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家鄉的風俗之春節篇 新興縣春節家鄉的風俗

小知識生活百科

春節各地有什么不同的風俗？“三十”過了是“春節” ， 傳統名稱新年、 大年、新歲 ， 口頭又稱度歲、慶新歲、過年 。
古時春節曾專指節氣中的立春 ， 后來改為農歷 正月初一 。
春節是中國民間歷史最悠久、最隆重、最 熱鬧的節日 ， 不僅是漢族 ， 也是滿、蒙古、瑤、 壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎 等十幾個少數民族的共同節日 ， 只是不同地區 有各自的特點 。

家鄉的風俗之春節篇 新興縣春節家鄉的風俗

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春節快到了 ， 家鄉有哪些風俗按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音 ， 新春掃塵有“除陳布新”的涵義 ， 其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨 ， 家家戶戶都要打掃環境 ， 清洗各種器具 ， 拆洗被褥窗簾 ， 灑掃六閭庭院 ， 撣拂塵垢蛛網 ， 疏浚明渠暗溝 。
新興正月十五的習俗新興正月十五的習俗有：
正月十五沒有像元宵節那樣的大型燈會 ， 玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的 。早在北宋《武林舊事》中 ， 記載中秋夜節俗 ， 就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動 。中秋玩花燈 ， 多集中在南方 。如佛山秋色會上 ， 就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等 。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠 ， 人們都聚集在一起 ， 猜燈籠身上寫的謎語 ， 因為是大多數年輕男女喜愛的活動 ， 同時在這些活動上也傳出愛情佳話 ， 因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式 。
在古代 ， 除中秋賞月外 ， 觀潮可謂是又一中秋盛事 。中秋觀潮的風俗由來已久 ， 早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述 。漢以后 ， 中秋觀潮之風更盛 。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載 。
節日介紹：
中秋節 ， 又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節 ， 是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日 ， 時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半 ， 故名 ， 也有些地方將中秋節定在八月十六 。農歷正月十五元宵節 ， 又稱為“上元節”（the lantern festival） ， 是中國民俗傳統節日 。正月是農歷的元月 ， 古人稱其為“宵” ， 而十五日又是一年中第一個月圓之夜 ， 所以稱正月十五為元宵節 。又稱為小正月、元夕或燈節 ， 是春節之后的第一個重要節日 。中國幅員遼闊 ， 歷史悠久 ， 所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同 ， 其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗 。自從元宵張燈之俗形成以后 ， 歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事 。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿 ， 西漆爭燃 。蘇征安息 ， 蠟出龍川 。斜暉交映 ， 倒影澄鮮 。"描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況 。隋煬帝時 ， 每年正月十五舉行盛大的晚會 ， 以招待萬國來賓和使節 。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重 ， 處處張燈結彩 ， 日夜歌舞奏樂 ， 表演者達三萬余眾 ， 奏樂者達一萬八千多人 ， 戲臺有八里之長 ， 游玩觀燈的百姓更是不計其數 ， 通宵達旦 ， 盡情歡樂 ， 熱鬧非常 。在唐代發展成為盛況空前的燈市 ， 中唐以后 ， 已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世 ， 長安的燈市規模很大 ， 燃燈五萬盞 ， 花燈花樣繁多 ， 皇帝命人做巨型的燈樓 ， 廣達20間 ， 高150尺 ， 金光璀璨 ， 極為壯觀 。唐代是實行宵禁的 ， 夜晚禁鼓一響就禁止出行 ， 犯夜要受處罰；唯獨在上元節 ， 皇帝特許開禁三天 ， 稱為"放夜" 。沿至宋朝 ， 張燈由三夜延長至五夜 ， 燈彩以外還放焰火 ， 表演各種雜耍 ， 情景更加熱鬧 ?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節 ， 開封御街上 ， 萬盞彩燈壘成燈山 ， 花燈焰火 ， 金碧相射 ， 錦繡交輝 。京都少女載歌載舞 ， 萬眾圍觀 。"游人集御街兩廊下 ， 奇術異能 ， 歌舞百戲 ， 鱗鱗相切 ， 樂音喧雜十余里 。"大街小巷 ， 茶坊酒肆燈燭齊燃 ， 鑼鼓聲聲 ， 鞭炮齊鳴 ， 百里燈火不絕 。到了明代 ， 朱元璋在金陵即位后 ， 為使京城繁華熱鬧 ， 又規定正月初八上燈 ， 十七落燈 ， 連張十夜 ， 家家戶戶都懸掛五色燈彩 ， 彩燈上描繪了各種人物 ， 舞姿翩翩 ， 鳥飛花放．龍騰魚躍 ， 花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦 ， 這是我國最長的燈節 ， 清代 ， 滿族入主中原 ， 宮廷不再辦燈會 ， 民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天 ， 一直延續到今天 。猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動 ， 燈謎最早是由謎語發展而來的 ， 起源于春秋戰國時期 。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲 。謎語懸之于燈 ， 供人猜射 ， 開始于南宋 ?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞 ， 時寓譏笑 ， 及畫人物 ， 藏頭隱語 ， 及舊京諢語 ， 戲弄行人 。"元宵佳節 ， 帝城不夜 ， 春宵賞燈之會 ， 百姓雜陳 ， 詩謎書于燈 ， 映于燭 ， 列于通衢 ， 任人猜度 ， 所以稱為"燈謎" 。如今每逢元宵節 ， 各個地方都打出燈謎 ， 希望今年能喜氣洋洋的 ， 平平安安的 。