1. 首頁 > 生活 > >

春節古人過節的風俗有哪些

小知識生活百科

古代人如何過春節？今天，山東曲阜人民在過年時還保留著一個傳統，除夕晚上只吃素餡水餃，不吃肉餡水餃 。人們這樣做，是為了紀念死去的子路 。子路是個君子，時刻謹記“君子死而冠不免”這句話，在衛國宮廷亂戰之中，為了撿起帽子、重新戴好，被人剁成肉醬 。
漢代每年正月初一都上演雜技版《春節聯歡晚會》，有魚龍曼衍、走繩、藏人幻術等各類節目，以慶賀新年 。遇有外事活動，漢帝國也把本土雜技活動作為“九賓徹樂”，進行會演 。自武帝開始，春晚都會如期而至，持續辦了64年之久 。
臘月當頭，劉盆子和朝臣在宮中舉行宴會 。正高興時，無名小兵齊刷刷地沖進來，你爭我搶，把本應給皇帝和大臣們享用的酒肉飯食一搶而空 。大臣們不高興了，本屬于我的口中之食，竟然讓下人得了去，無不暴跳如雷 。衛尉諸葛釋率兵前來，維護宴會秩序，大開殺戒，殺了一百多個爭奪的餓鬼兄弟才肯罷手 。
大年初一的夜里，班超曾帶人去偷襲匈奴的使者營地 。那天夜里，刮起了大風 。班超與手下約定，見到火起，便擊鼓大喊：“他們都拿著武器埋伏在營門兩側！大家小心??！”后班超順風向點火，部下也喊起來 。由于事出突然，匈奴人都慌了 。最后，班超手刃三人，部下也殺了三十多個人，其他匈奴人都被活活燒死了 。
南北朝時，每逢元日（春節），吉祥物雞火爆 。人們有的用木刻成雞形，有的用紙畫上雞，置于門上，也有的殺一只雞掛在門上 。
馬可波羅對于忽必烈在元旦（春節）日穿著的記載：“大汗忽必烈身穿白衣 。后了解到，在蒙古人民心中，白色是純潔美好的象征，他們在元旦日穿上白衣，希望一年到頭永享幸福安康 ?！?br /> 清宮每年元旦（春節）朝賀后，皇帝都要與后妃吃團圓飯，也就是吃素餡餃子 。餃子，滿語俗稱“煮餑餑” 。這是源自清太祖努爾哈赤在占領遼東那年正月告天祭祖時，進行自我懺悔，規定自此每年元旦祭祀時，以素餡餑餑為祭品 。
（來源：網絡）

