1、別人毀謗你，是因為你優秀 。別人利用你，是說明你有價值 。別人嫉妒你，說明你走在他前面 。別人用言語打擊惡意妙作你，說明你很有影響力 。所以不要生氣要爭氣，要開心不要傷心，要突破不要看破 。生活像鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭，堅持做原創的你!人生本如夢，夢里現花笑 。
2、當你確定來時，也就注定要走，你可以因為眷戀而珍惜，但不能因為錯過而糾結，若來時左右無相伴，又何憂走時誰相陪，而上海的雨總是那么紳士，又接又相送!
3、修行佛法并不一定要出家或去山洞，這種想法是錯誤的，過去有許多偉大的修行人是在家人 。
4、修行的快樂是因為它遠離得失的假象，哪怕輕輕的往前一步也是遠離傷害的一步，或許此刻我們的內心有太多的雜染，但這并不代表雜染就是我們，讀書日的這一天，訂禮法寶所顯現的一切教言!
5、你應該繼續為投生到六道當中感到難受，因為如果你不斷地覺得難受，這種自責會引導你去尋找更崇高的真理 。
6、戒能生定，定能發慧 。戒就是道德的生活 。我們過修道德、守法律、守規矩的生活，思想和情感就會集中，就不會胡思亂想，就能專注于事業和家庭，堅持下來就能產生智慧，就能總覽大局，進一步就能把握生命的航向，不致給人生留下遺憾 。
7、學生活禪，要求“以信仰鞏固良心，以良心落實因果，以因果充實道德，以道德陶鑄人格” 。最后落實到人格的完善、人格的提升、人格的尊嚴、人格的莊嚴 。
8、人不可能事事順心，不如意事常八九，不順就會感到痛苦，只要放下執著就能消除痛苦 。怨憎會苦，放下來;求不得苦，放下來;愛別離苦，還是要放下來 。不要追求，不要執著，當下就清涼自在 。看破、放下、自在，我們就能夠得到清涼與安樂 。
9、生活禪就是要在生活當中去體會禪機和妙用，要時時反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對，如實面對，這就是禪的表現 。
10、輪回的緣起，是無明，也即愚昧、我執、貪欲 。當這些緣停止，叫做緣滅 。這時候輪回也會停止，從此以后徹底沒有生老病死的痛苦，這就是解脫 。
11、你可以相信眼睛看到的，但眼睛只是負責看到，至于看到了什么，卻是一個判斷題，因此還需要依賴心智!
12、一，要有慈悲心 。二，試著從別人的角度去考慮 。三，要有智慧，就是了解自己所感知的東西只是從自己的角度看到的，并不是實相 。
13、不要期待太完美的人生，這樣會讓你此刻體驗的人生變的不完美，不要不相信有完美的人生，這樣容易失去對人生完美的期待，每個人只有懂的把握人生節奏，才能擁有美妙悅耳的人生樂章!
14、們做事要隨緣，不要勉強 。暫時做不到的事情一定要去做，得不到的東西一定想得到，就會有很多痛苦 。緣就是條件，條件成熟了，該得到的就會得到，該避免的就會避免 。緣要靠自己努力去結，人生就會少一些障礙，多一些成就 。
15、以解決事情的目的修行佛法，佛法容易成為救命稻草，并且你會認為自己非常虔誠，但那只是有目的性的偽裝;若是以了悟事情的本質修行佛法，佛法容易變為智慧，容易撕掉你所有的偽裝，同時也解決了你所要解決的事情!
16、你會認為自私就是保護自己，但是越自私你心靈的空間就越小，最終卻囚禁了自己!你會認為放縱就是自由，但是越放縱越會覺得空虛，最終卻迷失了自己!
17、痛苦轉化為行善的動力 想不接受痛苦，就一定要積累福德，制造不痛苦的因，那就是行善，這是因果的自然規律 。
18、我們要惜福惜緣，這就是修行，就能增長福報 。奢侈享受，就會損減福報 。福報享盡了，生命也就結束了 。
19、如果你不給自己煩惱，別人永遠不可能給你煩惱 。因為你自己的內心，你放不下 。
20、我們的生活越來越好，幸福感卻越來越少，就是因為欲壑難填，永不知足 。
21、如果愛從分別心中破繭而出，愛一定沒有理由讓我們痛苦，如果愛的翅膀是自在的，就沒有理由不去菜彼岸的花，因此解脫何嘗不是一種本能的智慧!
22、內心充滿歡喜，才能把歡喜給別人;內心蘊藏著無限的慈悲，才能把慈悲傳遞出去 。自己有財，才能舍財;自己有道，才能舍道 。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡 。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果 。
23、佛教對生命的定義是： 具有意識、情感、苦樂感受的生物 。植物沒有這種生命，所以，從善惡因果的角度來說，吃青菜和吃魚是不一樣的 。
24、放不下的都是已經不屬于自己的，放得下時恰好是自己擁有時，人生的劇場就是一個幽默劇，是你滑稽了他人，還是娛樂了自己，就看你的心智!