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣 ， 所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎 。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝 。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外 ， 又增設了戲曲表演的內容 。歷代人們除游燈市外 ， 又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗 ， 有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲 。傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節 ， 在城市元宵喧鬧尤為熱烈 ， 它體現了中國民眾特有的狂歡精神 。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解 ， 人們逐漸失去了共同的精神興趣 ， 復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗 。舞龍燈 耍龍燈 耍龍燈 ， 也稱舞龍燈或龍舞 。它的起源可以追溯上古時代 。傳說 ， 早在黃帝時期 ， 在一種《清角》的大型歌舞中 ， 就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象 ， 其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面 。見于文字記載的龍舞 ， 是漢代張衡的《西京賦》 ， 作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪 。而據《隋書·音樂志》記載 ， 隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩 ， 龍舞流行于我國很多地方 。中華民族崇尚龍 ， 把龍作為吉祥的象征 。踩高蹺 踩高蹺 ， 是民間盛行的一種群眾性技藝表演 。高蹺本屬我國古代百戲之一種 ， 早在春秋時已經出現 。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者 ， 以技干宋元 。宋元召而使見其技 。舞獅子 舞獅子是我國優秀的民間藝術 ， 每逢元宵佳節或集會慶典 ， 民間都以獅舞前來助興 。這一習俗起源于三國時期 ， 南北朝時開始流行 ， 至今已有一千多年的歷史 。民間傳統節目——舞獅子 劃旱船 劃旱船 ， 民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的 。劃旱船也稱跑旱船 ， 就是在陸地上模仿船行功作 ， 表演跑旱船的大多是姑娘 。旱船不是真船 ， 多用兩片薄板 ， 鋸成船形 ， 以竹木扎成 ， 再蒙以彩布 ， 套系在姑娘的腰間 ， 如同坐于船中一樣 ， 手里拿著槳 ， 做劃行的姿勢 ， 一面跑 ， 一面唱些地方小調 ， 邊歌邊舞 ， 這就是劃旱船了 。有時還另有一男子扮成坐船的船客 ， 搭檔著表演 ， 則多半扮成丑角 ， 以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂 。劃旱船流行于我國很多地區 。祭門、祭戶 古代有“七祭” ， 這是其中的兩種 。祭祀的方法是 ， 把楊樹枝插在門戶上方 ， 在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子 ， 或者直接將酒肉放在門前 。逐鼠 這項活動主要是對養蠶人家所說的 。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉 ， 人們聽說正月十五用米粥喂老鼠 ， 它就可以不吃蠶了 。于是 ， 這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥 ， 有的還在上面蓋上一層肉 ， 將粥用碗盛好 ， 放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞 ， 詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死 ?！肚G楚歲時記》中說 ， 正月十五的時候 ， 有一個神仙下凡到一個姓陳的人家 ， 對他們說：如果你們能祭祀我 ， 今年就讓你們的蠶桑豐收 。后來就形成了風俗 。送孩兒燈 簡稱“送燈” ， 也稱“送花燈”等 ， 即在元宵節前 ， 娘家送花燈給新嫁女兒家 ， 或一般親友送給新婚不育之家 ， 以求添丁吉兆 ， 因為“燈”與“丁”諧音 。這一習俗許多地方都有 ， 陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈 ， 頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對 ， 希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕 ， 則除大宮燈外 ， 還要送一兩對小燈籠 ， 祝愿女兒孕期平安 。迎紫姑 紫姑也叫戚姑 ， 北方多稱廁姑、坑三姑 。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭 ， 占卜蠶桑 ， 并占眾事 。傳說紫姑本為人家小妾 ， 為大婦所妒 ， 正月十五被害死廁間 ， 成為廁神 ， 所以民間多以女子做成紫姑之形 ， 與夜間在廁所間豬欄迎而祀之 。此俗流行于南北各地 ， 早在南北朝時期就見于記載 。元宵節“走百病”求安康 走百病 “走百病” ， 也叫游百病 ， 散百病 ， 烤百病 ， 走橋等 ， 是一種消災祈健康的活動 。元宵節夜婦女相約出游 ， 結伴而行 ， 見橋必過 ， 認為這樣能祛病延年 。走百病是明清以來北方的風俗 ， 有的在十五日 ， 但多在十六日進行 。這天婦女們穿著節日盛裝 ， 成群結隊走出家門 ， 走橋渡危 ， 登城 ， 摸釘求子 ， 直到夜半 ， 始歸 。偷菜節 流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行 。節日這天 ， 姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜 ， 嚴禁偷本家族的 ， 也不能偷同性朋友家的 ， 因為偷菜與她們的婚姻大事有關 。所他的菜僅限白菜 ， 數量夠大家吃一頓即可 。偷菜不怕被發現 ， 被分的人家并不責怪 。大家把偷來的菜集中在一起 ， 做白菜宴 。據說誰吃得最多 ， 誰能早得意中人 ， 同時所養的蠶最壯 ， 吐出的絲也最好最多 。巴烏節 彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五 。“巴烏”意為“打獵歸來” 。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區 。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗活動 ， 無固定節日 。
家鄉的風俗之春節篇 新興縣春節家鄉的風俗