春節古人過節的風俗有哪些

文章插圖
春節的來歷古人怎樣過新年春節，是農歷的歲首，我國的夏朝和漢朝直至辛亥革命前都稱為元旦，它是我國古老的傳統節日 。古代過年不是在臘月二十九或三十日，而是在“臘日”，即后來的“臘八” 。南北朝以后，把“臘日”移至歲末 。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷年叫做“春節”，因為“春節”一般在“立春”前后 。
元旦一詞，最早出自南朝梁詩人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝 。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一《正月》有說：“正月朔，謂之元旦，俗呼為新年 。一歲節序，此為之首 。
我國有些朝代元旦月日并不一致 。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一為元旦，漢武帝時又恢復復歷，以正月初一為元旦，自后歷代至辛亥革命前相沿未改 。
辛亥革命后，在民國元年決定我國和世界各國一樣采用公歷，將農歷元旦改為春節 。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用 ?！肮o年法”將農歷正月初一稱春節，將公歷1月1日定為元旦 。春節來自思考，是人們對新的一年的期盼，所以古人快樂的過春節，根據家當穿衣吃飯 。春節，是農歷的歲首，也是我國古老的傳統節日 。古代過“年”不是在臘月二十九日或三十日，而是在“蠟日”，即后來的“臘八” 。南北朝以后，把“蠟祭”移至歲末 。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷年叫“春節”，因為春節一般都在“立春”前后 。
春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日 。俗稱“過年” 。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始 。春節，顧名思義就是春天的節日 。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始 。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日 。于是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語 。當春天來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了 。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏斏裣竦?，“?！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了” 。
春節的另一名稱叫過年 ?！澳辍笔鞘裁茨兀渴且环N為人們帶來壞運氣的想象中的動物 ?！澳辍币粊?。樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地 ?！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗 。
除夕是農歷年臘月的最末一日，春節的前夜 。舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”，民間多俗呼“年三十”或“大年三十” 。在我國民間普遍重視次日，被成為“年關” 。舊日，工商業者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節關，每個節關都要結算帳目，而以除夕為最重要，要理清一年的來往帳，核實盈虧，規劃來年 。中國傳統風俗，除夕與春節，時相接，俗相類，實為一個傳統佳節 。
傳統的慶?；顒觿t從除夕一直持續到正月十五元宵節 。喜慶氣氛要持續一個月 。正月初一前有祭灶、祭祖、 掃除污穢 。三十日要貼門神、對聯、掛旗、吃餃子、放鞭炮，除夕“守歲”等儀式 。正月初一晚輩向長輩拜年，然后至親友家賀年 。新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三 。老人自年滿60虛歲開始，每十年在春節期間設宴慶 。另外，各地除互相登門拜年，節中還有給兒童壓歲錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗 。這期間花燈滿城，游人滿街，盛況空前 。
年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收獲的象征，所謂“五谷熟曰年” 。
年是什么？年是一只怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來 。它一上岸，所到之處便是洪水泛濫 。后來人們在家門口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音 。把“年”嚇回逃回了海里 。于是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，－－這就是年了 。
那么古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首“年節歌”———
二十三祭灶天，
二十四寫聯對，
二十五做豆腐，
二十六割年肉，
…………
初一初二磕頭兒，
初三初四耍球兒，
初五初六跳猴兒，
…………
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元霄，這年才是過完了 。那么我們追溯古人的“年步”，先來祭灶——
灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊，祭灶的風俗很早就有了，是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達 。在傳說中，黃帝、炎帝、祝融都是灶神 。后世流行的灶神姓張名單字子郭，長得象個美女 。他有一個叫“卿忌”的夫人，有六個都叫“察洽”的女兒，還有好幾位兵將 。他除職掌灶火之外，還要考察人間的所作所為，上告天帝 。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神，同時還喃喃禱祝，求他上天講好話 。這個風俗一直傳到了今天，不過時間是在臘月二十四，祭食也簡化成了“灶糖灶餅”，可是你要是留心的話，一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上
天說好話，不好的可別說……
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符 。
——王安石
爆竹最初是巫術的一種工具，作用是驅辟妖魔鬼怪 。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發出噼叭之聲，驚嚇鬼怪 。屠蘇即屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂 。據說于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便將春節喝的酒統稱“屠蘇酒” 。
桃符又稱“桃版”，是春聯的前身 。古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪 。桃符轉化成春聯據說緣于五代后蜀之主孟昶 。紙制的春聯則是明、清才興盛起來 。今天的春聯意在于渲染年節氣氛，祝吉求祥，已經失去了舊時春聯的驅辟作用，而且內容豐富，形式多樣 。
寫了聯對，接下來該準備過年的食物了，年節飲食很多，諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等 。另外還有巫術味很濃的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤 。桃湯是用桃煮的湯，柏酒是一種用柏樹葉浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日飲用，意為避邪祈福 。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中，又稱春盤 。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟，也有賀新的意思 。
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然 。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年 。
除夕是團圓之夜，中國人難解一個團圓心結，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲 。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚 。全家人團坐桌前，開始了“團年”、“守歲”的進程 。先是一餐“團年飯”飯后闔家團坐守歲 。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲，老人們則要分壓歲錢 。壓歲錢也叫“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，后世則多借此表示親情愛意 。團年飯后還要“消夜”，一家人吃著點心，或嬉笑玩耍、或款言細雨，靜待天明，這便是守歲 。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗，以此來占卜一年的吉兇休咎，祈愿新的一年小孩聰慧，萬事如愿 。
“鄉村里過年，從臘月直到正月半，足足一個半月的鑼鼓聲，這聲音單調，卻打動到咱們每一個中國人的心坎上 。就在這時際，……發現迎春花開了 ?！?br /> 是的，迎春花開了，新的一年來到了！
古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱 。正月一日為雞日，即吉日 。古人有用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門或貼畫雞于門 。從元旦開始，人們開始忙著拜年賀節 。拜年在漢代便已流行，群臣在正月正日這天進宮朝拜，君臣同樂 。到了明清兩代，官場拜年則發展成虛文的禮節，往往是“望門投刺”，不管認不認識 。
有詩為證：
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬 。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛 。
在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂歡日子，到了初五才恢復了平常的生活 。初五也叫“破五”，這天的習俗活動是“送窮”，而對商家來說，初五這天商家開業 。正月的活動一直到了十五，才漸漸平靜……是人們對新的一年的期盼春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色 。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年” 。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變 。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣 。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文 。“一夜連雙歲，五更分二年 ?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間 。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍 。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理 。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福 。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來 。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓 。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧” 。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧” 。據說這就是春節的來歷 。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須 。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星 。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年 。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的 。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害 。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣 。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領 。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗 。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對 。
【春節古人過節的風俗有哪些】唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳 。