25、家人難以接受學習佛法的伴侶，強烈抵觸甚至行為過激，那么就要具備善巧方便，不必表現出你的佛法修行讓他們感到厭煩 。
26、觀照當下是修行的根本法門，我們要觀察當下每一個念頭，令善念增長，惡念消除，改善命運就在當下一念之中 。
27、定，指情緒的穩定、事業的成就、技術的嫻熟 。我們修行乃至做任何事情，都必須專一才會有受用，才能在穩定的基礎上發展起來 。我們專一地做一件事，就能夠得到成就，這相似于“穩中求進” 。
28、我們相遇幾世才能今世相識，但無明卻讓我們認為那只是偶然;我們種下多少善因才能直遇佛法，但無知卻讓我們認為那只是巧合;如果偶然和巧合總是不期而遇，我們為何還把一切的怨恨歸咎于他人，而不是偶然或者巧合呢?
29、世上本無事，庸人自擾之 。因為執著，人為地給自己設置了很多的“墻壁”、很多障礙 ?！翱铡本褪且黄?，就是要超越，就是要發展 。如果不空，墻壁就擋住了你的視線，你就只能看到眼前的那塊小天地 。只有“空”了，格局才能擴大 。
30、古人講“厚德載物”，又說“不癡不聾不啞，做不了大家翁” 。好多企業家因為心理承受力差，以致造成決策失誤 。如果管理者在利益面前能夠相互包容，就會取得雙贏的局面 。一旦彼此對立，進行惡性競爭，肯定會兩敗俱傷 。
31、弟子規》云：“人有短，切莫揭，人有私，切莫說 。道人善，即是善，人知之，愈思勉 。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作 。”為人處世一定要學會隱惡揚善，與人方便者，自己方便，退步實為進步的張本，保護別人就是保護自己 。
32、細雨中纏綿了誰的往事，梵香中繚繞了誰的心緒，不剪不斷，塵埃落心頭，不了不悟，夢幻如泡影!
33、一切的發生皆是依賴因緣，已經發生的請放過自己，即使經歷是痛心的，沒有發生的請聽聽心聲，即使現象是誘人的!
34、人生既是苦短，我們又何必匆匆，一杯茶，一飲而盡只是解渴，一杯茶，慢慢品味，卻能透過茶而品到人生，因此人生的魅力在于品味當下，且能把余味留在過去!
35、要多為別人著想，將好事留給他人，也許收獲會更多 。給他人留些機會，也是在給自己播種希望 。每個人都有感恩的心，就會消融掉不滿與仇怨 。捧出了一片綠葉，卻收獲整個春天 。
36、若你認為外境中能尋找到真實的美，理應越看越美，可是這樣的美只會停留在短暫的感官滿足中，最終你甚至想看它的欲望都沒有，這是否說明我們忙碌一生去追逐的美，最終發現一直安住在自己的內心，好比渴死在水里的魚兒!
37、我們雖然會起惡念，但不能影響他人，違法亂紀的危害比較明顯，也容易控制 。最易忽視的就是我們的言語，稍有不慎就會說假話，惡口傷人 。古人講：傷人之言如矛刺心 。交朋友可能需要一輩子的時間，可是成為敵人卻只需要一句話 。
38、戒律就是對生活的規范;禪定就是對生活的凈化;智慧就是對生命的提升 。我們只有過道德的生活，盡到自身的責任和義務，做到問心無愧，才能在生活中保持情緒的穩定，由定而開發智慧，認識人生的真理，指導我們從煩惱中解脫出來，過灑脫自在的禪生活 。
39、人生的痛苦來自對欲望的執著，要想減少痛苦，就要保持淡定平常的心態，生活要儉樸 ?！俺⒂腥账紵o日，莫待無時想有時” 。不要過度地消費，不要過份地追求 。好花不常開，好景不常在，否則一旦有了困難，我們就很難面對 。
40、修自他交換，tonglen，菩提心;這樣就能升起并增長真正的勇氣和信心 。
41、保持對佛法的學習與實踐，克服惰性，需思維無常 。
42、走了太多，也丟了太多，人生其實不是為了得到什么，只是為了證明什么才是最為可貴的;想了太多，也傷了太多，輪回其實不是為了錯過，只是為了相信下一次的相遇;緣分總是可以讓一切都變的有可能，但若你不懂的珍惜，一切的可能都會變的不可能!
43、修行就是從端正自心開始，每天存好心、說好話、做好事 。做好事不是買一塊糖給小孩子吃，拿一塊錢放到功德箱，而是要把各自的本職工作做得好上加好;把房子做得堅固，不怕臺風海嘯;生產的食品安全衛生，那才是做大好事 。
44、一個人的內心慈悲的多少，就可以通過呼吸凈化空氣的污濁，具說大家精進生起菩提心后，霧霾天已經一去不返 。
45、我想我抓不住時間，就像你留不住青春，最美的不是在假想的永恒中陶醉，而是從無常的真實中出離，此刻我們不需要逃脫什么，因為恐懼來源于你我顛倒的認知!
46、修行改變的不是你的生活方式，而是生活態度，你不需要因為修行而改變職業、朋友，而是不停從生活當中去體會無常的存在，改變以往認為的一切永恒，因為修心是為了讓內心碰觸真理，而不是讓你的行為迷惑內心!
