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南懷瑾語錄經典語錄大全71句

小知識生活百科

1、因果報應作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個規律 。
2、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛 。
3、個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界 。
4、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你沒你也不少的人 。
5、真正佛法是不能用見聞覺知去求的 。大家反省一下，不論你學哪一宗，都是在用見聞覺知求佛法 。常有人告訴我他做了個什么夢，我一開口就罵他，又來癡人說夢，本來是夢幻空花，還沒有睡醒 。見聞覺知就是在夢中，你求個境界，看見什么了，聽見菩薩給你說法，都是在做夢 。
6、慈悲行愿是很痛苦的，發心做好事，要先準備挨罵，事情做好了，人家還誹謗你，說你是為了名為了利，你聽到這些，心里要像吃冰糖一樣的舒服，管你怎么誤會都可以，我都不在乎 。
7、真要學佛就要放下一切，至少有個短時期要放下 。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業有幫助 。這我就不懂了，我學佛一輩子了，對我的事業沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛 。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對 。
8、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問 。
9、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 。技在手，能在身，思在腦，從容過生活 。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園 。
10、我們學佛的根本是什么?一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步 。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤 。
11、每個人養成獨立的人格，卓爾不群，就是真的自由 。任何一種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會 。
12、做學問要不怕不怕凄涼 。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問 。
13、這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由 。沒有真正獨立卓爾不群的人格學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看 。連科學學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業，就像天塌下來一樣 。
14、我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達正意，沒有一個身體不能轉化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童 。因為一切唯心所造，這是真的，就是““正意”四個字 。
15、如果要消費刺激生產，頂好天天打仗 。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產了 ?，F在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想 。你們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經濟軍閥 。這是什么文化?我們要深思!
16、什么叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感 。
17、一個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲 。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神 。
18、我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉 。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想 。這四樣轉了一百多年了，空前未有 ?，F在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意 。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點 。
19、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱 。因為他懂得人生，知道世情的甘苦 。
20、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博 。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問 。
21、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 。技在手，能在身，思在腦，從容過生活 。
22、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，并不是學佛的大福報 。福德跟功德大有差別，金剛經專講福德，重點在福德，不在功德 。什么是人生最大的福德?悟道，成道 。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識 。
23、羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛 。
24、我們都常聽說“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話 “失意忘形” 。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了 。
25、立身不求無患，身無患則貪欲必生;處世不求無難，世無難則驕奢必起;謀事不求易成，事易成則志存輕慢;施德不求望報，德望報則意有所圖 。
26、但愿此情長久，哪里分地北天南 。
27、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉 。
28、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源 。只有人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望 。
29、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了 。
30、所以，真正的佛學講應該報應并不是迷信的話，而是一句很科學的話 。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心里已經有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣 。這就是因果，這就叫做業 。所以魔由心造，妖由人興 。因果報應，生命來源就是這樣的 。
31、什么叫做事業呢?孔子《易經系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業 。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業 。
32、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做 。
33、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺 。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了 。
34、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世 。治不古不今之學，當談玄實用之間 。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林 。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位 。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊 。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何 。
35、切現象本來隨時在變，你還抓個什么!
36、我們都常聽說“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話“失意忘形” 。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了 。
37、為什么學佛先要學作人?人道沒有修好就想證果是沒有可能的 。人道怎么修呢?就是修十善業道，修好了就是人道的成就 。
38、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉 。
39、你說完沒有?換我說了 。
40、佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛 。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它 。
41、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系 。怎么臨時處理，要懂得應變 。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的 。
42、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很 。
43、良醫終不救無病之人;導師亦不引識路之者 。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念 。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源 。只有人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望 。
44、根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多 。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到 。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題 。
45、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇 。
46、身口意三業，翻過來就成十善業，是學佛的基本行為 。我常說，學佛慢一點來，先學作人，人都沒作好，想學大乘道成佛，沒有那么簡單的 。
47、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系 。怎么臨時處理，要懂得應變 。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的 。
48、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當主管的人更是如此 。創業的人，第一個修養要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行 。
49、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的r代;在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代 。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉 。
50、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥!睡覺 。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了 。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神 。
51、父母有幾百億家財，能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的 。
52、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鉆到牛角尖里去，又有什么用?像這樣的學問，我們不大贊成 。
53、世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒 。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛 。
54、國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業技術則是另外學的 。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習 。人格學問修養是貫穿一生的 。所以，社會除了政治財富力量以外，還要有獨立卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱 。
55、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼 。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問 。
56、我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經濟政治問題，要多讀歷史才好 。觀今宜鑒古，無古不成今 。我們小時候讀歷史是最重要的課 。要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史 。觀察個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的?怎么成功的?沒過去就沒現在 。
57、國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業技術則是另外學的 。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習 。人格教育、學問修養是貫穿一生的 。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱 。
58、佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒有 。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
59、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病 ?，F在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題 。一個社會的興衰成敗，重點在文化，在教育 。
60、這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風國安居樂業 。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現 。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候 。
61、一個均貧的社會，如果穩定下來，先求農業科技的'發展 。農業科技，我們今天還沒辦法 。你到美國看看，人家的農莊，一望無際，看不到頭 。把農業基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那就不同了 。結果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣 。
62、個人內心沒有涵養，就會變成銫厲內荏，表面滿不在乎，而內心非?？仗?。其實，大可不必 。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦 。
63、易經》告訴我們，天下的事沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里 。
64、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語言分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了 。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得個，哦喲!這個學問是非常大嘍!國文教授還認不到 。
65、你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔 。
66、所有的佛法不密宗天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的 。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫 。我告訴過你們，學佛要學解脫，學道就要學逍遙 。結果你們學得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?
67、人能夠真正做到了為學問而學問，就不不尤人，就反問自己，為什么我站不起來?為什么我沒有達到這個目的?是自己的做法種種的問題 。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭 。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子 。
68、頭等人，有本事，沒脾氣;二等人，有本事，有脾氣;末等人，沒本事，大脾氣 。
69、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學 。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干 。
70、一個人內心沒有涵養，就會變成銫厲內荏，表面滿不在乎，而內心非?？仗?。其實，大可不必 。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦 。
【南懷瑾語錄經典語錄大全71句】 71、想發脾氣，把脾氣轉為慈悲，把煩悶轉為快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行為 。