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春節的風俗與來歷作文 春節的風俗與來歷

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春節的來歷和習俗?春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節 。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年 。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容 ?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色 。春節的來歷
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常 ?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命 。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害 。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星 。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象 。這時，誰還有心關照這位乞討的老人 。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走 。
老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡 ?？伤匀焕^續勸說，乞討老人笑而不語 。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了 。
半夜時分，“年”獸闖進村 。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明 。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲 ?！澳辍背牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過去 。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了 。
原來，“年”最怕紅色、火光和炸響 。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑 ?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了 。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇 。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾 。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好 。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法 。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲 。初一一大早，還要走親串友道喜問好 。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日 。
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今 。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式 。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗 。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗 ?！案！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望 。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色 。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國 。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意 。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風” 。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新 。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命 。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分 。
【春節的風俗與來歷作文 春節的風俗與來歷】中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利 ?，F在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界 。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜” 。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片” 。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行 。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了 。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名 。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思 。
年糕的口味因地而異 。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕 。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食 。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕 。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡 。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃 。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法 。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義 。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融 。

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春節的風俗和來歷>春節
農歷正月初一是春節，俗稱“過年”，是我國民間最盛大、最熱鬧的一個傳統節日 。春節，全國各地都有許多很有鳳趣的習俗和傳說，青島地區也不例外 。
農歷的臘月三十，各家就把過年的一切準備好了 。室內、庭院打掃得干干凈凈，窗上貼上窗花，門媚掛上掛箋（過門錢），炕頭貼上年畫，院門、屋門、糧囤、箱相等處貼上春聯和“?！弊?。一派吉祥歡快的節日氣氛 。舊時，各家還要在院里搭“天地棚”，供“天地神” 。在甬路上鋪谷草，說是為已故祖先來家過年喂馬用的，大門口內要擋上木棍，供祖先拴馬，現在這些習俗多已廢棄 。
萊西稱“請神” 。即在除夕日落前，由家中男性青少年提著馬（紙吊兒）到墳瑩或村外，接已故祖先回家過年 。焚香燒紙后，口喊：“爺爺、媽媽（奶奶）回家過年了！”然后回家，算是對祖先盡了 孝 。接年之后，直到初二夜里便不能掃地了，掃地意味著對祖先不恭，也會掃走財運 。現在，有些農村此風俗還在流行 。
接年后，人們便開始守歲了 。
守歲是春節最熱鬧的時候，屋內燈光通明，一家人歡聚一堂，喝團圓酒，吃年夜飯，男女老少，盡情歡樂 。年夜飯中，魚是不能少的，取“連年有余”之意，但沒有鱗的魚不能上席 。驢肉、馬肉、兔子肉等所謂“雜亂肉”也不能上席 。
年夜飯中餃子是主要的，餃子餡里要放上花生、棗、栗子、硬幣、糖果、年糕等，誰吃到這些東西就要說上一句有關的吉慶話，如吃到一塊糖則是“有甜頭”，吃到一枚硬幣便意味著“有錢花” 。
守歲時禁忌最多，說話做事都要十分謹慎 。“破”、“壞”、“散”、“死”、“賠”、“病”、“輸”、“痛”等下吉利字眼都不能出口，不能罵人，不能打罵孩子 。餃子破皮了，要說“掙”了，蒜要叫“義和菜”，打碎了器具，要趕快說一聲“歲歲（碎碎）平安”或“越打越發” 。膠州民間過年，打碎了碗碟，要將碎片扔到井里，路上遇到任何人都不能說話，這樣才可以消災免難 。所以民間就有了“大年五更死了個驢，下好也說好”的俗語 。守歲要守到新舊年交接的時刻，也就是俗話說的“大年五更” 。這時還要祭天地、敬祖先、吃滑扎（餃子）、放鞭炮，至此，就算是辭別了舊歲，迎來了新春 。
近幾年，在青島市區，守歲習俗已淡化，除全家歡聚一起喝團圓酒、吃團圓飯以外，最主要的活動就是一家人圍坐在電視機前看春節聯歡晚會了 。
辭了舊歲，接著給長輩拜年 。先從自己家里爺爺、奶奶、爸爸、媽媽拜起，叫“家拜” 。再出門給本家中的長者拜年（一般屬未出五服者），叫“近拜” 。長輩要拿出錢來分給未成年的孩子們，叫“壓壓腰”，城市習慣叫“壓歲錢” 。大年初一給家族中長輩拜年，稱“元拜” 。有時，還由本族長者率領到外姓家拜年或互相集體拜年，以加深感情，叫“團拜” 。
正月初二日落以后（有的在深夜），各家各戶相繼來到村頭或墓地，點燃蠟燭、香紙、鞭炮，向祖圭叩拜，送祖先回塋，表示大年已過，此情現在農村某些地區仍有流行 。
走親是春節的一項重要活動 。平日走親叫“出門”，正月走親叫“出正月門”走親的順序各地下盡相同，一般都是初二開始·未結婚的外甥代表父母到外祖父家拜年，因為出嫁的女兒在初二未“送年”前是不能口娘家的 。即墨、嶗山和青島市區多俯雞碘課鄢酒碉旬冬莫在初三到岳父母家拜年，叫做“走丈人家” 。初五不能去，說是“拜四不拜五，拜五死丈母” 。萊西走親則是“初一初二看姑姑，初三初四看丈母”，叫做“先看姑，后看舅，丈人丈母在后頭” 。新女婿到岳父母家特別受款待 。農村規矩一般是住若干天，本家親友輪流請客，叫做喝“輪缸酒” 。
走親時都要帶禮物 。舊時，農村貧困，走親的人一般是挎著簍子，里面裝上餑餑（饅頭）、馃子（油炸的面魚） 。主人收到后要留下一點，再換上幾樣物品，叫“壓著簍” 。不能把禮品全留下，留下是表示斷親或絕交，這樣，走一個正月的親，一份禮物也就夠了 。前些年，隨著人民生活水平的提高，走親時多攜帶點心、罐頭；近年來，則多半是名酒和滋補品了 。
正月的節令很多，從正月初一到十五，幾乎天天都有，如初五“五馬日”、初六“人節”、初八“轉八日”（谷節）、初十“石王生日”、十一“莊稼生日”等 。這些節令都有民俗活動和禁忌，還伴以相應的節日食品 。所以膠州、膠南等地就有“正月里節令多，活活喜煞饞者婆”的俗語 。
>請狗
正月初一，即墨有“請狗”的習俗 。這天早晨，各家把用五谷雜糧做成的各類食品擺在院內供狗食用 。“請狗”來源于一個有趣的神話故事 。傳說原來人間的麥而是從根部長到頂的，人們收的麥子堆成山，就不知道愛惜糧食了 ?？商焐霞Z倉里的麥子卻越來越少，王皇大帝差天神到人間察訪 。天神化作一個要飯的走州串縣，發現到處是霉爛的麥子，一些頑童竟坐在一張大餅上玩耍 。天神回稟了玉皇大帝，王皇大帝大怒，吩咐將麥子全部收回，多虧仙狗盜出一粒麥種，才使人間有了飯吃 。后來仙狗被貶下凡界變作人間的狗 。人們為了感謝狗的恩情，每年大年初一都要請狗吃頓好飯 。>送神節
舊說除夕日接進家門的各路神靈都要在正月初二三更夜被送回各自的神位，于是，膠州一帶定正月初三為“送神節”，為眾神歸位 。這一天，各家飯菜都很豐盛，大吃大喝一天，從各戶供奉的1200尊神紙像看，眾神共1200位，在舊時真不知道如何安排那么多的神靈 。
>龍王生日
傳說正月初四為龍王生日 。龍王是管水的最高神靈，人若冒犯了它，輕則大旱3年，顆粒不收，重則連發洪水，吞噬人們的生命財產 。為了不驚動龍王，膠州、膠南等地正月初一到初三禁忌到井里取水，正月初四取第一桶水時要先焚香燒紙，燃放鞭炮，祭奠龍王 。如今，許多農村都用上了自來水，人們也不再到井邊祭祀了 。
>輪七日
民間將正月初七、十七、二十七分別稱為“小輪七日”、“中輪七日”、“老輪七日” 。這幾日早起觀天象來預測人體健康，如初七早晨晴空無云則可保少兒一年無恙，也叫“收小人”，而十六日主壯年，二十六日主老年 。這些并無科學依據的習俗，至今仍在一些老年人頭腦中殘存，如二十七七日晨陰云密布、狂風大作，便會給他們增加心理負擔，于健康不利 。
>麥子主日
在山東魯南等地區，正月初八為谷日，青島地區的莊稼生日則是正月二十一 。人們以這無早晨天氣晴陰來預測小麥豐歉，所以有“小麥成與秕，單看正月二十一”的農諺 。
>石王生日
正月初十為石王生日，也叫磨王生日 。舊時石磨、石碾為每家必不可少的生活用具，大戶人家有一碾兩磨（大磨磨糧食，小磨磨豆腐），小戶人家起碼也要有一盤大磨 。每逢過年，須用紅紙寫一張“磨王在此”的帖子貼在磨上，叫“封磨”，到正月初十方可開磨 。開磨前要在磨盤上祭拜，拜畢還要把嬰兒拘到磨頂上，把磨推轉，這叫“磨王頂上轉一轉，活到九十九歲半” ?，F在磨面機械已代替了石磨，“封磨”、“開磨”等習俗自然就隨之消失了 。
->立春
立春，俗稱“打春”，是二十四節氣中的第一個節氣，通常在正月上旬，有時也在臘月，立春象征著春天已經來臨，氣溫將逐漸升高 。但青島春寒 。這時仍是寒冬天氣，所以民間就有“打個春別歡喜，還有三十天的冷天氣”的說法 。立春這天，農民們喜歡到田野上走一走，叫做“迎春” 。還興吃生蘿卜，叫“咬春”，說吃個主蘿卜可以殺菌防病，可保新的一年身體健康 。
立春沒有什么禁忌，只有萊西部分鄉鎮忌諱挑水，說挑水會一年精神不振，愛打瞌睡；也不能掏鍋頭灰，掏灰會把一年的好運掏跑，萊西打春這天，出嫁的閨女還不能回娘家，即使因故必住娘家的，也要在打春的時辰到外邊躲一躲 。