定向和察砂(地理風水秘訣)目錄:定向和察砂地理風水秘訣農村平地建房怎么看風水寶地論砂法劉衍奎風水大師

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定向和察砂1、風水學將山脈喻為龍 。土為龍肉,石為龍骨,草木為龍鱗 。山之延綿走向即為龍脈,故龍在風水學中有大、小干龍,大、小枝龍之分,同時,亦按區域分為山野之龍、平野之龍、平地之龍 。
2、風水中將砂喻為龍的環護山丘,龍的帳幕,龍的仆從 。察砂要求主山脈的前后左右均有環護山,砂山的形態以端莊、秀麗為吉,即'砂要秀' 。察砂實際是尋找能'聚氣藏氣'的地理環境 。
3、穴為龍脈止聚、砂山纏護、川溆縈回,沖陽和陰,土厚水深,郁草茂林之核點 。穴的選擇,關鍵在于'內氣萌生,(穴暖而生萬物),外氣成型,(山川融解而成形象),內外相乘,風水自成' 。點穴要求'穴要的',就是要選中最佳位置 。

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地理風水秘訣1、從秦始皇陵開始,中國的歷代帝陵基本上集中分布在今西安、洛陽、南京、北京等古代故都附近,其他像河南安陽、河北臨漳、浙江杭州、寧夏銀川等地,也都或多或少分布有一些以當地為都的王朝修建的帝王陵 。從中國的地理形勢上看,每隔8°就有一條大的緯向構造 。風水術演化到唐宋開始在群山中尋找“龍脈”,認為這些群峰跌宕起伏、厚實且藏風聚氣,是風水寶地,龍脈集結處更佳 。中國歷代帝王都不約而同把陵墓確定在這些地方 。到底什么是龍脈?
【地理風水秘訣 定向和察砂】2、龍脈,是指起伏的山脈,古代“風水術”首推“地理五訣”,就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向” 。龍就是地理脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發 。尋龍應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽 。必須了解來龍去脈,才能判斷因果吉兇 。
3、風水業內公認:昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”,是龍中的祖龍(根龍) 。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地 。龍脈的布局結構和分級,類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍 。一般龍脈靈氣聚集之地(開花結果)被認為是風水寶地(龍穴) 。
4、風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化 。因為龍善變化,能大能小,能屈能伸,能隱能現,能飛能潛 。山勢就象龍一樣變化多端,故以龍稱呼 。平地也有龍脈,其標志是微地形和水流 。對龍脈好壞的看法,是審定山脈的長遠,辨別山脈的大小興衰如何 。山脈來得綿遠者,發富亦綿遠,山脈來得短促者,發富亦短促 ??傊?,風水龍脈大致反映了我國的山脈走向 。

