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家鄉春節的風俗 春節風俗憶

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與春節相關的風俗有哪些？與春節相關的風俗有哪些，要全部！全國各地都有不一樣的風俗大大小小幾百上千全部費神的……

家鄉春節的風俗 春節風俗憶

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求汕頭春節的風俗家家必須將肉類、菜類、魚類等食物都準備充足—正月初一至初五多數鋪戶關門，到初六才開張迎客 。除夕真是熱鬧非凡!男人們下午去祠堂祭祖；女人們為做團圓飯忙碌著；小孩子們早早洗完澡，穿上漂亮的新衣裳 。門外貼上一隊金燦燦的對聯，里屋貼著一個倒福，其含義是：運用了“倒”與“到”的諧音，“福到”就念成了“福到” 。
春節的習俗有哪些元正月初七
人日 亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等 。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日 。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視 。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上 。此外還有登高賦詩的習俗 。唐代之后，更重視這個節日 。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣 。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利 。吃七寶羹 人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”，在人日的時候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫治百病 。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別 。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等 。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種 。撈魚生 南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈??！撈??！發?。“l??！”，而且要越撈越高，以示步步高升 。攤煎餅 民間此日要吃春餅卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天” 。出游、登高 人日節也是仕女出游與文人墨客登高賦詩的日子 。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉 。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸 。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮 。今年人日空相憶，明年人日知何處？”[14]
谷日 傳說初八是谷子的生日 。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉 。順星 民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星” 。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君" 。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀 。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃 。再供熟元宵和清茶 。黃昏后，以北斗為目標祭祀 。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成 。[15]
天日 正月初九是天日，傳說此日為玉皇大帝生日 。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福 。[16]
石頭生日 這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼 。也稱“石不動”“十不動” 。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬 。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通 。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉 。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐走 。石頭不落地則預示當年豐收 。賀老鼠嫁女 舊時民間俗信 。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親” 。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十 。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女” 。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠 。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡 。還有的地區于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年 。宵節 元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜 。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節 。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后 。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義 。漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望 。燈會 元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀 。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長 。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天 。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天 。吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久 。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品 。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異 。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意 。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓 。[18] 演社火 在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火 。社火里包括踩高蹺、花車…………
家鄉春節的風俗 春節風俗憶