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家鄉的春節都有哪些習俗春節的習俗
春節是我國一個古老的節日 ， 也是全年最重要的一個節日 ， 如何過慶賀這個節日 ， 在千百年的歷史發展中 ， 形成了一些較為固定的風俗習慣 ， 有許多還相傳至今 。
“臘月二十四 ， 撣塵掃房子” ， 據《呂氏春秋》記載 ， 我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音 ， 新春掃塵有“除陳布新”的涵義 ， 其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨 ， 家家戶戶都要打掃環境 ， 清洗各種器具 ， 拆洗被褥窗簾 ， 灑掃六閭庭院 ， 撣拂塵垢蛛網 ， 疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等 ， 它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景 ， 抒發美好愿望 ， 是我國特有的文學形式 。每逢春節 ， 無論城市還是農村 ， 家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上 ， 為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代 ， 在明代開始盛行 ， 到了清代 ， 春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高 ， 梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯的種類比較多 ， 依其使用場所 ， 可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容 ， 貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉” ， 為正方菱形 ， 多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“?！弊?br /> 【家鄉的風俗之春節篇 新興縣春節家鄉的風俗】在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛 ， 也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術 ， 千百年來深受人們的喜愛 ， 因它大多是貼在窗戶上的 ， 所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致 ， 將節日裝點得紅火富麗 。