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農村平地建房怎么看風水寶地1、正方形屬陰,是最能顯示地的恩德的地形 。因此是具有吉氣的,若作為高貴用途來使用,則相得益彰;若是平常人使用則會適得其反 。正方形的土地通常適合用來建造寺廟、佛堂或貴人的住宅 。而平民使用則為兇相之地 。
2、陽光的照射對住宅而言是非常重要的 。因此南北長和東西長的的不同長方形土地,其吉兇也不同 。若南北較長,則可將住宅建于靠北處、讓南邊有從容的空地,為吉 。而東西長的地形則不管如何規劃都不能得到充足的陽光,因此為兇 。
3、風水學認為三角形的住宅用地為兇相,因為三角形土地無法維持平穩的狀態 。住進三角形住宅,就算一時興旺,但地形會影響氣運,不久就會厄運臨頭 。為了驅除兇意,古代通常會在三角形銳角的頂點處修建廟宇,現代一般修筑圍墻,使其成為四方形 。
4、從風水角度來看,圓形、橢圓形的土地,大多都為兇相 。圓形土地易受外部包圍 。因此圓形地形有制約、束縛及閉塞的意思,象征家人無法突破、困守當地 。這種地形在古代一般都是用來建造寺廟或佛堂的 。
論砂法1、朱雀、玄武是指穴場前后之形勢,同時也指陽宅前后之地形 ?!对峤洝吩疲骸胺蛟嵋宰鬄榍帻?,右為白虎,前為朱雀,后為玄武 ?!薄度o黃圖·三·漢宮》有云:“蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉 ?!憋L水典籍《陽宅十書》上亦言:“宅后有丘陵謂之玄武 ?!?br /> 2、朱雀若為山形應端莊聳拔活潑秀麗,向山含情朝拜有翩翩起舞之象,故《葬經》言:“朱雀翔舞……朱雀不舞者騰去 ?!逼渥⒃疲骸扒吧铰柊味颂?,活動秀麗,朝揖而有情也 ?!庇衷疲骸扒吧椒幢碂o情,上正下斜,順水擺竊,不肯盤旋朝穴,若欲飛騰而去也 ?!敝烊溉魹樗?,水為地中生氣之形應,故亦當屈曲回旋,如百官來朝,若斜飛沖激而去,必是兇象 。
3、《葬經》云:“以水為朱雀者,衰旺系乎形應,忌乎湍激,謂之悲泣 。”其注云:“水在明堂,以其位乎前,故亦名朱雀, 。若池湖淵潭,則以澄清瑩凈為可喜,江河溪澗,則以屈曲之玄為有情 。倘鐮劫箭割,湍激悲泣,則為兇矣 。蓋有是形,則有是應,故子孫衰旺亦隨之,相成之理也 。”由此可見,明堂前有水,對穴形成的吉兇是和周圍的地形有關,若其水流湍急,則為“悲泣”之象,主兇 。若屈曲面來蓄聚于前,且清澈明凈則吉 。風水古籍《地理人子須知》中亦言:“明堂水者,穴前特來之水也,此水至吉 。但若直急沖射,湍怒有聲,則反為兇 。故來之水,須曲折彎曲,悠揚深緩,方為合法 ?!?br /> 4、玄武在風水學上是指穴場或陽宅后面之山 ?!对峤洝分醒浴靶浯诡^”是指玄武之山應低頭俯伏,山勢漸向穴場落脈下垂,迎受葬穴 。故古人在注解“玄武垂頭”時云:“垂頭言自主峰漸漸而下,如故受人之葬也,受穴之處,澆水不流,置坐可安,始合垂頭格也 。若注水即傾瀉,立足不住,即為斛瀉之地,《精華髓》說:‘人眠山上人方住,水注堂心穴自安 ?!嗥湟庖??!彼?,玄武要與青龍、白虎、朱雀一樣,都應朝迎俯伏,環抱有情 。先賢繆希雍在《葬經翼·四獸砂篇》中云:“后有真龍來住,有情作穴,開面降勢,方名玄武垂頭 ?!比舭菏姿櫍瑒t為無情,必為兇地 。若玄武方空缺不實,則氣無所聚,必為賤地,可棄之不用 。
劉衍奎風水大師1、羅城,又名垣局,凡指龍脈從高峰向平洋跌落時,其余枝必回環纏繞如城郭,圈住真龍,不使生旺之氣外泄 ?!兜乩砣松享氈ど胺ㄆ吩疲骸傲_城垣局,即前朝后托相連于周圍者也 。要重重迭迭,高聳周回,層層級級,盤旋圍繞,補缺帳空,如城之有女墻垛者,故曰羅城 ?!笨梢?,水口處眾山環繞,列布森嚴,左輔右弼,前朝后托,四周纏護緊密,有如羅網,故稱之為羅城 。其形局,又如星空中之太微、紫微、天市三垣拱護帝座之星,,故又稱之為垣局 ?!堆┬馁x》云:“紛紛拱衛紫微垣,尊居帝座;重重包裹紅連瓣,穴在花心 ?!庇衷疲骸吧酵馍匠淼?,補缺幛空 ?!庇衷唬骸叭A表捍門居水口,樓臺鼓角列羅城 。”賴公云“四神八將應位起”,楊公言“外山百里作羅城”,朱子曰:“拱揖環抱無空缺處,宛然自一乾坤 。”先哲之言,意在說明羅城垣局之情狀,大抵要局勢寬大周圓,水口緊閉嚴密,看不見水從何出,方為羅城之上格 ?!逗除埥洝分性疲骸傲_城垣似城墻勢,龍在城中聚真氣 ?!币孕稳萘_城緊密,朝揖于明堂,必有大地結作 。若呈反背缺漏之形,則生氣渙散,必為兇假之地 。
2、明堂兩側纏護穴心的隱微隆起之形 。其名為蟬翼 。以龍虎山為蟬殼,以此隱微兩砂為殼下之軟翼,故名為蟬翼砂 。劉基《堪輿漫興》中言:“中流脈伏,而凸起節包,旁生陰砂,而為蟬翼……蔽于龍虎之內,生于節包之旁,經薄貼身,微芒拱護,如蟬硬翼之下又有軟翼,故名曰蟬翼 ?!毕s翼之砂,有時邊有邊無,稱為“股明股暗”,明肩暗翼 。蟬翼砂的特點是隱隆微茫,即己薄如蟬翼,而復有明者,有暗者,非靈性獨具則不可察知 。其作用在于界束微茫水氣,纏繞交于穴前 ??娤S骸对峤浺怼げ煨纹分性疲骸吧w微茫水外,必有蟬翼砂兩片,隱隱隆隆,直夾過穴前,逼得微茫水合于小明堂內 。昔人云:‘上出明肩,下開暗翼,股明股暗,邊有邊無’者指此 。非聚精會神,合光洞視者莫能察見也 ?!?br />
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