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春節傳統的文化首先三十晚上包餃子
再就是新年0:00放鞭炮 穿新衣
拜年傳親戚
演社火 有舞龍 耍獅子 大頭娃娃 踩高蹺 搖旱船
十五吃元宵 看煙火 猜燈謎
每年我們都要過好多個傳統節日，從年初的春節、元宵，到清明、端午、中秋，直至冬至，這些節慶活動是內涵豐富的傳統文化的具體表現，是民族意識傳承的重要方式，是民族精神的形象體現 。中華民族正是在對這些節慶活動的代代相傳中，讓民族文化生生不息 。然而，近幾十年來，民族文化卻在現代化的進程中被逐漸消解，越來越多的年輕人不知何為民族文化傳統 。
為了繼承節慶活動的優秀傳統，逐步培育富有時代特色的中華節慶文化體系，讓更多的民眾了解、接納和堅持民族文化傳統，“花山”版從這一期起，開辟“中華節慶文化大家談”專欄，擬選擇關系大眾生活的春節、“三月三”、清明節、中秋節等傳統節日開展大討論，內容包括：春節如何提倡文明過節，堅持貼對聯、掛紅燈籠、舞龍舞獅等習俗；“三月三”如何恢復傳統歌圩，在縣里和農村開展群眾性對歌活動；清明節如何紀念先烈、祭祀祖先，不搞封建迷信活動；中秋節提倡家庭團聚，不鋪張浪費等等 。歡迎廣大讀者踴躍投稿，進行熱烈討論，讓民族文化傳統深入人心 。
節慶是一種文化，這已是大家的共識，那么傳統節慶當然就是一種傳統文化了 。如何對待傳統文化，早已有了基本的定論，那就是：一要繼承，二要發展 。道理很簡單，因為傳統文化是先人們在他們生活的那個時代創造的產物，并經過一代又一代人的篩選、揚棄、豐富而保留下來的精華，但他們又不能不受到那個時代物質和精神條件的約束與局限，所以文化的傳承天然地伴隨著發展和創新的課題 。這是民族文化乃至人類社會發展的規律，是不以人的意志為轉移的 。
如果用這條規律來觀照中華民族最重大的節慶——春節的話，結論就是：在繼承春節的傳統文化中必須注入現代文化的元素 。其實“春節”這個名詞是新中國建立時才使用的，過去正月初一叫“過年”或“元旦”，因為這是我國的農歷開年的第一天 。但為與國際接軌，國家使用了公歷，這樣一年就有了兩個開年，過兩次年了 。于是改農歷過年為春節 。正月恰是二十四節氣中“立春”的月份，春又是一年中春夏秋冬的開季，所以春節改得順理成章，人們都樂于接受了 。這就是節慶傳統文化注入現代元素的典型范例 。
然而近些年來，每逢春節都聽到一些不和諧的聲音：“現在春節過得真沒意思了 ?！薄袄淅淝迩?，不熱鬧 ?！庇腥司幜藗€順口溜來概括：“電視《春晚》，家人團圓，一桌年飯，電話拜年 。上街轉轉，擠擠公園，睡上幾覺，就算過年 ?！?br /> 現在的中老年人，總是眷戀著童年時過的那個五彩繽紛的大年，像一個美麗的夢留在記憶里 。親人團聚，人情交往，大塊吃肉，大碗喝酒，各種雅俗情趣的民風習俗令人應接不暇 。新春伊始，一切煥然一新，親朋好友見面，好像重新認識一樣，拱手致意，笑臉相迎，互相拜年，祝福吉祥 。房屋打掃一新，大門貼上新春聯，墻上貼上新年畫，孩子穿上新衣服，門前掛上新燈籠，真是萬象更新 。白日鑼鼓聲中瑞獅走家串戶，夜來條條火龍在鞭炮中飛舞 。村里搭起小戲臺，農民用鍋灰和紅紙化妝演起調子戲《王三打鳥》 。孩子們歡天喜地滿村亂跑，三五成群到各家拜年，唱吉祥“令令樂”，喊祝賀的順口溜，戶主高興得又送糖果又給封包，然后去村店買鞭炮焰火，“轟轟烈烈”放個痛快！他們不把全村搞得熱辣火爆就不算過年！老人都說：春節是孩子的世界 。
令人惋惜的是，這種喜氣歡騰的節慶氛圍，如今少見了，城市里更加重了這種感覺 。傳統沒到位，現代沒進入，真有點不土不洋不倫不類，所以才成了大家要談論的話題 。
我以為還是要從文化切入，春節首先要重燃傳統文化的亮點；又要引入現代文化的燦麗，使它成為一個名副其實的“文化春節” 。比如：親情團聚是春節中最具東方文化色彩的一個重頭戲 。父母盼游子歸來，望眼欲穿；兒女回家探親，歸心似箭 。有的不遠千里萬里，跨國越洋，目的就是為了親情團聚，父子、爺孫、夫妻、兄弟姐妹、叔嫂伯嬸姑姨侄甥舅……中國的親情何其多！稱謂之復雜，輩分之嚴謹，讓西方人瞠目結舌 。英語中只一個“uncle”就把親戚全包羅了 。傳統的親情大團圓雖好，但幾億人集中在這幾天回鄉團聚，就是啟動全部陸?？战煌üぞ咭搽y完滿地做好 。更何況社會機器不能停轉，服務行業還要加班 。怎么辦呢？那就要借助“現代元素”了 。電話、錄像、手機短信、電腦傳遞、郵寄禮物等便成了遠距離團聚的載體，也可稍解思親之苦 。我的二哥就把自己聲情并茂的獨唱以及祝福的話語錄制成光碟，寄去美國給大姐，春節時讓他們在萬里之遙播放，不就是一次“現代元素”的團聚嗎？現代式的團聚還有新招，跳出老巢，“旅游團聚”“異地團聚”成為了時尚 。城市人到農村過年；農村人到城里過年，在節慶中開闊了眼界，增長了知識，溝通了人際關系，一舉數得 。
現代元素也表現在“美食”上 。從前過春節，農村里殺豬宰羊，城市里雞鴨魚肉，塞滿了整個節日，似填鴨催肥一般 。幾天下來，孩子吃胖了，中年人吃膩了，老年人吃病了 。有的逢吃必酒，逢酒必醉，猜碼劃拳，不放倒幾個不算熱鬧 。如此“傳統文化”還真要加點“現代元素”了 ?，F代春節美食應該把營養保健放在首位，然后是特色、美味、衛生、節儉，這樣才能吃出文化來 。過去過個春節光做吃的就把人累得半癱，現在不同了，全家人到酒店餐館吃頓團圓飯，花錢買個清閑 。我還見過如此“年飯”，就是：全素！并非憶苦餐，素得很有品位，很講質量 。據說馬寅初一周免食一天，活到百歲 ?？磥碓诿朗池S盛的春節里全素一天，又獨特又合理 。
還有，常在春節期間組織各種聚會，如老戰友聚會、同學聚會、同鄉聚會、行業聚會等，有喝早茶的，有赴大宴的，還有郊游野炊的 。點睛的是，這種聚會一般采用AA制，大家出錢，這是典型的“現代元素” 。
不論傳統的或現代的春節，有兩個陋習是要改革的 。一是賭博，二是送禮 。賭博違法，其弊端不說自明 。送禮看是小事，其實很妨礙人們的交往，比如春節有空，常想去看看朋友，胡侃神聊，情趣無窮 。但節日去別人家不帶禮物似乎不合常規，可帶什么卻又煞費苦心 。一袋水果太寒酸，貴重禮物太破費，況且你送給朋友禮物，朋友又要回贈，如此“禮尚往來”，何時才了？聽說日本人最怕朋友帶禮物到他家，他收下了禮物天天都在想怎么去還這人情債，甚至會食不甘味，夜不安寢 。因為送禮影響了友人間的正常交往，造成了隔閡，實在是因小失大 。我看最好是“兩免”，懷一腔真誠的友情就足夠了 。
【家鄉春節的風俗 春節風俗憶】此外提倡春節期間家家戶戶懸掛國旗，使城鄉呈現一片紅色的旗海，既賞心悅目又體現愛國情結 。春聯，年畫，花燈等應注入時代精神，彰顯藝術品格，這些都可以使中華民族的春節過得更有文化，更具色彩，更加喜慶 。