47、過修行生活一定要有良師益友，要親近善士，否則就會走進人生的誤區 。孔子曰：“益者三友，損者三友 。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣” 。
48、若沒有一顆珍惜的心，再好也只是為了錯過;若沒有一顆付出的心，再多也只是更加吝嗇;若沒有一顆善良的心，再強也只是為了傷害;你永遠不曾看到心在哪里，但你擁有什么樣的心就會成為什么樣的人，而佛法只為修心!
49、很多時候我們喜歡上謊言，喜歡濃妝艷抹下掩飾的自己，是因為我們認為的美麗能掩蓋他人認為的不足，而佛法只是在闡述一個事實，但缺乏勇氣的人又怎能接受事實的真相，因此很多人寧可選擇阿諛奉承的煩惱，也沒有心力接納了悟究竟的佛法!
50、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西 。
51、一念嗔心起，燒毀功德林 。嗔恨心重的人，心胸狹窄，不能包容別人，弄得人際關系緊張，家庭不和諧，社會不和安，事業更不順利 。生氣還會損傷精、氣、神，產生有毒物質，影響身體健康，導致體弱多病 。
52、修行的重點在于追求人格道德的提升，追求精神的解脫，對物資利益不求非分的回報，虔誠地投入所信奉的教義，投入所依托的團體，投入所從事的事業，動機純正，不參雜絲毫的非分之想，做一切事不講條件，無欲無求 。
53、如果體驗情緒，我們不時發現，每當傷害是相互時，我們不時的也在配合情緒來傷害著自己，所以我們不得不反思，傷害到底來源于他人還是自己的內心!
54、老年人基本上都是常年病苦纏身，行住坐臥都需要人幫忙，一切都不自在不自由，時常經歷著老苦和病苦 。有人照顧還算是萬幸，世上還有很多老人孤苦伶丁，沒有人照顧，更需要各界人士去關心和照顧，幫助他們平安地走完人生最后的里程 。
55、一顆心一個世界，傾聽他人的心才能走進他人的世界，調伏好自己的心你才能擁有自己的世界，一顆心不大，但能容萬物，一顆心誰都有，但不見得誰都擁有過!
56、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一樣的栓住自己的心 。
57、若那業風再起，我又會飄向哪里，是否如我來時一般，無所相依;若這一生只是注定路過，我又在徘徊什么，是否我的心如來時般，又有所眷戀;帶不走的憂愁如斬不斷的情緒，送不走的故人如放不下的情緣，塵世間只是忙碌于交替的一個游戲!
58、結緣是我們成就事業的根本保證 。結緣不用花一分錢，一個微笑、一個問候，給老人一點幫助，對弱者一點關懷 。我們經濟上沒有力量，說幾句寬慰的話，鼓舞士氣，也是在幫助一個人度過難關 。人際關系和諧，修行和事業就沒有障礙 。
59、整個佛教的目的就是為了這個，我們可以先開始思維所有的東西是如此的毫無意義，是如此虛幻的，因此根本不值得讓我們自私或妒忌 。
60、用石頭打狗，狗不追人而反咬石頭;用石頭打獅子，獅子不追石頭而直接攻擊人 。同樣，在遇到痛苦、打擊時，愚者只知一味怨恨外境，從來不往內觀察，看自己有何不足;智者卻明白痛苦并非來自怨敵，而是源于自己的煩惱，若沒有煩惱，怨敵再厲害也無濟于事 。
61、我們因為太害怕失去，所以在害怕中失去了很多，我們因為太期待得到，所以得到時還在期待;甚至我們沒給自己去品味一杯咖啡的時間，但如此多忙碌的理由，我們還是堅信是為了自己!
62、佛說：孤因不生，獨緣不長 。我們生命與全宇宙息息相關，人之不如意事十之八九，不要排斥逆緣逆境，要有包容心 。古人講：“地之穢者多生物，水至清者常無魚 。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操 ?！毙牧坑卸啻笫澜缇陀卸啻?，成就就有多大 。
63、欲望就像深淵和猛火一樣吞噬著我們的善根福德，能少一分欲望，就少一分煩惱，多一分自在 。身似不系之舟，無欲無求 。
64、好人要感恩，壞人同樣要感恩，因為他成就了自己堅強的毅力、寬廣的胸懷和高尚的人格 。可恨之人必有可憐之處 。我們一定要用慈悲之心，廣行布施，與眾生廣結善緣、廣結人緣、廣結法緣、廣結佛緣，這樣才能化惡為善 。
65、看它落向何處，但曾經你我也在枝頭翹望，千年古剎之中，誰曾斷絲絲紅塵之戀;對錯只為是非，好壞只為分別，如實修何時能照見自性!
66、學禪要有大丈夫氣概，剛柔并濟，對待弱點要有陽剛之氣，說斷就斷;對待眾生要有慈悲之心，要有親和力 。這就是禪者的風度，這就是禪的妙用 。
【宗薩欽哲仁波切禪語20句精選67條】 67、中老年人皈依后如何修行?應該念誦佛號，憶念佛陀 。