，這叫“磨王頂上轉一轉，活到九十九歲半” ?，F在磨面機械已代替了石磨，“封磨”、“開磨”等習俗自然就隨之消失了 。
->立春
立春，俗稱“打春”，是二十四節氣中的第一個節氣，通常在正月上旬，有時也在臘月，立春象征著春天已經來臨，氣溫將逐漸升高 。但青島春寒 。這時仍是寒冬天氣，所以民間就有“打個春別歡喜，還有三十天的冷天氣”的說法 。立春這天，農民們喜歡到田野上走一走，叫做“迎春” 。還興吃生蘿卜，叫“咬春”，說吃個主蘿卜可以殺菌防病，可保新的一年身體健康 。
【我們村的春節風俗風俗活動來歷】立春沒有什么禁忌，只有萊西部分鄉鎮忌諱挑水，說挑水會一年精神不振，愛打瞌睡；也不能掏鍋頭灰，掏灰會把一年的好運掏跑，萊西打春這天，出嫁的閨女還不能回娘家，即使因故必住娘家的，也要在打春的時辰到外邊躲一躲 。